Хуан де Оньяте
Испанский конкистадор XVI/XVII вв. и колониальный губернатор Новой Испании.
Хуан де Оньяте
Конная статуя Хуана де Оньяте , Алькальде, Нью-Мексико
1-й испанский губернатор Нью-Мексико
В должности
с ноября 1598 г. по 18 апреля 1606 г.
ПреемникКристобаль де Оньяте (сын)
Личные данные
Рожденный1550
Пануко , Новая Испания
(ныне Сакатекас , Мексика )
УмерГуадалканал, Севилья , Испания
СупругИзабель де Толоса Кортес де Моктесума
Дети2
Родители)Кристобаль де Оньяте
Каталина Саласар и де ла Кадена
ЗанятиеИсследователь и губернатор Нью-Мексико
Подпись

Хуан де Оньяте и Салазар ( испанский : [xwan de oˈɲate] ⓘ ; 1550–1626) был испанскимконкистадоромизНовой Испании, исследователем и вице-королем провинцииСанта-Фе-де-Нуэво-Мехиков вице-королевствеНовая Испания. Он возглавлял ранние испанские экспедиции наВеликие равниныиреки Нижний Колорадо, встречая там многочисленные коренные племена на их родных землях. Оньяте основал поселения в провинции, которая сейчас находится наюго-западе Соединенных Штатов.

Оньяте печально известен резней в Акоме в 1599 году . После спора, который привел к засаде и гибели тринадцати испанцев от рук Акома , включая племянника Оньяте, Хуана де Сальдивара , Оньяте приказал жестоко отомстить Акома Пуэбло . Пуэбло было разрушено. [1] Около 800–1000 Акома были убиты. [2]

Сегодня Оньяте остаётся противоречивой фигурой в истории Нью-Мексико: в 1998 году в знак протеста против резни у статуи конкистадора , стоящей в Алькальде, штат Нью-Мексико , отрубили правую ногу, а в 2006 году в Эль-Пасо, штат Техас , была воздвигнута большая конная статуя Оньяте. [3] [4] 15 июня 2020 года статуя Оньяте в Алькальде, штат Нью-Мексико, была временно демонтирована рабочими округа Рио-Арриба по указанию чиновников. Окончательное решение о будущем статуи примут общественные институты. [5]

Ранние годы

Герб Хуана де Оньяте-и-Саласара

Оньяте родилась в 1550 году в Сакатекасе в Новой Испании (колониальная Мексика) в семье испано-баскского конкистадора и серебряного барона Кристобаля де Оньяте , потомка дворянского дома Аро . Мать Оньяте, донья Каталина Салазар и де ла Кадена, [6] имела среди своих предков еврейского происхождения новых христиан , которые «служили при королевском дворе испанских монархов с конца 1300-х до середины 1500-х годов». [7] Она была испанского происхождения и происходила от конверсо , бывших евреев , по крайней мере, по нескольким ветвям своего генеалогического древа. [8] Среди этих родственников -конверсо был ее дед по отцовской линии, королевский врач доктор Гваделупе де Салазар. Другие члены семьи стали христианами в 1390-х годах, примерно за 160 лет до рождения Оньяте. Ее отцом был Гонсало де Саласар , глава нескольких советов, управлявших Новой Испанией, пока Эрнан Кортес путешествовал по Гондурасу в 1525–1526 годах.

Хуан де Оньяте женился на Изабель де Толоса Кортес де Моктесума , которая была внучкой Эрнана Кортеса , победителя Тройственного союза , и правнучкой ацтекского императора Моктесумы Шокойоцина . [9]

У них было двое детей:

  • Кристобаль де Оньяте, женившийся на Марии Гутьеррес дель Кастильо, у которой была проблема , Хуан Перес де Нарриахондо и Кастильо.
  • Мария де Оньяте, вышедшая замуж за Висенте де Сальдивара, у которого была проблема , Николаса де Сальдивар-и-Оньяте.

Губернаторство и экспедиция в Нью-Мексико 1598 г.

