Автор | Кэтрин Никси |
---|---|
Жанр | История |
Издатель | Macmillan Publishers (Великобритания) Houghton Mifflin Harcourt (США) |
Дата публикации | 21 сентября 2017 г. |
Страницы | 352 |
ISBN | 978-0544800885 |
«The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World» — книга Кэтрин Никси , изданная в 2017 году . В книге Никси утверждает, что ранние христиане намеренно уничтожили классические греческую и римскую культуры и способствовали утрате классических знаний. [1] [2] Книга стала международным бестселлером, была переведена на 12 языков и стала «примечательной книгой» по версии New York Times в 2018 году. New York Times назвала ее «книгой-баллистой». [1] Книга получила положительные отзывы от таких ученых, как Питер Франкопан , профессор глобальной истории в Оксфордском университете, [3] и других, которые высоко оценили ее стиль и оригинальность. Она получила критику от некоторых ученых, изучающих поздную античность и Средние века, таких как Аверил Кэмерон , который обвинил ее в том, что она рассказывает упрощенное, полемическое повествование и преувеличивает степень, в которой ранние христиане подавляли аспекты более древних греческой и римской культур. [4]
Выразив мнение о том, что традиционные исторические повествования, как правило, изображают дохристианский Рим в невыгодном свете (холодно и нигилистично ), Никси переходит к описанию того, что она видит как нападение христиан на классическое наследие в эпоху поздней античности , которая в целом охватывает Позднюю Римскую империю и Раннее Средневековье . Нападение, о котором она заявляет, является как физическим, так и культурным, перенося читателя от убийства Гипатии в 415 году и разрушения языческих статуй к закрытию храмов и уничтожению книг. [2]
Для Никси эти эпизоды яростного религиозного рвения объясняются широко распространенным убеждением, что языческие религии на самом деле укрывают демонов , а также мощной риторикой, которую использовали христианские лидеры против врагов ранней церкви. В этом смысле она считает, что основы более поздних религиозных преследований были заложены именно в то время. [2]
«The Darkening Age» была выбрана газетой The New York Times одной из «знаменитых книг » 2018 года и вошла в списки «книг года» по версии The Telegraph , The Spectator , The Observer и BBC History . [5]
Книга получила многочисленные положительные отзывы в СМИ, в том числе в New York Times , The Spectator и The Times . AC Grayling назвал ее своей любимой книгой за последние 12 месяцев. [6]
Эмили Уилсон, профессор классических исследований в Университете Пенсильвании , дала книге положительный отзыв, назвав ее «забавным, живым, читабельным руководством» по темной стороне раннего христианства. [7] Питер Франкопан , профессор глобальной истории в Университете Оксфорда и директор Оксфордского центра византийских исследований, нашел текст «смелым, ослепительным и провокационным», который бросает вызов общепринятым представлениям о раннем христианстве. [3]
Профессор Тим Уитмарш из Кембриджского университета сказал: «стремясь разоблачить заблуждения и коррупцию раннего христианского мира, Никси близок к тому, чтобы скрыть варварские качества самих дохристианских римлян», но добавил, что это «тонко продуманная, бодрящая полемика против живучего народного мифа, который представляет христианизацию Рима как триумф более доброй, более мягкой политики». [2] Профессор древней истории Оксфордского университета Питер Тонеманн говорит, что Никси делает широкие обобщения, основанные на ограниченных доказательствах, и что христианское сожжение книг обычно не было направлено против классической литературы. [8] Историк Средневековья из Эксетерского университета Леви Роуч назвал ее «целительным напоминанием о темной стороне подъема христианства», но утверждал, что книга поддерживает устаревшее видение европейского Средневековья как интеллектуального захолустья. [9] Ричард Тада, доктор философии по истории Древней Греции и Византии из Вашингтонского университета , утверждает, что Никси рискнула «вступить в области, в которых она явно некомпетентна», и раскритиковала книгу за то, что она «выбирала» эпизоды, не принимая во внимание противоположные доказательства. [10]
Реакция христианских учреждений и публикаций также была менее позитивной, с критикой выбора источников, ограниченности представленных доказательств и того, что они считают склонностью автора делать широкие выводы из отдельных инцидентов. Филип Дженкинс из Christian Century [11] , Аверил Кэмерон из The Tablet [12] и Йоханнес ван Оорт из Reformatorisch Dagblad [13] являются примерами этой точки зрения.
Книга завоевала вторую премию Королевского литературного общества «Джервуд» за научно-популярную литературу 2015 года [14] и премию Морриса Д. Форкоша за лучшую гуманистическую книгу 2018 года [15].