Автор | Джон Данкомб |
---|---|
Язык | Английский |
Издатель | Лондон: М. Купер (1-е издание); Р. и Дж. Додсли (2-е издание) |
Дата публикации | 1754; 1757 |
Место публикации | Британия |
Джон Данкомб (1729-1786) опубликовал свое «каноническое» [1] чествование британских писательниц под названием «Феминиада» в 1754 году, хотя во втором издании 1757 года название было изменено на «Феминиада» .
Произведение представляет собой стихотворное эссе, популярную в XVIII веке форму, состоящую из 380 строк героических двустиший . Данкомб утверждает, что женщины «сияют, / В уме и лице одинаково божественны», и призывает своих читателей противостоять «неоспоримому господству» «предрассудков» и вместо этого «петь славу сестринскому хору». Он апеллирует к чувству национализма своих читателей, противопоставляя «свободнорожденных» «британских нимф» стереотипному образу женщин в «серале», и помещает своих героев в культурную родословную, берущую начало в классической Греции и Риме.
Данкомб подчеркивает, что его поддержка женщин-художниц распространяется только на тех, кто продолжает выполнять отведенные им женские роли, и предполагает, что стремление к искусству и культуре может удержать женщин от более легкомысленных занятий:
Но там живет та, чей скромный ум,
Хотя и одаренный природой и утонченным искусством,
Довольный домашним совершенством, Может выделить
несколько часов от прилежного отдыха на общественные заботы,
И своим пером использовать то время,
Которое другие тратят на визиты, карты и шум;
Свободная от жеманства, хотя и глубоко начитанная,
"С хорошим умом и с хорошо воспитанными книгами?"
С такими (а такие есть) каждый счастливый день
Должен пролетать совершенствуясь и улучшаясь;
Непостоянство могло бы закрепиться и поселиться там,
И голос Мудрости одобрить избранную красоту.
Данкомб делает выборочный обзор британских писательниц. Он быстро обходит более пикантных писателей предыдущего века, таких как Бен , Сентливр и Мэнли , а также мемуаристов Филлипс , Пилкингтон и Вейн — часть «образца противоречивого вписывания и подчинения женщин-писателей, который повторяется на протяжении всего восемнадцатого века и романтических формулировок литературной традиции» [2] — чтобы каталогизировать моральные и художественные достоинства писателей, которые в большинстве случаев все еще живы. Многие из упомянутых писателей были связаны с Обществом синих чулок , неформальным женским социальным и образовательным движением в Англии в середине XVIII века.
Данкомб не рассматривает тему писательства как оплачиваемую профессию, а представляет ее как призвание. Feminead заканчивается на стратегической ноте, аргументом о том, что женщины, которых поощряют учиться и творить, становятся лучшими женами и матерями. Подобные призывы к предполагаемым личным интересам читателя были не редкостью в ранних профеминистских текстах.
Поэма Данкомба была популярна и хорошо принята, но не уникальна; это одна из «многочисленных попыток продвигать и антологизировать женщин-писателей как важных членов национальной литературной традиции» [2], часть того, что исследователь Мойра Фергюсон называет «вспышкой женских панегириков», в основном мужчин, включающих « Мемуары британских дам» Джорджа Балларда (биографии шестидесяти пяти выдающихся женщин; 1752); «Жизни поэтов » Теофилуса Сиббера (1753); антологию « Стихотворения выдающихся дам» Джорджа Колмана и Боннелла Торнтона (1755); «Мемуары нескольких дам Великобритании» Томаса Эмори ( 1755); и Biographium faemineum: the female worthies, или Мемуары самых выдающихся дам всех времен и народов, которые были выдающимися за свое великодушие, ученость, гениальность, добродетель, набожность и другие превосходные дарования. Лондон: Напечатано для S. Crowder, 1766. 2 тома. (Anon; 1766). [3] В 1774 году Мэри Скотт опубликовала The Female Advocate; поэму. По случаю прочтения Feminead г-на Данкомба (Лондон: Joseph Johnson), в которой она выражает свое «благодарное удовольствие» Данкомбу, а также свое желание признать еще одну группу писателей: она включает более пятидесяти, трое из которых были признаны Данкомбом: Chapone , Philips и Pilkington . Все эти тексты, взятые вместе, по словам Бетти Шелленберг, указывают на широкое культурное значение женского авторства к середине восемнадцатого века. [4]