Исторический указатель Техаса для Дон Хуана де Оньяте и Эль-Пасо-дель-Рио-Норте

В ответ на предложение Хуана Баутисты де Ломас-и-Кольменареса, впоследствии отвергнутое королём, 21 сентября 1595 года вице-король Филиппа II Луис де Веласко выбрал Оньяте из двух других кандидатов для организации ресурсов недавно приобретенной территории. [10] [11]

Соглашение с вице-королем Веласко поставило перед Оньяте две цели; более известная цель состояла в исследовании и колонизации неизвестных земель, присоединенных к Новому королевству Леон и Кастилья (современный Нью-Мексико ) и вице-королевству Новая Испания . [ необходимо дальнейшее объяснение ] Его второй целью было захватить капитана Франсиско Лейву де Бонилью (предателя короны [ как? ], о нахождении которого в регионе было известно), поскольку он [ кто? ] уже перевозил других преступников. [ необходимо дальнейшее объяснение ] Его заявленной целью было распространение католицизма путем создания новых миссий в Новой Мексике . [ необходима цитата ] Оньяте приписывают основание провинции Санта-Фе-де-Нуэво-Мехико и его первого колониального губернатора провинции, действовавшего с 1598 по 1610 год. Он разместил свое колониальное правительство в Окай-Овинге и переименовал местное поселение в «Сан-Хуан-де-лос-Кабальерос».

В конце 1595 года вице-король Гаспар де Суньига последовал совету своего предшественника и летом 1596 года отложил экспедицию Оньяте, чтобы пересмотреть условия первоначального соглашения, подписанного до того, как предыдущий вице-король покинул свой пост. В марте 1598 года экспедиция Оньяте выступила и перешла вброд Рио-Гранде (Рио-дель-Норте) к югу от современных Эль-Пасо и Сьюдад-Хуареса в конце апреля.

В католический календарный день Вознесения , 30 апреля 1598 года, исследовательская партия собралась на южном берегу Рио-Гранде. На церемонии Вознесения Оньяте возглавил партию в молитве, поскольку он заявил, что все территории за рекой принадлежат Испанской империи . Первоначальные условия Оньяте сделали бы эту землю отдельным вице-королевством короны в Новой Испании; этот шаг не был принят после того, как де Суньига пересмотрел соглашение. [ необходима цитата ]

Все лето экспедиция Оньяте следовала по средней долине Рио-Гранде до современного северного Нью-Мексико , где он вступил в схватку с индейцами пуэбло . Гаспар Перес де Вильягра , капитан экспедиции, описал завоевание Оньяте коренных народов Нью-Мексико в своей эпической поэме Historia de la Nueva México . [12]

Оньяте предоставил колонистам, участвовавшим в экспедиции, землю и уполномочил их требовать дань с коренных американцев. [13]

Резня в Акоме

В октябре 1598 года произошла стычка, когда отряд людей Оньяте остановился, чтобы обменять продовольствие в Акома Пуэбло . Сами Акома нуждались в своих запасах продовольствия, чтобы пережить предстоящую зиму. Акома оказали сопротивление, и 11 испанцев попали в засаду и были убиты, включая племянника Оньяте, Хуана де Сальдивара . [14] В январе 1599 года Оньяте осудил конфликт как мятеж и приказал уничтожить пуэбло , что было выполнено братом Хуана де Сальдивара, Висенте де Сальдиваром , в ходе наступления, известного как Резня в Акоме . По оценкам, от 800 до 1000 акома погибли во время осады пуэбло . Гораздо позже, когда король Испании Филипп III услышал новости о резне и наказаниях, Оньяте был изгнан из Нью-Мексико за свою жестокость по отношению к туземцам и выслан из Мексики на пять лет, осужденный испанским правительством за применение «чрезмерной силы» против народа акома . [1] Позже Оньяте вернулся в Испанию, чтобы прожить остаток своей жизни. [15] [16]

Из примерно 500 выживших [17] на суде в Окай Овингех Оньяте приговорил всех мужчин и женщин старше 12 лет к двадцати годам принудительного «личного рабства». Кроме того, мужчины старше 25 лет (24 человека) должны были ампутировать ногу. [2] Согласно недавним исследованиям, нет никаких доказательств того, что это происходило, и что, в лучшем случае, заключенные теряли несколько пальцев ног. Эта последняя теория имеет смысл, поскольку потеря пальцев ног, а не всей ступни, делала заключенных полезными в качестве слуг. [18] В личном журнале Оньяте он конкретно упоминает наказание воинов Акомы как отрезание «las puntas del pie» (точек стопы, пальцев ног). [19]

