Бегство в Египет | |
---|---|
Художник | Адам Элсхаймер |
Год | около 1609 г. |
Тип | Масло на меди |
Размеры | 31 см × 41 см (12 дюймов × 16 дюймов) |
Расположение | Старая пинакотека , Мюнхен |
«Бегство в Египет» — картина немецкого художника Адама Эльсхаймера , написанная маслом на медив 1609 году, когда он был в Риме. Считается, что это первое натуралистическое изображение ночного неба в искусстве эпохи Возрождения . [1] На момент смерти Эльсхаймера в Риме в 1610 году эта картина висела в его спальне. [2] Как и многие другие художники до и после него, Эльсхаймер изобразил библейское «Бегство в Египет» , в котором Иосиф , Мария и Иисус ищут убежища от возможных преследований Ирода . Благодаря новаторскому слиянию религиозных и ландшафтных элементов, а также детальному сопоставлению света и тьмы « Бегство в Египет» является одной из самых известных и прославленных работ Эльсхаймера. Вероятно, это также его последняя картина, так как он умер годом позже.
Трактовка Элсхаймера уникальна тем, что помещает Святое Семейство в ночную обстановку, соответствующую библейскому описанию. Тьма создает противоположные чувства близости и страха перед неизвестностью. Картина переносит тайны ночи, над которыми люди размышляли на протяжении столетий, в этот момент Святого Семейства, ищущего убежища.
На картине четыре источника света: Луна точно изображена и отражается от спокойной воды. Рядом с пастухами слева, куда направляется семья, горит огонь. В центре композиции Иосиф держит факел, который освещает Марию и младенца, едущих на осле. Густой лесной пейзаж позади них почти черный, его контур образует диагональ по небу и полностью содержит фигуры переднего плана. Диагональ отражается в ночном небе сложной полосой Млечного Пути , и видны подробные конфигурации звезд, включая Большую Медведицу в дальнем левом углу. Считается, что Эльсхаймер был первым художником, который точно изобразил созвездия . [3] Другое легко идентифицируемое созвездие — Лев , над Святым Семейством, с его самой яркой звездой, Регулом , в центре картины. [1] Было высказано предположение, что Эльсхаймер переработал картину в 1610 году, после публикации работы Галилея Sidereus Nuncius , в которой Млечный Путь был представлен как состоящий из отдельных звезд, а поверхность Луны была показана в беспрецедентных подробностях. [4] Эта гипотеза была оспорена исследователем Эльсхаймера Китом Эндрюсом . [1]
Помимо раскрытия интереса Эльсхаймера к научным темам, появление Млечного Пути имеет и духовный подтекст — оно символизировало путь на небеса, начинающийся в Средние века. [5] Небо Эльсхаймера, как писал историк искусства Р. Х. Виленски , «уже не черная ткань, а символ безграничного пространства». [6]
В инвентаре Эльсхаймера указано, что картина находилась в его спальне. [7] О важности картины Эльсхаймера можно судить по письму Рубенса от 14 января 1611 года врачу, ботанику и коллекционеру произведений искусства Иоганну Фаберу, в котором он обсуждает необычайную цену в 300 скуди, затребованную вдовой. В конечном итоге картина перешла к Хендрику Гудту , который отвез ее в Утрехт . [4]
Работы Эльсхаймера, включая «Бегство в Египет» , оказали влияние на важных современников Клода Лоррена и Питера Пауля Рубенса . [8] Версия Рембрандта « Бегство в Египет» (1627) с ее уникальным освещением, возможно, была вдохновлена работами Эльсхаймера. Рембрандт, должно быть, был знаком с работами Эльсхаймера по высококачественным гравюрам, сделанным его другом Хендриком Гудтом . [3] Влияние гравюр Гудта на работы других граверов, особенно Яна ван де Вельде , было мгновенным. [9]
Эльсхаймер также вдохновлял более поздних художников, таких как немецкий художник -романтик Каспар Давид Фридрих . Освещение огня в «Вечере на Балтийском море» Фридриха (1831) напоминает «Бегство в Египет» . [10]