Свободная женщина
Несуществующий феминистский еженедельный обзор
Свободная женщина
РедакторыДора Марсден
Мэри Гоуторп
КатегорииФеминистка, Гуманистка
ЧастотаЕженедельно
ФорматПериодическое издание
ИздательСтивен Свифт
ОсновательДора Марсден
Основан1911
Первый выпуск23 ноября 1911 г.

Номер последнего выпуска		10 октября 1912 г.
Том 2 № 47
СтранаАнглия
ЯзыкАнглийский

Freewoman — английский феминистский еженедельный журнал, издававшийся с 23 ноября 1911 года по 10 октября 1912 года под редакцией основательницы Доры Марсден и Мэри Гоуторп . [1]

Хотя The Freewoman публиковала статьи о женской работе за зарплату, домашнем хозяйстве, материнстве, движении за избирательное право и литературе, ее известность и влияние основывались на откровенных обсуждениях сексуальности, морали и брака. The Freewoman призывала к терпимости к мужской гомосексуальности, [2] выступала за свободную любовь и призывала женщин оставаться незамужними.

Хотя его тираж, вероятно, никогда не превышал 200, The Freewoman имел значительное влияние в модернистских кругах. Среди его авторов были Ребекка Уэст , Герберт Уэллс , Эдвард Карпентер и Гай Олдред .

В марте 1912 года Гоуторп ушел в отставку из-за плохого здоровья и разногласий с Марсденом. В сентябре 1912 года WH Smith отказался печатать The Freewoman , а в октябре 1912 года журнал закрылся. В июне 1913 года Марсден основал The New Freewoman , который был больше озабочен литературным модернизмом, чем феминизмом, и финансировался Гарриет Шоу Уивер . В 1914 году The New Freewoman стал The Egoist .

СозданиеСвободная женщина

The Freewoman был феминистским журналом/газетой, издававшимся в начале двадцатого века в Великобритании. Дора Марсден основала The Freewoman в ноябре 1911 года, а ее соредактором была Мэри Гоуторп . [3] Марсден опиралась на имя Гоуторп и ее влияние в феминистском обществе, чтобы придать газете авторитет и популярность. [4] Газета была основана на более радикальных феминистских идеалах, которые выходили за рамки избирательного права. Марсден сосредоточила газету на обсуждении пола и идеи сексуальности, что вызвало споры среди читателей. После публикации первого номера The Freewoman многочисленные читательницы, выросшие в викторианскую эпоху феминизма, посчитали, что представленные взгляды не отражают их идеалов феминизма. Одним из их главных возражений были открытые обсуждения и ссылки на секс в газете.

В первом выпуске газеты было заявлено о намерении представлять феминистское движение через интеллектуальную мысль современных феминисток. [5] В ней затрагивались вопросы брака, материнства, сексуальности, прав женщин и домашнего мужчины. Некоторые считали, что ее радикальный подход превосходил взгляды начала двадцатого века; однако ее влияние среди феминисток и сексуальных радикалов было больше, чем предполагал ее небольшой тираж. [6]

Свободная женщинаидеалы

По мнению многих читательниц, The Freewoman выражала убеждения более радикальные, чем те, которых придерживалось большинство феминисток в начале двадцатого века. В первом выпуске газеты обсуждалось определение брака. Для The Freewoman брак не подразумевал только мужчин и женщин, и не подразумевал, что пара должна иметь детей. [7] Для женщин, воспитанных в викторианскую эпоху, эта концепция брака не была у них в памяти. Брак в конце девятнадцатого и начале двадцатого века подразумевал мужчину и женщину и обычно приводил к рождению детей. Однако с появлением возможностей трудоустройства и улучшением возможностей экономической и социальной независимости в годы, предшествовавшие Великой войне, и во время нее некоторые женщины выковали идентичности, отличные от ограничений брака. [8] По мере того, как феминизм начал усиливаться в двадцатом веке, газета охарактеризовала этих более радикальных феминисток как «новую женщину».

The Freewoman начала переопределять и трансформировать феминизм, не связывая его исключительно с избирательным правом и движением за избирательное право, а показывая феминизм в его чистейшей форме. [9] В ней говорилось, что феминисткам нужно стремиться к чему-то большему, чем просто право голоса. Довольно либеральное и дальновидное мнение Марсден об определении феминизма стало причиной будущих дебатов среди других выдающихся феминисток того времени.

Новая женщина должна была стать политически, социально и экономически независимой женщиной. Свободная женщина не отвергала домашнюю жизнь, которой жили большинство женщин в двадцатом веке, а скорее использовала домашнюю жизнь женщины как инструмент, чтобы показать женщинам, что они могут играть активную роль в защите своих интересов. [10]

В третьем выпуске газеты обсуждалась идея домашнего мужчины. Она предполагала, что мужчина может выполнять работу женщины в домашней сфере. Целью было «работать над эволюцией Нового домоводства». [11] Ее обоснование зависело от аргумента, что дом и его внутренняя работа ничем не отличались от ресторана или магазина шляп. [12] Газета также предлагала идею совместной готовки, говоря, что если мужчина и женщина разделят домашние обязанности, женщины смогут работать вне домашней жизни. Эта идея домашнего мужчины также поддерживала идею гомосексуальной семьи. Поскольку мужчина мог выполнять домашнюю работу, она представляла идею, что мужчина и мужчина могли жить как пара. Сказать, что это произошло открыто, маловероятно, однако The Freewoman подразумевала и даже поддерживала этот выбор образа жизни. Газета снова продемонстрировала свои либеральные и прогрессивные убеждения с помощью своей идеи домашнего мужчины.

The Freewoman заявила, что: «Настало время для отмены рабского понятия управления сверху. Свободное правительство исходит из личности вовне, а не из общей суммы вовнутрь. Именно по этой причине, принимая во внимание тенденцию синдикализма, мы считаем, что оно, вероятно, будет иметь гораздо более интимное отношение к нации, чем социализм когда-либо. Его цели те же: средства производства и обмена должны быть собственностью всего общества, но при синдикализме контроль над условиями труда должен находиться в руках тех, кто его выполняет». [13]

Большие дебаты

С откровенным характером газеты, выражающей многие из своих убеждений, не могло не быть споров. Одной из самых больших критических замечаний и постоянных дебатов с некоторыми читателями была ее позиция по движению за избирательное право. [14] Она открыто бросала вызов идеалам движения и его организации. Несмотря на то, что она была соредактором, эти взгляды были в основном мнениями Марсдена, а не Гоуторпа. С верой газеты в то, что феминизм — это больше, чем просто право голоса, ее взгляды на движение за избирательное право отличались от взглядов большинства феминисток в Британии в двадцатом веке. В эту эпоху женщины боролись за право голоса и за то, чтобы их считали равными себе в политическом отношении среди мужчин. Не все феминистки верили в полную независимость женщин от оплотов нормативной женской жизни. Freewoman хотела отойти от этой концепции феминизма. Она хотела, чтобы женщины были не только политически равными, но и экономически и социально самодостаточными. Она укоренила свои убеждения в полной независимости женщин от норм общества.