Экспедиция на Великие равнины

В 1601 году Оньяте предпринял большую экспедицию на восток в район Великих равнин в центральной части Северной Америки. В состав экспедиции вошли 130 испанских солдат и 12 францисканских священников — аналогично экспедиции испанского завоевания империи ацтеков — и свита из 130 индейских солдат и слуг. Экспедиция располагала 350 лошадьми и мулами. Оньяте отправился через равнины на восток от Нью-Мексико в возобновленных поисках Кивиры , легендарного «города золота». Как и более ранняя экспедиция Коронадо в 1540-х годах, Оньяте столкнулся с апачами в районе Техасского Пэнхэндла .

Оньяте двинулся на восток, следуя по реке Канадиан в современный штат Оклахома . Оставив реку позади в песчаной местности, где его повозки с волами не могли пройти, он пошел через страну, и земля стала зеленее, с большим количеством воды и рощами черного ореха ( Juglans nigra ) и дуба черничного ( Quercus macrocarpa ) . [20]

Эсканхаке люди

Вероятно, Хусепе повел отряд Оньяте по тому же маршруту, по которому он шел в экспедиции Умана и Лейба шесть лет назад. Они обнаружили лагерь коренных жителей, которых Оньяте назвал эсканхакес . Он оценил численность населения в более чем 5000 человек, проживающих в 600 домах. [21] Эсканхакес жили в круглых домах диаметром до 90 футов (27 м) и были покрыты дублеными шкурами буйволов . По словам Оньяте, они были охотниками, зависевшими от буйволов как источника пропитания и не занимавшимися выращиванием сельскохозяйственных культур.

Эсканхаки рассказали Оньяте, что Эцаноа , большой город их врагов, индейцев райадо , находится всего в двадцати милях отсюда. Кажется возможным, что эсканхаки собрались вместе в большом количестве либо из страха перед райадо, либо для того, чтобы начать войну против них. Они попытались заручиться поддержкой испанцев и их огнестрельным оружием, утверждая, что райадо были ответственны за смерть Хуманы и Лейвы несколько лет назад.

Эсканхаки провели Оньяте к большой реке в нескольких милях отсюда, и он стал первым европейцем, описавшим высокотравную прерию . Он говорил о плодородной земле, намного лучшей, чем та, по которой он проходил ранее, и пастбищах « настолько хороших, что во многих местах трава была достаточно высокой, чтобы скрыть лошадь » . [22] Он нашел и попробовал фрукт хорошего вкуса, возможно, папайю .

Люди Раядо

Возле реки экспедиционная группа Оньяте и их многочисленные проводники-эсканхаке увидели три или четыре сотни райадос на холме. Райадос двинулись вперед, бросая грязь в воздух в знак того, что они готовы к войне. Оньяте быстро дал понять, что не желает сражаться, и заключил мир с этой группой райадос, которые оказались дружелюбными и щедрыми. Оньяте понравились райадос больше, чем эсканхаке. Они были « едины, миролюбивы и оседлы ». Они выказывали почтение своему вождю по имени Каратакс, которого Оньяте задержал в качестве проводника и заложника, хотя « относился к нему хорошо » [23].

Каратакс повел Оньяте и эсканхаков через реку в Эцаноа , поселение на восточном берегу, в одной или двух милях от реки. Поселение было заброшено, жители бежали. В нем было « около тысячи двухсот домов, все они были построены вдоль берега другой большой реки, которая впадала в большую [Арканзас]... поселение райадос казалось типичным для тех, что Коронадо видел в Кивире в 1540-х годах. Усадьбы были разбросаны; дома были круглыми, крытыми травой, достаточно большими, чтобы вместить десять человек каждый, и окруженными большими зернохранилищами для хранения кукурузы, бобов и тыквы, которые они выращивали на своих полях». С трудом Оньяте удержал эсканхаков от разграбления города и отправил их домой.

На следующий день экспедиция Оньяте продвинулась еще на восемь миль по густонаселенной территории, хотя и не встретила много Rayados. В этот момент мужество покинуло испанцев. Очевидно, поблизости было много Rayados, и вскоре люди Оньяте были предупреждены, что Rayados собирают армию. Осмотрительность казалась лучшей частью доблести. Оньяте подсчитал, что для противостояния Rayados понадобится триста испанских солдат, и он повернул своих солдат обратно в Нью-Мексико.

