Автор | Алекс Оуэн |
---|---|
Язык | Английский |
Предмет | История религии |
Издатель | Вираго |
Дата публикации | 1989 |
Место публикации | Великобритания |
Тип носителя | Печать ( в твердом и мягком переплете ) |
Страницы | 307 |
ISBN | 978-0-86068-567-8 |
Darkened Room: Women, Power and Spiritualism in Late Victorian England — историческое исследование роли женщин в спиритуалистическом религиозном движении в Англии во второй половине XIX века. Оно было написано британским историком Алексом Оуэном и впервые опубликовано в 1989 году издательством Virago , а затем переиздано в 2004 году издательством University of Chicago Press .
Работа по истории феминизма , возникшая на основе докторской диссертации Оуэн, защищенной в Университете Сассекса , «Темная комната» рассматривает роль женщин в спиритуалистическом движении того периода, уравновешивая то, что Оуэн считал прежним акцентом на роли мужчин.
Основой для «Темной комнаты » послужила докторская диссертация Оуэн, написанная в Университете Сассекса . Исследуя «идею женственности как социального конструкта», она изначально планировала сосредоточить свою диссертацию на том, как викторианская медицинская наука играла в укреплении «женской нормы», но при этом наткнулась на случай Луизы Лоу, женщины, которая предстала перед парламентским комитетом в 1887 году, утверждая, что ее муж ошибочно поместил ее в психиатрическую лечебницу, потому что она была спиритуалисткой. Увлеченная отношениями между этим спиритуалистическим движением и женщинами в поздней викторианской Англии, она решила вместо этого сосредоточить свою докторскую диссертацию на этой теме. [1]
«Одной из основополагающих тем этой книги остается... тема женственности: то, как женщины-спиритуалисты были созданы как «естественные» медиумы, «врожденная» женственность, которая позволяла женщинам занимать руководящие должности, но которая затем запирала их в ловушке ограничивающего самоопределения, трансгрессивная женственность, которая проявлялась во время некоторых наиболее необычных сеансов, и враждебность, вызванная зрелищем женственности, пошедшей наперекосяк».
Алекс Оуэн в своем введении, 1989. [2]
Подчеркивая, что большинство научных работ по теме спиритуализма были сосредоточены на мужчинах, являющихся членами этой религии, она решила применить феминистский подход к предмету, сосредоточившись на женщинах. Решив исследовать «вопросы власти и подрывной деятельности», она приняла определение « власти », данное известным французским философом Мишелем Фуко (1926–1984). [3] Оуэн взяла в качестве основного исходного материала опубликованные трактаты, личные отчеты и информационные бюллетени поздневикторианского спиритуалистского движения, отметив, что «Спиритуалист » У. Х. Харрисона и « Человеческая природа и медиум » Джеймса Бернса оказались «наиболее полезными, просветляющими и увлекательными». [4] Не будучи спиритуалистом, Оуэн признала, что не может объяснить многие из рассказов о духах, которые появлялись в отчетах о спиритуалистских сеансах. [5]
После завершения своей диссертации Оуэн переехала в Соединенные Штаты, где с 1983 по 1986 год работала в качестве научного сотрудника в Калифорнийском университете в Сан-Диего, а затем с 1986 по 1987 год занимала должность научного сотрудника и приглашенного лектора в Женской программе по религии в Гарвардской школе богословия , финансируемой Фондом Рокфеллера . Именно работая на этих должностях, она написала свою диссертацию под названием «Темная комната» . [6]
The Darkened Room была рецензирована Диной Бирч для London Review of Books . Бирч отметила, что к 1980-м годам спиритуализм был «убран из виду, как сумасшедшая старая тетка на семейном собрании», игнорируя важность, которую он имел в викторианском обществе. Описывая работу Оуэна как «цельную и убедительную», она выделила ряд ее аргументов. [7]