Последние годы

Издание The Freewoman просуществовало недолго. Его последняя статья была опубликована в 1912 году, но позже была возобновлена ​​в мае 1913 года под новым названием The New Freewoman . [15] Несмотря на попытки возродить газету и вдохновить больше читателей, газета, наконец, прекратила публикацию в 1914 году. Ее публикация не достигла большого рынка, в основном из-за ее взглядов на феминизм и движение за избирательное право. Газета, а точнее убеждения и мнения Доры Марсден, были слишком либеральными и прогрессивными для ее аудитории начала двадцатого века. Аудитория все еще была довольно консервативна в своих взглядах. Только в годы Великой войны женщины начали делать небольшие шаги в некоторых идеалах, которые выражала The Freewoman . Несмотря на чрезвычайно малый тираж, сильные убеждения и мнения газеты были широко известны и подвергались дебатам и дали импульс будущим активисткам-феминисткам.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "The Freewoman: A Weekly Feminist Review". The Modernist Journals Project . Получено 5 октября 2015 г.
  2. ^ Колер, Дебора. Гражданин, инверт, квир: лесбиянство и война в Британии начала двадцатого века. Миннеаполис: Университет Миннесоты, 2010. С.73.
  3. ^ Франклин, Кэри (2002). «Маркетинг эдвардианского феминизма: Дора Марсден, голоса за женщин и свободная женщина». Обзор женской истории . 11 (4): 632. doi : 10.1080/09612020200200341 . S2CID  144243378.
  4. ^ Франклин, Кэри. «Маркетинг эдвардианского феминизма»: 636. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  5. ↑ Марсден, Дора; Мэри Гоуторп (ноябрь 1911 г.). The Freewoman . 1 (1): 3. {{cite journal}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )
  6. ^ Блэнд, Люси (1995). «Гетеросексуальность, феминизм и журнал свободной женщины в Англии начала двадцатого века». Обзор женской истории . 4 (1): 9. doi :10.1080/09612029500200074.
  7. ↑ Марсден, Дора; Мэри Гоуторп (ноябрь 1911 г.). «Свободная женщина». 1 (1): 5. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  8. ^ Блэнд, Люси. «Гетеросексуальность, феминизм и свободная женщина»: 6. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  9. ^ Делап, Люси (2002). «Философская пустота и политическая некомпетентность»: критика движения за избирательное право со стороны «Свободной женщины»». Обзор женской истории . 11 (4): 614. doi :10.1080/09612020200200340.
  10. ^ Делап, Люси. «Критика движения за избирательное право со стороны свободной женщины»: 615. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  11. ↑ Марсден, Дора; Мэри Гоуторп (декабрь 1911 г.). «Свободная женщина». 1 (3): 4. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  12. ↑ Марсден, Дора; Мэри Гоуторп (декабрь 1911 г.). «Свободная женщина». 1 (3): 4. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  13. ↑ «Государство рабов», от свободной женщины, воспроизведено в «Синдикалисте», Лондон, июнь 1912 г.
  14. ^ Делап, Люси. «Критика движения за избирательное право со стороны свободной женщины»: 617. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  15. ^ Франклин, Кэри. «Маркетинг эдвардианского феминизма»: 632. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )

Ссылки

  • Дуган, Дэвид и Дениз Санчес, (1987) «Феминистские периодические издания» ( ISBN 978-0814717981 ) 
  • Блэнд, Люси (1995) Гетеросексуальность, феминизм и журнал Freewoman (получено 27 мая 2007 г.)
  • The Freewoman , факсимильное переиздание томов 1 и 2 (47 выпусков), ( ISBN 978-4-902454-27-7 ) 
  • Делап, Люси. «Философская пустота и политическая некомпетентность»: критика движения за избирательное право организацией The Freewoman . Обзор женской истории . 11.4 (2002). 614. EBSCOhost. Веб-сайт. 18 февраля 2013 г.
  • Франклин, Кэри. «Маркетинг эдвардианского феминизма: Дора Марсден, Votes for Women и The Freewoman ». Обзор женской истории 11.4 (2002): 632-636. Исторические рефераты. Веб. 19 февраля 2013 г.
  • Марсден, Дора и Мэри Гоуторп. Свободная женщина . 1.1 (1911): 1-5. Печать. [1] (pdf)
  • Марсден, Дора и Мэри Гоуторп. Свободная женщина . 1.3 (1911): 4. Печать. [2] (pdf)
  • Freewoman в Modernist Journals Project : полное цифровое издание всех 47 выпусков с возможностью поиска, с № 1.1 (23 ноября 1911 г.) по № 2.47 (10 октября 1912 г.). PDF-файлы этих выпусков можно бесплатно загрузить с веб-сайта MJP.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Freewoman&oldid=1234893404"