Возвращение в Нуэво-Мехико

Оньяте беспокоился о том, что райадо могут навредить или напасть на его экспедиционную группу, но вместо этого именно эсканхакесы отбили его людей по возвращении в Нью-Мексико. Оньяте описал ожесточенное сражение с 1500 эсканхаками, что, вероятно, является преувеличением, но многие испанцы были ранены, а многие туземцы убиты. После более чем двух часов боя Оньяте сам ушел с поля боя. Заложник, вождь райадо Каратакс, был освобожден во время набега на Оньяте, а Оньяте освободил нескольких пленных женщин, но оставил несколько мальчиков по просьбе испанских священников для обучения католической вере. Нападение могло возникнуть из-за похищения Оньяте Каратакса, женщин и детей. [24]

Оньяте и его люди вернулись в Сан-Хуан-де-лос-Кабальерос , прибыв туда 24 ноября 1601 года [25] без каких-либо дальнейших примечательных инцидентов.

Современные исследования

Путь экспедиции Оньяте и идентичность эсканхаке и райадо являются предметом многочисленных споров. Большинство авторитетов полагают, что его маршрут пролегал вниз по реке Канадиан из Техаса в Оклахому, через всю страну к Солт-Форк , где он нашел лагерь эсканхаке, а затем к реке Арканзас и ее притоку, реке Уолнат в Арканзас-Сити, штат Канзас , где располагалось поселение райадо. Археологические данные свидетельствуют в пользу местоположения реки Уолнат. [26] Меньшинство считает, что лагерь эсканхаке находился на реке Ниннеска , а деревня райадо находилась на месте современного города Уичито, штат Канзас . [27]

Власти предполагают, что эсканхаки были апачами, тонкава , хумано , куапо , кау или другими племенами. Скорее всего, они были кэддоанами и говорили на диалекте уичита . Мы можем быть практически уверены, что райадо были кэддоанскими уичитас. [ требуется цитата ] Их травяные дома, рассредоточенный способ поселения, вождь по имени Катаракс ( кадди было титулом вождя уичита), [28] описание их зернохранилищ и их местоположение — все это соответствует более раннему описанию Коронадо кивиранцев . Однако это, вероятно, были не те люди, которых встретил Коронадо. Коронадо нашел Кивиру в 120 милях к северу от Райадос Оньяте. Райадос говорили о крупных поселениях под названием Танкоа — возможно, настоящее название Кивиры — в районе к северу. [29] Таким образом, райадо были связаны культурно и лингвистически с кивиранами, но не были частью того же политического образования. Вичита в то время не были едины, а представляли собой большое количество родственных племен, разбросанных по большей части Канзаса и Оклахомы, поэтому не исключено, что райадо и эсканхаке говорили на одном языке, но тем не менее были врагами. [ необходима цитата ]

Экспедиция по реке Колорадо

«Фирменное граффити» Оньяте 1605 года на скале с надписью в национальном памятнике Эль-Морро

Последняя крупная экспедиция Оньяте отправилась на запад, из Нью-Мексико в нижнюю долину реки Колорадо . [30] Группа из примерно трех десятков человек отправилась из долины Рио-Гранде в октябре 1604 года. Они прошли через зуньи , пуэбло хопи и реку Билл-Уильямс к реке Колорадо и спустились по этой реке до ее устья в Калифорнийском заливе в январе 1605 года, прежде чем вернуться по тому же маршруту в Нью-Мексико. Очевидной целью экспедиции было найти порт, через который можно было бы снабжать Нью-Мексико, как альтернативу трудоемкому сухопутному маршруту из Новой Испании.

Экспедиция в низовья реки Колорадо имела важное значение как единственное зарегистрированное вторжение европейцев в этот регион между экспедициями Эрнандо де Аларкона и Мельхиора Диаса в 1540 году и визитами Эусебио Франсиско Кино, начавшимися в 1701 году. Исследователи не обнаружили свидетельств существования доисторического озера Кауилья , которое, должно быть, возникло вскоре после этого в впадине Солтон .

