Тереза ​​Кудерк

Святой Тереза ​​Кудерк
Религиозный
Рожденный	( 1805-02-01 )1 февраля 1805 г. Мас де Саблиер, Ардеш , Первая Французская империя.
Умер	26 сентября 1885 г. (1885-09-26)(80 лет) Лион , Рона , Третья Французская Республика
Почитаемый в	Костел
Беатифицированный	4 ноября 1951 г., Собор Святого Петра , Ватикан , Папа Пий XII
Канонизированный	10 мая 1970 года, площадь Святого Петра , Ватикан, Папа Павел VI
Праздник	26 сентября
Атрибуты	Религиозная привычка
Патронаж	Сестры Тайной Вечери

Тереза ​​Кудерк (1 февраля 1805 г. – 26 сентября 1885 г.) – урожденная Мари-Виктуар Кудерк – была французской католичкой, исповедовавшей религиозность , и соучредителем Сестер Тайной Вечери . ^[1] Кудерк претерпела унижения во время своего пребывания в качестве монахини, поскольку она была вынуждена уйти с должностей и подвергалась насмешкам и издевательствам из-за ложных обвинений, выдвинутых против нее, хотя это смягчилось к концу ее жизни. Она была духовным писателем, писавшим о жертвенности и служении Богу . После своей смерти она оставила ряд духовных сочинений.

Папа Пий XII причислил покойную монахиню к лику блаженных в соборе Святого Петра 4 ноября 1951 года, а в 1970 году она была канонизирована как святая Папой Павлом VI .

Мари-Виктуар Кудерк родилась в 1805 году в Ле-Масе ^[2] и была четвертым из двенадцати детей фермеров Клода Мишеля Кордерка (1780-???) и Анн Мери; ее родители поженились в 1801 году. Один из братьев и сестер был Жан, а двое других умерли в детстве. Выживших детей было восемь мальчиков и две девочки, включая ее (она была старшей из девочек). В детстве она посещала мессу дважды в неделю. ^[1] Она приняла свое первое причастие на Пятидесятницу 15 мая 1815 года.

В 1822 году родители отправили ее в школу-интернат в Вансе, где она оставалась до Великого поста 1825 года , когда ее отец захотел, чтобы она посещала школу в их районе. Она поступила в послушничество после того, как встретила отца Жана-Пьера Этьена Терме в конце марта 1825 года и доверила ему свое желание стать монахиней. ^[1] Кудерк прошла период послушничества в 1825 году с сестрами Святого Региса, учебным орденом в Лалувеске ; она дала вечные обеты 6 января 1837 года вместе с другой. Кудерк приняла религиозное имя, когда стала послушницей.

Кудерк и две другие сестры были отправлены управлять горным общежитием для женщин-паломниц в святилище Святого Иоанна Франциска Региса в Лалувеске. Под ее руководством он стал успешным домом для уединения. Кудерк стала соучредителем Сестер Тайной Вечери вместе с отцом Терме в 1826 году и стала их настоятельницей в 1828 году. Желая предоставить женщинам место для уединения, молитвы и медитации, они решили открыть дома, где женщины могли бы следовать упражнениям уединения. ^[3]

Когда был основан материнский дом, Кудерк стал генеральным настоятелем . В 1828 году Терме начал проводить игнатианские ретриты для сестер. Он продолжал делать это до своей смерти в декабре 1834 года. После смерти Терме орден раскололся на сестер Святого Региса, которые сохранили свое учительское служение, и Конгрегацию Богоматери Тайной Вечери , которая продолжила свое ретритуальное служение. Затем ретриты возглавили иезуиты . ^[1]

Регулярное школьное обучение в общежитии было отделено от ретритов, и это привело к финансовым трудностям для сестер. Хотя она не была виновата, Кудерк взяла на себя ответственность. Это привело в октябре 1838 года к тому, что епископ Вивье Аббон-Пьер-Франсуа Боннель де ла Бражересс отстранил ее от должности и заменил новой послушницей в качестве «настоятельницы-основательницы»; Кудерк полностью ушла в отставку 27 октября 1838 года. ^[1] Послушница руководила в течение нескольких месяцев, но справилась с работой так плохо, что епископ отстранил ее. Советники-иезуиты начали заменять ее чередой богатых женщин. ^[4]

В 1842 году ее отправили почти на восемнадцать месяцев одну с еще одной сестрой в небольшой дом в Лионе ; в 1852 году она отправилась в Париж . В ноябре 1856 года ее назначили настоятельницей дома Турнон , пока его не продали, и поэтому она вернулась в Лион. ^[1] 20 октября 1859 года иезуит провел ретрит на тему христианской жертвы, который оказал на нее глубокое влияние. В конце августа 1860 года ее отправили в дом в Монпелье, но его закрытие в 1867 году заставило ее снова вернуться в Лион.

