Микстейп Black Power 1967–1975

Микстейп Black Power 1967–1975
Рекламный плакат релиза
Режиссер	Йоран Ольссон
Произведено	Анника Рогелл
В главных ролях	Стокли Кармайкл Мартин Лютер Кинг-младший. Элдридж Кливер Бобби Сил Хьюи П. Ньютон Эмиль де Антонио Анджела Дэвис
Отредактировано	Йоран Олссон Ханна Лейонквист
Музыка от	Кори Смит
Дата выпуска	Февраль 2011 г. ( Берлинский международный кинофестиваль ) ( 2011-02 )
Продолжительность работы	100 минут
Страна	Швеция
Язык	шведский

Black Power Mixtape 1967–1975 — шведский документальный фильм 2011 года , снятый режиссёром Йораном Ольссоном, в котором рассматривается эволюция движения Black Power в американском обществе с 1967 по 1975 год с точки зрения шведских журналистов и режиссёров. В нём представлены кадры движения, снятые шведскими журналистами в Соединённых Штатах в то время, с участием Анджелы Дэвис , Бобби Сила , Хьюи П. Ньютона , Элдриджа Кливера и других активистов, художников и лидеров, игравших центральную роль в движении.

Документальный фильм представляет собой найденные кадры, снятые группой шведских журналистов (обнаруженные примерно 30 лет спустя в подвале Шведского телевидения ), наложенные на комментарии и интервью с ведущими современными афроамериканскими художниками, активистами, музыкантами и учеными. Разделенный на 9 частей, основанных в хронологическом порядке на каждом последующем году между 1967 и 1975 годами, фильм фокусируется на нескольких темах и предметах, имеющих отношение к движению Black Power, включая оппозицию участию Соединенных Штатов во Вьетнамской войне , Партию черных пантер , COINTELPRO и Войну с наркотиками . Фильм документирует эти события с помощью кадров людей, которые были очень важны для движения, включая, но не ограничиваясь Анджелой Дэвис , Стокли Кармайкл и Хьюи П. Ньютоном . ^[1] Дэвид Фиар из Time Out New York назвал фильм «капсулой времени бурной эпохи, обязательным к просмотру для всех, кто интересуется историей нашей страны и ее настоящим». ^[2]

В записи приняли участие Стокли Кармайкл , Мартин Лютер Кинг-младший , Элдридж Кливер , Бобби Сил , Хьюи П. Ньютон , Луис Фаррахан , Эмиль де Антонио , Ричард Никсон , Ингрид Дальберг и Анджела Дэвис , которая также комментирует происходящее современным голосом.

Дополнительные современные голосовые комментарии предоставлены Эрикой Баду , Ахмиром Куэстлавом Томпсоном , которому также приписывают написание музыки к фильму вместе с Ом'Масом Кейтом , ^[1] Талибом Квели , Гарри Белафонте , Кэтлин Кливер , Анджелой Дэвис , Джоном Форте , Соней Санчес , Бобби Силом , Робином Келли , Абиодуном Ойеволе и Мелвином Ван Пиблзом . ^[3] Марк Дженкинс из NPR прокомментировал, что известность музыкальных исполнителей, а не политических активистов, которые дают комментарии на протяжении всего фильма, является «признаком того, как изменилась афроамериканская культура». ^[4]

Концепция фильма The Black Power Mixtape 1967-1975 уникальна тем, что использованные кадры 16-мм пленки были первоначально сняты шведскими журналистами в 1960-х и 1970-х годах для шведского телевидения, но монтаж и выпуск фильма не происходили в течение более чем 3 десятилетий с тех пор, как его обнаружил режиссер Йоран Ольссон. ^{[1] [5]} Место действия кадров, показанных в документальном фильме, охватывает США и Европу и включает кадры в Гарлеме , Окленде и Бруклине . ^[6] Хотя шведские журналисты проводили интервью, фильм был совместно спродюсирован американцами Джослин Барнс и актером Дэнни Гловером через их независимую кинопроизводственную компанию Louverture Films. Производственная компания ориентирована на производство «независимых фильмов, имеющих историческую значимость, социальную цель, коммерческую ценность и художественную целостность». ^[7] Black Power Mixtape 1967-1975 был показан на кинофестивале Sundance 2011 года и на 61-м Берлинском международном кинофестивале . Права на документальный фильм позже были приобретены Sundance Selects , дочерним лейблом IFC Films. ^[8] Документальный фильм также был показан в выпуске Independent Lens на PBS в феврале 2012 года . ^[9]

