Автор | Эррол Моррис |
---|---|
Предмет | Философия науки , эпистемология |
Опубликовано | 2018 ( Издательство Чикагского университета ) |
ISBN | 9780226922683 |
«Пепельница (или человек, отрицавший реальность)» — книга Эррола Морриса, в которой он критикует философию Томаса Куна . [1] [2] [3]
В 1972 году Моррис встретился с Куном в Институте перспективных исследований в Принстоне , где Моррис был аспирантом, а Кун был его научным руководителем, чтобы обсудить статью, написанную Моррисом. Разговор становился все более жарким, поскольку они не соглашались относительно некоторых фундаментальных идей — в частности, относительно теории смещения тока Джеймса Клерка Максвелла и концепции несоизмеримости . Моррис утверждал, что Кун в конечном итоге бросил в Морриса стеклянную пепельницу, полную окурков. [4] После инцидента Моррис покинул Принстон. Моррис использует пепельницу как метафору материальной реальности , которую, по мнению Морриса, Кун отрицал, а также то, что Моррис рассматривает как нетерпимость Куна к инакомыслию относительно его теорий. [5] [1] [2] [3]
В своей книге Моррис утверждает, что Кун был релятивистом и философским идеалистом , противопоставляя свою интерпретацию взглядов Куна своей собственной эпистемологии , опираясь на Хилари Патнэма и Сола Крипке , которую он описывает как «исследовательский реализм», основанный на вере в существование объективной реальности, при этом отвергая наивный реализм . Моррис признает, что исследование истины требует значительных усилий, без гарантии достижения абсолютной истины, и что знание может быть достигнуто «через разум, через наблюдение, через исследование, через мысль, через науку». [5]
Книга написана в стиле, который использует изображения, которые соответствуют многим аргументам в тексте. Почти на каждой странице есть иллюстрации, собранные со всего мира. От обсуждения Куна и смены парадигмы до интервьюирования Ноама Хомского , Моррис использует эти различные типы изображений (то, что он называет «иллюстрациями» [6] ), чтобы дополнить представленную информацию.
В статье для Los Angeles Review of Books Филип Китчер сравнил критику Морриса с обращением Сэмюэля Джонсона к камню относительно веры Джорджа Беркли в субъективный идеализм , заявив, что «Моррис не заинтересован в рассмотрении того, что мог иметь в виду Кун», и отверг его характеристику Куна как релятивиста и ирреалиста . [2]