Они ошибочно полагали, что Калифорнийский залив продолжается на северо-запад до бесконечности, что породило распространенное в XVII веке мнение о том, что западное побережье острова Калифорния — это то, что видели парусные экспедиции в Тихом океане.

Группы коренных народов, проживающих в нижнем течении реки Колорадо, были представлены с севера на юг: амакава (мохаве) , бахачеча, осера (пима) , в месте слияния реки Хила с Колорадо, в местности, которую позднее заняли кечаны и алебдома .

Оньяте видел его ниже слияния реки Хила, но впоследствии сообщал о нем выше по течению, в районе, где Оньяте столкнулся с племенами когуана, или кахванс, агалле и агалеквамайя, или халиквамаи , и кокопа .

Что касается территорий, которые исследователи не наблюдали напрямую, они дали фантастические отчеты о расах людей и территориях, которые, как говорят, богаты золотом, серебром и жемчугом.

Дальнейшая жизнь

В 1606 году Оньяте был отозван в Мехико для слушания по поводу его поведения. Закончив планы по основанию города Санта-Фе , он оставил свой пост и был осужден за жестокость по отношению как к туземцам, так и к колонистам. Он был изгнан из Нью-Мексико на всю жизнь и выслан из Мехико на пять лет. [31]

В конце концов Оньяте отправился в Испанию, где король назначил его главой всех горных инспекторов в Испании. Он умер в Испании в 1626 году. Его иногда называют «Последним конкистадором ». [32]

Наследие

Некоторые почитают Оньяте как исследователя, но другие ругают его за жестокость по отношению к народу керес из Акома-Пуэбло .

Нью-Мексико

Исторический указатель на пересечении Рио-Гранде « Параже де Фра Кристобаль ».

Начальная школа Оньяте в Альбукерке, штат Нью-Мексико, была названа в честь Хуана де Оньяте и в настоящее время является единственной государственной школой в Нью-Мексико, носящей имя Оньяте. Средняя школа Оньяте в Лас-Крусес, штат Нью-Мексико , также была названа в честь Хуана де Оньяте, но в 2021 году название средней школы было изменено на Орган Маунтин Среднюю школу. Начальная школа Хуана де Оньяте в Гэллапе, штат Нью-Мексико , была объединена с другой школой, чтобы стать начальной школой Дель Норте в 2017 году. [33] Улица, которая проходит через исторический центральный деловой район Эспаньола, штат Нью-Мексико , называется Пасео де Оньяте.

Статуя алькальда

В Центре национального наследия Северного Рио-Гранде (до 2017 года Памятник Оньяте и Центр для посетителей) в Алькальде, штат Нью-Мексико , находится бронзовая статуя 1991 года, посвященная Оньяте. В 1998 году Нью-Мексико отметило 400-летие его прибытия. Незадолго до этого (29 декабря 1997 года), и близкие даты не являются совпадением, неизвестный(е) преступник(и) отрезали правую ногу статуи [34] и оставили записку со словами: «Справедливость есть справедливость». Скульптор Рейнальдо Ривера переделал ногу, но шов все еще виден. Некоторые комментаторы предложили оставить статую изуродованной в качестве символического напоминания о резне в Акоме , в результате которой ампутировалась нога . Один из двух преступников связался с местным режиссером Крисом Эйром и сказал: «Я вернулся на сцену, чтобы показать людям, что Оньяте и его сторонники должны быть пристыжены». Скульптор ответил, что отрубание ног «было характерной чертой дисциплины 400 лет назад» [35] .

В 2017 году левая нога статуи была окрашена в красный цвет, а на основании памятника краской были написаны слова «Помните 1680» (год восстания пуэбло ). [36]

Округ Рио-Арриба временно удалил статую 15 июня 2020 года, что стало продолжением более масштабных усилий по удалению спорных статуй по всей территории Соединенных Штатов . [37] Неизвестно, будет ли статуя возвращена на свое место в будущем, в заявлении Комиссии округа Рио-Арриба говорится: «Жители округа Рио-Арриба должны понимать, что окончательное политическое решение относительно статуи Оньяте не было принято, кроме ее удаления сегодня, чтобы защитить ее от повреждения или разрушения. Комиссия округа приветствует уважительное и цивилизованное обсуждение со стороны своих жителей будущего статуи Оньяте». [38]

