Equatorie of the Planetis — научный труд XIV века, в котором описывается строительство и использование экватория . Впервые он был изучен в начале 1950-х годов Дереком Дж. Прайсом и ранее приписывался Джеффри Чосеру . Однако в 2014 году было показано, что он написан рукоймонаха из Сент-Олбанса Джона Уэствика . Он в основном написан на среднеанглийском языке с некоторыми дополнениями на латыни . Он сопровождается обширными астрономическими таблицами с латинскими заголовками и аннотациями.
Peterhouse MS 75 была составной рукописью. В начале 1950-х годов, после того как Прайс обнаружил в ней Equatorie , рукопись была разделена на две части (и обе части переплетены): MS 75.I, содержащая Equatorie , и MS 75.II, содержащая работы Николаса Тривета и Вегетиуса . [1]
MS 75.I состоит из двух частей: fol. 1r-71r содержит в основном астрономические таблицы и некоторые астрологические материалы, написанные двумя руками; 71v-78v содержит текст трактата Equatorie. [2] Пергамент разного качества, с десятью тетрадями страниц размером 365x260 мм (за исключением последних тетрадей). Чернила коричневые; на верхнем крае есть следы сырости, особенно в первой тетради, с некоторой размытостью в четвертой тетради в верхней части страниц. По словам Рэнда Шмидта, сырость и потертости на некоторых тетрадях свидетельствуют о том, что тетради некоторое время оставались непереплетенными. [3]
Текст содержит ссылки на 31 декабря 1392 года, и эта дата используется в качестве базовой для многих таблиц. Джон Норт показал, что текст был написан в течение первых девяти месяцев 1393 года. [4] Как он попал в Питерхаус, неизвестно, но, вероятно, это произошло в 15 веке; около 1538 года он внесен в каталог Питерхауса как Tab. aequ. planetarum autore Simon Bredon . [5] Equatorie занимает восемь листов рукописи; фраза Radix chaucer появляется на листе 5v. [2]
Рукопись была оцифрована для веб-сайта Цифровой библиотеки Кембриджского университета вместе с виртуальной моделью экватора. [6]
На листе 5v, в примечании на странице, полной таблиц, рукопись имеет номер «1392», за которым следует этот номер в шестидесятеричной системе счисления и текст «deffe a xpi & R x a chaucer». Прайс, а вслед за ним и другие ученые, расширили это как «differentia Christi et radix Chaucer» — или «разница (в количестве дней) между (годом Христа) и (годом) основания Чосера» — рассматриваемое основание тогда было годом 1392. [1] Ф. Н. Робинсон не был убежден, что эта (третье лицо) ссылка указывает на авторство Чосера. [7] Однако Джон Норт утверждал, что присоединение имени к относительно «тривиальному» фрагменту данных делает вероятным, что это случай самоцитирования. [8]
Рукопись находилась в библиотеке Питерхауса, Кембридж, в 1538 году и, вероятно, в 1472 году. [2] [5] Она была обнаружена там историком Дереком де Соллой Прайсом в декабре 1951 года. [9] Хотя в каталоге рукописей 19-го века говорилось, что рукопись содержит «указания по изготовлению астролябии (?)», Прайс идентифицировал инструмент как планетарный экваторий . [10] [11] Он утверждал, что рукопись была автором и написана рукой Джеффри Чосера. [12] Это было спорное утверждение, и исследователи Чосера отнеслись к нему с некоторым скептицизмом, [13] хотя оно получило влиятельную поддержку со стороны историка астрономии Джона Норта . [14] В 2014 году Кари Энн Рэнд доказала, что рукопись принадлежит Джону Вествику. [15] [16] Дополнительные доказательства авторства Вествика были представлены Себом Фальком в книге, опубликованной в 2020 году. [17]
Прайс опубликовал аннотацию в 1953 году [18], а весь текст (факсимиле, транскрипцию и исследования рукописи) в 1955 году. [19] Он утверждал, что Чосер был автором Equatorie , возможно, как недостающей части его A Treatise on the Astrolabe , в котором описывается астролябия ; Equatorie напрямую ссылается на нее. [20] Он утверждал, что рукопись была черновиком , написанным рукой ее автора, о чем свидетельствуют многочисленные дополнения и исправления в рукописи. [21]
Прайс предложил пять пунктов в качестве показателей авторства Чосера: [19]
После публикации факсимиле и транскрипции Г. Хердан опубликовал статью, в которой он пришел к выводу, основываясь на процентном содержании слов в « Equatorie » «романского словаря» (включающего слова из старофранцузского , англо-нормандского французского и латыни ), что автором действительно был Чосер: «Согласие между наблюдением и ожиданием, или между фактом и теорией, настолько поразительно, что, не вдаваясь далее в вопрос статистической значимости, мы можем заключить, что по признаку романского словаря « Equatorie» следует считать произведением Чосера» [22] .
Однако аргументы Прайса были оспорены различными способами. Его утверждение о том, что рукопись была черновиком, написанным рукой ее автора, было оспорено, [13] хотя в конечном итоге доказательства, похоже, подтверждают это. [23] Что еще более важно, утверждение Прайса о том, что почерк принадлежал Джеффри Чосеру, было опровергнуто анализом Кари Энн Рэнд Шмидт. [24]
В 2014 году Кари Энн Рэнд идентифицировала руку как принадлежащую Джону Вествику . [15] [16]
В тексте описывается конструкция экваториума , инструмента, сравнимого с астролябией , но там, где астролябия показывает положения звезд, экваториум вычисляет их для планет, согласно геоцентрической модели Птолемея . [25] Инструмент состоит из двух дисков, шесть футов в диаметре. Один из них сплошной и отмечен характеристиками орбит различных планет: их апогеи , их экванты и другие центры. Другой диск состоит из «кольца, диаметральной планки и линейки, вращающейся в центре планки». Два диска соединены и имитируют движения каждой из планет. Разделенный круг вокруг ободов двух дисков позволяет переносить информацию из наборов таблиц ( таблицы Альфонсина , из парижского документа), которые содержат данные для каждой планеты. [19]
Конструкция была основана на более ранней экваториальной системе, но усовершенствована для большей простоты производства и использования. [26] Она позволяет пользователю находить долготы любой классической планеты (включая Солнце и Луну, а также широту Луны). [6]
Для некоторых комментариев к таблицам используется шифр , и Прайс дал ключ. Однако он не смог различить, в чем заключалось обоснование или порядок, лежащий в основе ключа – был ли он, возможно, основан на какой-то средневековой версии греческого алфавита, или же за ним стояла «какая-то ключевая фраза или предложение, например имя или семейный девиз». [27]