На агрегаторе рецензий Rotten Tomatoes фильм имеет рейтинг одобрения 92% на основе 53 рецензий со средней оценкой 7,1/10. ^[10] На Metacritic фильм имеет средневзвешенную оценку 73 из 100 на основе 15 критиков, что указывает на «в целом благоприятные отзывы». ^[11]

Документальный фильм был номинирован и получил ряд наград в 2011-2012 годах. ^[3]

Часть критики, которую получил документальный фильм, была направлена ​​на его ограниченное освещение всего, что инкапсулировало движение Black Power . Джо Уильямс из St. Louis Post-Dispatch высказал мнение, что «„Black Power Mixtape, 1967-1975“ — это мощная капсула времени, но без скелета фактов и цифр это неполный урок истории». ^[13] NPR признало, что фильм «включает в себя много интересного, но он был бы сильнее, если бы создатели фильма немного глубже углубились в кадры с 1967 по 1972 год и вообще пропустили последние годы». ^[4] В своей рецензии на фильм The New York Times прокомментировала: «Как следует из его названия, „The Black Power Mixtape“ не является всеобъемлющей историей». ^[6] Однако этот взгляд на предмет фильма не является универсальным. Дайан Арчер из Film Comment написала, что The Black Power Mixtape — это «хронологический, музыкально структурированный коллаж, прослеживающий дугу движения Black Power с момента его зарождения в эпоху борьбы за гражданские права до его распада, когда наркотики начали разрушать чернокожие общины в семидесятых, созданный с помощью редко показываемых кадров, отобранных из архивов шведского телевидения». ^[14] Учитывая этот комментарий, очевидно, что два исторических события, которые фильм особенно хорошо освещает, — это Движение за гражданские права и последствия войны с наркотиками . Олссон формулирует эти темы так, чтобы они были очень актуальны для движения Black Power на протяжении всего документального фильма.

Самым показательным аспектом фильма, который с самого начала раскрывает сильное тематическое присутствие Движения за гражданские права, является его раннее изображение Мартина Лютера Кинга-младшего. Фильм начинает свою документацию в 1967 году, который идет по пятам Движения за гражданские права и подъема движения Black Power . Показанный в обзоре 1967 года в фильме, Стокли Кармайкл высказывает свои мысли о докторе Кинге в старинном интервью. Размышляя, Кармайкл утверждает, что Кинг - "великий человек, полный сострадания. Он полон милосердия, и он очень терпелив. Он человек, который может принять нецивилизованное поведение белых американцев и их непрекращающиеся насмешки и все еще иметь в своем сердце прощение. К сожалению, я из молодого поколения. Я не такой терпеливый, как доктор Кинг, и не такой милосердный, как доктор Кинг". ^[15] Документируя Движение за гражданские права и Движение за власть черных, Олссон изображает напряженность, существовавшую в то время, когда эти два движения пытались сосуществовать, несмотря на разные цели и тактику движений.

Документируя раскол между Кингом и Кармайклом, фильм изображает напряженность между двумя различными движениями. Кармайкл, который популяризировал термин « Black Power », использовал движение Black Power для продвижения черного национализма и самоопределения . Кинг, как лидер Движения за гражданские права, пропагандировал политическое сотрудничество и ненасилие, а обзоры 1967 и 1968 годов в фильме предлагают демонстрацию, объяснение и иллюстрацию того, почему эти движения были в противоречии друг с другом. ^[16] В частности, в разделе фильма 1968 года фильм документирует пересечение двух движений, когда доктор Кинг показан выступающим против войны во Вьетнаме и неравенства доходов , политических движений, более тесно связанных с движением Black Power. ^[17] Фильм заходит так далеко, что предполагает, что его убийство было услышано идеологическим движением в пользу Black Power, движением, которое он изначально осуждал. ^[18]