1998 400-летие прибытия

Мемориал Оньяте был создан для Cuarto Centenario в Нью-Мексико (400-летие поселения Оньяте в 1598 году). Мемориал должен был стать результатом трехкультурного сотрудничества (испаноязычных, англоязычных и коренных американцев племени тева -пуэбло) с Рейнальдо «Сонни» Риверой, Бетти Сабо и Норой Наранхо Морсе . Из-за споров вокруг Оньяте были созданы два отдельных мемориала и перспективы. [39] Ривера и Сабо сделали серию бронзовых статуй Оньяте, ведущего первую группу испанских поселенцев в Нью-Мексико, под названием «La Jornada», в то время как Наранхо-Морсе создал абстрактный лэнд-арт из самой пустыни большой земляной спирали, представляющей перспективу коренных американцев, под названием «Numbe Whageh» (интерпретация тева: наше центральное место). [40] [41] Он находится в музее Альбукерке .

2014 400-летие изгнания

В 1614 году Оньяте был изгнан из того, что сейчас является Нью-Мексико, и обвинен в неумелом управлении и чрезмерной жестокости, особенно в резне в Акоме . В 1599 году, после убийства 500 воинов и 300 женщин и детей, он приказал отрубить правую ногу всем выжившим 24 воинам Акомы. Мужчины в возрасте от 12 до 25 лет также были порабощены на 20 лет, вместе со всеми женщинами старше 12 лет. Когда король Филипп Испанский услышал новости из Акомы, Оньяте был привлечен к ответственности по 30 обвинениям в неумелом управлении и чрезмерной жестокости. Он был признан виновным в жестокости, безнравственности и ложных доносах и был сослан в Испанию, чтобы прожить остаток своей жизни. В 2014 году исполнилось 400 лет со дня изгнания Хуана де Оньяте из Нью-Мексико. Несмотря на свои зверства, Оньяте до сих пор празднуют на праздниках долины Эспаньола. [42]

Техас

В 1997 году город Эль-Пасо нанял скульптора Джона Шеррилла Хаузера для создания конной статуи конкистадора. В ответ на протесты два члена городского совета отказались от поддержки проекта. [34] Статуя стоимостью 2 000 000 долларов была построена почти девять лет и хранилась на складе скульптора в Мехико. Статуя была завершена в начале 2006 года, перевезена по частям на прицепах-платформах в Эль-Пасо летом и установлена ​​в октябре. Споры вокруг статуи до ее установки стали предметом документального фильма « Последний конкистадор» , представленного в 2008 году в рамках телесериала POV на PBS . [43] [44]

Город Эль-Пасо открыл восемнадцатитонный , 34-футовый (10-метровый) памятник на церемонии 21 апреля 2007 года. Оньяте восседает на своей андалузской лошади и держит в правой руке декларацию Ла Тома . Это одна из самых высоких статуй в Соединенных Штатах. По словам Хаузера, это самая большая и тяжелая бронзовая конная статуя в мире.

