Археология смерти и захоронения

Археология смерти и захоронения

Обложка первого издания книги с изображением черепа, найденного на месте неолитических археологических раскопок в Иерихоне .
Автор	Майк Паркер Пирсон
Язык	Английский
Предмет	Археология Похороны
Издатель	Издательство Саттон Лтд.
Дата публикации	1999
Место публикации	Великобритания
Тип носителя	Печать (в твердом и мягком переплете)
Страницы	250
ISBN	978-0750917773

«Археология смерти и захоронения» — археологическое исследование английского археолога Майка Паркера Пирсона , тогда профессора Шеффилдского университета . Впервые опубликовано в 1999 году издательством Sutton Publishing Limited, а затем переиздано The History Press .

В книге Паркера Пирсона используется постпроцессуальный подход к погребальной археологии . В ней исследуются более ранние подходы к предмету, которые отстаивали социальные антропологи и процессуальные археологи .

«Археология смерти и захоронения» была рассмотрена в различных академических рецензируемых журналах, получив широкую похвалу, при этом ряд рецензентов отметили, что книга будет хорошо работать в качестве учебника по предмету погребальной археологии для студентов. Некоторые, однако, критиковали то, что они считали пренебрежительным и негативным отношением Паркера Пирсона к процессуальным подходам к погребальной археологии.

Майк Паркер Пирсон получил степень бакалавра по археологии в Университете Саутгемптона в 1979 году, где его курировал выдающийся археолог-постпроцессуалист Ян Ходдер , и общался с несколькими другими студентами Ходдера, включая Шину Кроуфорд, Дэниела Миллера , Генриетту Мур, Кристофера Тилли и Элис Уэлборн. Как и они, он попал под влияние идей постпроцессуала Ходдера, в частности, его использования структурализма в качестве инструмента интерпретации. Паркер Пирсон написал ряд научных работ , которые были опубликованы в ранних антологиях постпроцессуала, таких как Symbolic and Structural Archaeology (1982), Marxist Perspectives in Archaeology (1984) и Ideology, Power and Prehistory (1984). В 1985 году он получил степень доктора философии по археологии в Кембриджском университете за диссертацию на тему «Смерть, общество и общественные изменения: железный век южной Ютландии, 200 г. до н.э. – 600 г. н.э.».

Получив работу инспектора древних памятников для English Heritage , в 1989 году он стал членом Института полевых археологов . В 1990 году он занял должность преподавателя в Университете Шеффилда , став членом Общества антикваров в следующем году.

Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, дополнив его. ( Октябрь 2012 )

Глава первая, «Учимся у мертвых», открывается рассказом о похоронах волжских викингов X века от арабского путешественника Ибн Фадлана . Затем Паркер Пирсон подчеркивает, что похороны и обряды мертвых говорят нам больше о живых в обществе, чем о самих мертвых. Затем книга переходит к обзору таких вопросов, как ингумация , кремация , погребальный инвентарь , организация кладбищ и человеческие жертвоприношения . ^[1]

Во второй главе «От настоящего времени к будущему: этноархеология и аналогия» Паркер Пирсон исследует более ранние антропологические и археологические теоретические подходы к смерти и погребению. Начиная с обсуждения социальных антропологических подходов, он обсуждает роль смерти как обряда перехода , тем самым знакомя читателя с работой антрополога Арнольда ван Геннепа . Оттуда он переходит к обсуждению функционалистских подходов к смерти среди социальных антропологов, подчеркивая, что похороны часто служат политическими событиями среди сообществ. Затем следует обсуждение мертвых как загрязняющих сущностей , идея, отстаиваемая Мэри Дуглас , а затем темы плодородия и возрождения. Наконец, он ссылается на обряды переворота и почитания предков , которые играют роль в похоронах во многих обществах. От социальной антропологии он переходит к рассмотрению процессуальных археологических подходов к погребальной археологии, которые пропагандируются с 1960-х годов. При этом он обсуждает аргументы Артура Сакса относительно социальных аспектов погребальных практик, а также теории Джозефа Тейнтера относительно связи между энергетическими затратами, используемыми для похорон, и социальным статусом трупа. Он завершает этот раздел, выделяя ряд критических замечаний по поводу процессуальных подходов. Продолжая обсуждение постпроцессуальных археологических подходов, Паркер Пирсон рассматривает влияние социальной практики и человеческого фактора на погребальные практики. ^[2]

Джейн Бьюкстра из Университета Нью-Мексико сделала обзор тома Паркера Пирсона для Journal of Anthropological Research . Считая его «любопытной и интригующей» работой, она сочла примечательным отсутствие вводной главы, исследующей цели автора. Отметив, что Паркер Пирсон явно хорошо разбирается в предмете, она также похвалила использование иллюстраций на протяжении всей книги. В конечном счете, она посчитала, что « Археология смерти и захоронения » читается как серия эссе, в которых эпилог и приложение плохо интегрированы с остальной частью текста, но тем не менее посчитала ее в целом «очень хорошей». ^[3]

The American Journal of Archaeology опубликовал рецензию на книгу классического археолога Джозефа Л. Райфа из Корнеллского университета в Нью-Йорке . В ней Райф описал работу Паркера Пирсона как «убедительное, ученое и развлекательное» исследование, которое, по его мнению, станет как основным учебником в области погребальной археологии, так и ярким примером постпроцессуального подхода к предмету, утверждая, что влияние Яна Ходдера было «глубоким». Почувствовав, что работа достигла правильного баланса между теоретическими обсуждениями и практическими примерами, Райф отмечает, что Паркер Пирсон не использовал никаких примеров из классического Средиземноморья, но тем не менее считает, что классические археологи могли бы многому научиться, прочитав эту книгу. ^[4]

Эдвард М. Лаби из Музея естественной истории Беркли рецензировал книгу для American Antiquity , утверждая, что она написана в «ясной и живой» манере, и хваля подробный характер сносок и библиографии, в конечном итоге чувствуя, что она будет очень полезна студентам бакалавриата, которые будут особенно заинтересованы в обсуждении в ней таких тем, как мумификация, болотные тела и каннибализм. Признавая ее постпроцессуальный подход к предмету погребальной археологии, он, однако, чувствовал, что ее критика процессуальных подходов была излишне суровой, описывая ее как «одностороннюю, разочаровывающую и в конечном счете отвлекающую». Лаби чувствовал, что книга была бы значительно улучшена, если бы Parker Pearson стремился объединить процессуальный и постпроцессуальный подходы, а не противопоставлять последний первому в ситуации «или/или». ^[5]

Ссылаясь на работу Паркера Пирсона в своей книге 2005 года « В поисках шамана» , археологи Миранда и Стивен Олдхаус-Грин отметили, что он внес «крупный вклад» в изучение «древних ритуалов смерти». ^[6]

• Бьюкстра, Джейн (2001). «Обзор археологии смерти и захоронения ». Журнал антропологических исследований . Т. 57, № 1. С.  85–86 .
• Райф, Джозеф Л. (2001). «Обзор археологии смерти и захоронения ». Американский журнал археологии . Т. 105, № 1. С.  110–112 . JSTOR  507335.
• Лаби, Эдвард М. (2002). «Обзор археологии смерти и захоронения ». Американская древность . Т. 67, № 2. С.  379–380 . JSTOR  2694582.
• Паркер Пирсон, Майк (1999). Археология смерти и захоронения . Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0750917773.