Хотя движение Black Power часто характеризуется как жестокое, фильм бросает вызов условностям в своей попытке изобразить движение в более позитивном свете. Это достигается тем, как фильм очеловечивает лидеров движения Black Power. В своей рецензии на фильм А. О. Скотт из The New York Times прокомментировал изображение Стоукли Кармайкла в фильме , написав: «Кармайкл, который позже переехал в Гвинею и взял имя Кваме Туре, запомнился воинственностью своих взглядов и своими конфронтационными, часто едко остроумными речами, но шведские камеры запечатлели другую его сторону. В самой трогательной и захватывающей сцене в «Mixtape» он берет интервью у своей матери Мейбл, мягко подталкивая ее к разговору о влиянии бедности и дискриминации на ее семью». ^[19] Фильм делает то же самое с лидерами и иконами движения Black Power , включая Анджелу Дэвис , Бобби Сил и Элдриджа Кливера , и, таким образом, движение Black Power изображается в более позитивном свете, который обычно приберегается для Движения за гражданские права при анализе истории Соединенных Штатов. ^[20] Фильм также включает сцену, в которой глава TV Guide , американского издания, утверждает, что шведское освещение американских новостных сюжетов, особенно тех, которые симпатизируют Партии черных пантер , чрезмерно негативно и «антиамерикански». ^[21]

Обзор 1973-1975 годов, задокументированный в фильме, в значительной степени фокусируется на пагубных последствиях войны с наркотиками в афроамериканских общинах, включая ее вклад в эпидемию героина, а также документирует подъем Нации ислама . В обзоре фильма Film Juice редактор Алекс Мосс утверждает,

К сожалению, как только Black Power Mixtape смещает акцент с Black Panthers на Nation of Islam и War on Drugs, документальный фильм начинает терять как точность, так и силу. Интервью с Луисом Фарраханом жутковато в своих фантастических заблуждениях, а некритическое отношение документального фильма к идее о том, что Nation of Islam предлагает дисциплинированный образ жизни, предвещает появление ряда странных теорий заговора, включая несколько непоследовательную точку зрения о том, что власти закрывали глаза на торговлю наркотиками в черных районах и пресекали торговлю наркотиками в черных районах таким образом, что это наносило ущерб сообществу и подрывало стремление к гражданским правам. ^[22]

Крейг Детвейлер из Paste высказывает схожие чувства в своем обзоре фильма, предполагая, что наркотики показаны в документальном фильме как способ умиротворения чернокожих общин посреди всего гнева движения. «70-е годы изображаются как потерянное десятилетие, когда героин заполонил улицы Гарлема. Ветераны Вьетнама возвращаются домой наркоманами. Фокус лидеров размывается. И война с наркотиками становится войной против конкретного сообщества». ^[21]

Эта путаница между фактическими вредными последствиями войны с наркотиками приводит к тому, что концовка фильма, по мнению многих критиков, не кажется полностью завершенной. ^{[13] [19] [22]} В разделе документального фильма 1973 года одна из самых запоминающихся сцен фильма включает автобус, полный шведов, которые совершают экскурсию по Гарлему и которых предупреждают не посещать этот район для «личных занятий», потому что он «только для чернокожих», добавляя, что это «гетто для чернокожих, где все пытаются кайфануть». ^{[15] [23]} Хотя сцена может поставить под сомнение намерение шведов, изображенных в автобусе в трудное время для афроамериканского сообщества, Олссон признал, что целью сцены было изобразить «пассивный расизм» от имени шведских туристов. ^[23] В фильме также есть сцена в разделе 1974 года, в которой молодая женщина рассказывает о своей борьбе с героиновой зависимостью и ее значимости в обществе. Документируя эти интервью в фильме, Олссон наглядно демонстрирует пагубные последствия деятельности общества, опустошенного наркотиками. ^[15]

• Список черных фильмов 2010-х годов