Статуя вызвала споры из-за того, что Оньяте был осужден за множество преступлений, включая жестокость по отношению к племени Акома Пуэбло, [45] и вызвала протесты со стороны таких групп, как племя Акома, во время разработки проекта, а также на открытии. Чтобы разрядить некоторые противоречия, статую переименовали в «Всадника». [46] Статуя была осквернена в июне 2020 года. [47]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab "Background | The Last Conquistador". POV PBS | American Documentary Inc. 22 января 2008 г. Архивировано из оригинала 25 сентября 2018 г. Получено 2 сентября 2017 г.
  2. ^ аб Трухильо, Майкл Л. (2008). «Нога Оньяте: воспоминания и расчленение в северном Нью-Мексико». Ацтлан: Журнал исследований чикано . 33 (2): 91–99 . doi :10.1525/azt.2008.33.2.91. S2CID  160445622.
  3. ^ «400 лет спустя Акома протестует против испанской жестокости – Хронология – Голоса коренных народов». www.nlm.nih.gov .
  4. ↑ Темпл, Джорджия (10 июля 2008 г.). «Споры вокруг статуи «Последний конкистадор» в Эль-Пасо стали темой документального фильма». Midland Reporter-Telegram .
  5. ^ Монтгомери, Молли (15 июня 2020 г.). «Округ сносит памятник Оньяте». Rio-Grande-Sun .
  6. ^ Симмонс, Марк (1991). Последний конкистадор: Хуан де Оньяте и заселение дальнего юго-запада . Университет Оклахомы Пресс. п. 30. ISBN 0-8061-2338-9.
  7. ^ «Набожность и привилегии сталкиваются в еврейско-обращенной линии Хуана де Оньяте» . Хосе Антонио Эскибель, осень 2016 г., El Palacio, журнал Музея Нью-Мексико , http://www.elpalacio.org/2016/09/blood-oaths/
  8. ^ Донья Тереза ​​противостоит испанской инквизиции: новая мексиканская драма семнадцатого века , Фрэнсис Левин, 2016, University of Oklahoma Press [ ISBN отсутствует ]
  9. ^ Л. Трапп, Дэн. Энциклопедия биографии фронтира: G–O , Издательство университета Небраски, 1991, стр. 1083 [ ISBN отсутствует ]
  10. ^ Кесселл, Джон Л. (1979). «Разочарование Оньяте: 1595–1617». Кива, крест и корона: индейцы пекос и Нью-Мексико, 1540–1840 . Вашингтон, округ Колумбия: Служба национальных парков . ISBN 9781877856563.
  11. ^ Шеридан, Томас Э., ред. (2015). «Колонизация Нью-Мексико Хуаном де Оньяте». Moquis и Kastiilam: Hopis, Spaniards, and the Trauma of History, Volume I, 1540–1679 . Тусон, Аризона: University of Arizona Press. стр.  82–83 . ISBN 9780816532438. JSTOR  j.ctt183p8mp.9.
  12. ^ Гаспар Перес де Вильягра (1992). Мигель Энсиниас; Альфред Родригес; Джозеф П. Санчес (ред.). Historia de la Nueva México, 1610: критическое и аннотированное издание на испанском и английском языках. Перевод Джозефа П. Санчеса. УНМ Пресс. ISBN 0826313922– через Google Книги. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  13. ^ Кто такой был Хуан Де Оньяте? Взгляд на жестокое наследие конкистадора в Нью-Мексико
  14. ^ "Сан-Габриэль де Юнке-Уинге: Сан-Хуан Пуэбло, Нью-Мексико". Откройте для себя наш маршрут путешествия по общему наследию: американское латиноамериканское наследие. Служба национальных парков Министерства внутренних дел США.=
  15. ^ Симмонс, стр. 145
  16. ↑ Рамон А. Гутьеррес (1 февраля 1991 г.). Когда пришел Иисус, матери-кукурузы ушли: брак, сексуальность и власть в Нью-Мексико, 1500–1846 гг . Stanford University Press. стр. 53.
  17. ^ Симмонс, стр. 143
  18. ^ Чавес, Томас Э. (2006). Прошлое и будущее Нью-Мексико . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. стр. 54. ISBN 0-8263-3444-X. OCLC  70054191.
  19. ^ Гилберт, Дональд А. Чавес И. «МНЕНИЕ | Точный отчет об истории Оньяте». www.abqjournal.com . Получено 22.06.2020 .
  20. ^ Болтон, Герберт Юджин, ред. Испанские исследования на юго-западе, 1542–1706 . Нью-Йорк: Charles Scribner's Sons, 1916, 250–267
  21. ^ Болтон, 257
  22. ^ Болтон, 253
  23. ^ Вехик, Сьюзен С. «История культуры Уичито», Plains Anthropologist , том 37, № 141, 1992, стр. 327
