Автор | Морис Жоли |
---|---|
Оригинальное название | Диалог между Макиавелем и Монтескье |
Жанр | Пародия , Диалог |
Дата публикации | 1864 |
«Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье» [1] (в оригинальном французском языке « Диалог между Макиавелем и Монтескье или политика Макиавеля в XIX веке ») — политическая сатира , написанная французским адвокатом Морисом Жоли (первоначально опубликованная анонимно в Брюсселе, Бельгия, под общим названием «современник») в знак протеста против режима Наполеона III (он же Луи-Наполеон Бонапарт), правившего Францией с 1848 по 1870 год. Она была переведена на английский язык в 2002 году. Небольшие части были переведены в 1967 году в качестве приложения к «Ордеру на геноцид » Нормана Кона ,который определяет ее как основной источник более поздних «Протоколов сионских мудрецов» , хотя в самом «Диалоге» евреи не упоминаются. [2]
В произведении использован литературный прием диалога мертвых, изобретенный древнеримским писателем Лукианом и введенный во французскую беллетристику Бернаром де Фонтенеллем в XVIII веке. Тени исторических персонажей Никколо Макиавелли и Монтескье встречаются в аду в 1864 году и спорят о политике. Таким образом Жоли пытался скрыть прямую, а затем и незаконную, критику правления Луи-Наполеона.
В своей автобиографии 1870 года [3] Жоли рассказывает , что однажды вечером, размышляя над трактатом экономиста аббата Гальяни « Диалоги о торговле пшеницей » [ 4] и проходя мимо Пон-Рояль , он был вдохновлен написать диалог между Монтескье и Макиавелли. Благородный барон Монтескье будет отстаивать либерализм ; флорентийский политик Макиавелли будет отстаивать деспотизм .
Макиавелли утверждает, что ему «... не понадобится и двадцати лет, чтобы полностью преобразовать самый неукротимый европейский характер и сделать его таким же покорным тирании, как униженные народы Азии». Монтескье настаивает на том, что либеральный дух народов непобедим. В 25 диалогах, шаг за шагом, Макиавелли, который по сюжету Жоли тайно представляет Наполеона III, объясняет, как он заменил бы свободу деспотизмом в любой данной европейской стране: «... Абсолютная власть больше не будет случайностью судьбы, но станет потребностью» современного общества. В конце Макиавелли побеждает. В финале Монтескье восклицает: «Вечный Боже, что ты позволил!...». [1]
Книга была опубликована анонимно (par un contemporain, современником ) в Брюсселе в 1864 году [5] и контрабандой ввезена во Францию для распространения, но тираж был конфискован полицией сразу же после пересечения границы. Полиция быстро выследила ее автора, и Жоли был арестован. Книга была запрещена. 25 апреля 1865 года он был приговорен к 18 месяцам заключения в тюрьме Сент-Пелажи в Париже. Второе издание «Диалогов» вышло в 1868 году под именем Жоли. [6]
Выступая против Наполеона III на французском конституционном референдуме 1870 года , Жоли написал эпилог к своему «Диалогу». Он был опубликован в журналах Le Gaulois [7] и La Cloche [8] . [9]
В начале 20-го века книга Жоли была использована в качестве основы для «Протоколов сионских мудрецов» [10] , печально известной антисемитской литературной подделки российского производства . Существует множество доказательств (некоторые из которых были представлены на Бернском процессе ) того, что «Протоколы» были щедро списаны с «Диалога» . [2] [11] [12] [13] [14] [15] Книга Жоли, однако, была сатирой на французскую политику Второй республики и Второй империи и не содержала антисемитского материала (или вообще никаких упоминаний евреев); анонимные авторы « Протоколов» вставили зловещую еврейскую кабалу для ссылок оригинала на членов правительства Наполеона III. [2]
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )