Автор | Раусас Джон Рашдуни |
---|---|
Язык | Английский |
Предмет | Теономия |
Издатель | Крейг Пресс |
Дата публикации | 1973 |
Место публикации | Соединенные Штаты |
Тип носителя | Печать ( Твердый переплет ) |
Страницы | 890 |
ISBN | 978-0875524108 |
«Институты библейского права» — книга 1973 года философа и теолога Русаса Джона Рашдуни . Это первый том трехтомного труда, также известного под тем же названием, который создан по образцу « Институтов христианской религии » Жана Кальвина (1536). Вместе с другими трудами Рашдуни эта книга является основой христианского реконструкционизма .
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, дополнив его. ( Май 2019 ) |
Рашдуни излагает Десять Заповедей , которые являются центральными в его работе. Он интерпретирует эти заповеди, как они найдены в Ветхом Завете Библии, как основу моральных и этических принципов как для индивидуального поведения, так и для управления обществами. Он выступает за теономическую перспективу, что означает, что он верит, что закон Божий, как он открыт в Библии, должен быть стандартом и авторитетом для гражданского права и правительства. [1] Рашдуни дает план программы по установлению христианской теократии . Он представляет себе общество, в котором гражданское управление напрямую руководствуется библейскими принципами и подкреплено христианским мировоззрением. В этой теократической модели религиозная и политическая власть будут тесно переплетены, а гражданские законы будут явно выведены из библейских учений. [2]
Журнал Christianity Today включил «Институты библейского права » в список «Значимых книг 1973 года», назвав его «самым впечатляющим теологическим трудом 1973 года» и «монументальным трудом, который должен оказать неоценимую помощь для конструктивного мышления и практического поведения» [3] .
Теолог Джон Фрейм дал Институтам библейского права смешанный отзыв в Вестминстерском теологическом журнале , написав, что книга убедила его в том, что «Рашдуни — один из самых важных христианских социальных критиков, живущих сегодня», но также и раскритиковав ее по разным причинам. Фрейм отдал должное Рашдуни за убедительные аргументы против попыток заменить Священное Писание естественным правом , за демонстрацию широкого и глубокого знания Священного Писания и за «удивительно подробное понимание исторического фона и современного состояния человеческой культуры». Однако он нашел книгу «немного грубоватой», отметив, что она «началась как серия лекций» и в некоторых отношениях все еще напоминает таковую, и что она содержит «значительное повторение». В целом, Фрейм пришел к выводу, что книга имеет «большие сильные и большие слабые стороны», отметив, что он пытался «сохранить этот обзор сбалансированным между сильной похвалой и сильной критикой». [1]
Журналист М. Стэнтон Эванс описал «Институты библейского права» как «работу колоссального масштаба и эрудиции» и «вдумчивую книгу» в National Review . [4] Джо Бэджент предполагает, что если Соединенные Штаты испытают четвертое « Великое пробуждение », историки могут однажды «задокументировать его начало в 1973 году с публикацией основополагающей работы Р. Дж. Рашдуни « Институты библейского права ». [5] Питер Монтгомери из журнала Public Eye Magazine описывает «Институты библейского права» как «magnum opus» Рашдуни и определяет ее и другие труды Рашдуни как основу для христианского реконструкционизма. [6]