  24. ^ Болтон, 264
  25. ^ «Юнке Юнке - Город-призрак Нью-Мексико» .
  26. ^ Хоул, Марлин Ф. «Контакты с европейцами и юго-западные артефакты в нижних участках раскопок Уолнат в Арканзас-Сити, штат Канзас», Plains Anthropologist , том 45, № 173, август 2000 г.
  27. ^ Vehik, Susan C. (1986). «Экспедиция Онате на Южные равнины: маршруты, пункты назначения и последствия для поздних доисторических культурных адаптаций». Plains Anthropologist . 31 (111): 13– 33. doi :10.1080/2052546.1986.11909314.
  28. ^ "Индейцы пауни". Джордж Э. Хайд 1951. Новое издание в серии "Цивилизация американских индейцев" , Издательство Оклахомского университета, Норман, 1974. ISBN 0-8061-2094-0 , стр. 19 
  29. ^ Вехик, 22–23
  30. ↑ Хаммонд, Джордж П. и Агапито Рей, Дон Хуан де Оньяте, колонизатор Нью-Мексико, Издательство Университета Нью-Мексико, Альбукерке, 1953; Лейландер, Дон, «География фактов и фантазий: Оньяте в нижнем течении реки Колорадо, 1604–1605», Southern California Quarterly, том 86, № 4, 2004, стр. 309–324.
  31. ^ "Background | the Last Conquistador | POV | PBS". PBS . 22 января 2008 г. Архивировано из оригинала 25 сентября 2018 г. Получено 2 сентября 2017 г.
  32. ^ Симмонс, Марк, Последний конкистадор: Хуан де Оньяте и заселение Дальнего Юго-Запада , Издательство Оклахомского университета, Норман, Оклахома, 1991 [ ISBN отсутствует ]
  33. ^ Отдавая дань уважения северной стороне Гэллапа. Gallup Sun 22 сентября 2017 г. Доступно 7 мая 2019 г.
  34. ^ Джинджер Томпсон. «Пока скульптура обретает форму в Мексике, оппозиция обретает форму в США», The New York Times , 17 января 2002 г. Получено 15 июля 2008 г.
  35. ↑ Плевин, Нэнси (8 января 1998 г.). «Вандалы изуродовали бронзовую скульптуру в туристическом центре недалеко от Эспаньолы». Санта-Фе, Нью-Мексико .
  36. ^ Ромеро, Саймон (30 сентября 2017 г.). «Украденная нога статуи отражает разногласия по поводу символов завоевания». New York Times . Получено 3 октября 2017 г.
  37. ↑ Автор, Молли Монтгомери, сотрудники SUN (15 июня 2020 г.). «Округ сносит памятник Оньяте». Rio Grande SUN . Получено 15 июня 2020 г.
  38. ↑ Писательница Аманда Мартинес (15 июня 2020 г.). «Статуя Оньяте пока снята». Taos News . Получено 17 июня 2020 г.
  39. ^ Monumental Lies. Reveal (подкаст) . 8 декабря 2018 г. Доступ 4 мая 2019 г.
  40. ^ La Jornada и Numbe Whageh образуют мемориал Cuarto Centenario, представляющий прошлое и настоящее Альбукерке: два мемориала, множество точек зрения, один памятник.
  41. ^ Cuarto Centenario в Нью-Мексико: История в визуальном диалоге. The Public Historian , Vol. 33, No. 1 (зима 2011 г.), стр. 44–72. Доступ 5 мая 2019 г. из цифрового репозитория Университета Нью-Мексико
  42. ^ Мэтью Дж. Мартинес (август 2014 г.). «Вспоминая 400 лет изгнания». Архивировано из оригинала 2018-08-26 . Получено 2015-07-10 .
  43. ^ POV – Последний конкистадор
  44. ^ Vimeo: Последний конкистадор
  45. ^ Перес, Франк; Ортега, Карлос (2020). Деконструкция евроцентричного туризма и нарративов наследия в мексиканских американских общинах: Хуан де Оньяте как икона Западного Техаса . Нью-Йорк: Милтон: Routledge. стр. 76. ISBN 978-0-367-13679-6.
  46. ^ 12 путешественников Юго-Запада. «Конный | XII Мемориал путешественников Юго-Запада».{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  47. ^ "В аэропорту Эль-Пасо осквернена статуя дона Хуана де Оньяте "Конный"". 12 июня 2020 г.
  • Поррас Муньос, Гильермо, Ла Калле де Кадена в Мексике . стр. 1–46. [ ISBN отсутствует ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Хуана де Оньяте .
  • Стопа Оньяте: истории, пейзажи и спорные воспоминания на юго-западе — о нападении на статую Оньяте в 1998 году .
  • [1] Архивировано 26.08.2018 в Wayback Machine
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Хуан_де_Оньяте&oldid=1256467891#Поздняя_жизнь"