В начале 1885 года она потеряла сознание и несколько часов находилась без сознания, что оставило ее прикованной к постели до самой смерти. ^[1] Кудерк умерла 26 сентября 1885 года и была похоронена в Лалувеске.

Дело беатификации началось с информационного процесса, который начался во Франции в 1920 году и завершился в 1921 году, что привело к одобрению всех ее духовных трудов теологами 23 июля 1924 года; информационный процесс был утвержден Конгрегацией обрядов 13 июля 1927 года. Официальное представление дела состоялось 18 июля 1927 года, в ходе которого она была названа Слугой Божьей — первый официальный этап процесса.

Папа Пий XI провозгласил Кудерк почтенной 12 мая 1935 года после того, как он подтвердил, что покойная монахиня прожила жизнь героической добродетели . Папа Пий XII беатифицировал ее 4 ноября 1951 года после одобрения двух чудес, приписываемых ее заступничеству, в то время как дело было возобновлено в указе, изданном 26 июля 1953 года. Папа Павел VI канонизировал Кудерк как святую 10 мая 1970 года после одобрения еще двух чудес, приписываемых ее заступничеству. ^{[4] [5]}

В 1864 году Кудерк писал:

Я понимаю всю глубину выражения «отдаться», но не могу объяснить ее. Я знаю только, что она очень обширна, что она охватывает и настоящее, и будущее.

Предать себя — это больше, чем посвятить себя, больше, чем отдать себя, это даже больше, чем отказаться от себя Богу. Одним словом, предать себя — это умереть для всего и для себя, не заботиться больше о себе, кроме как постоянно держать себя обращенным к Богу.

Отдать себя — значит, кроме того, больше не искать себя ни в чем, ни в духовном, ни в физическом, то есть больше не искать собственного удовлетворения, а только божественного благоволения.

Следует добавить, что отдавать себя — это также следовать тому духу отрешенности, который не цепляется ни за что, ни за людей, ни за вещи, ни за время, ни за место. Это значит придерживаться всего, принимать все, подчиняться всему.

Но, может быть, вы подумаете, что это очень трудно сделать. Не позволяйте себя обманывать. Нет ничего столь легкого в исполнении, ничего столь сладкого в осуществлении. Все дело в том, чтобы сделать великодушный поступок раз и навсегда, сказать со всей искренностью вашей души: «Боже мой, я хочу быть всецело твоим; соблаговолите принять мое приношение». И все сказано. Но с этого момента вы должны заботиться о том, чтобы сохранять себя в этом расположении души и не уклоняться ни от одной из малых жертв, которые могут помочь вам преуспеть в добродетели. Вы должны всегда помнить, что вы отдали себя.

Я молю нашего Господа дать понимание этого слова всем душам, желающим угодить ему, и вдохновить их воспользоваться столь легким средством освящения. О! Если бы люди могли заранее понять сладость и мир, которые вкушаются, когда ничто не удерживается от доброго Бога! Как он сообщается тому, кто искренне ищет его и знает, как отдаться ему. Пусть они испытают это, и они увидят, что здесь находится истинное счастье, которое они тщетно ищут в другом месте.

Предавшаяся душа нашла рай на земле. ^[4]

В 1866 году Кудерк сообщила, что у нее было видение добра, которое стало определяющим моментом в ее жизни и духовности. Она описывает это в письме к матери де Ларошенегли:

Несколько дней назад я увидел нечто, что меня очень утешило. Это было во время моего благодарения, когда я делал некоторые размышления о благости Божией — и как можно было бы не думать об этом в такие минуты: об этой бесконечной благости, несотворенной благости, источнике всякого блага! И без которой не было бы никакого блага, ни в людях, ни в других существах.

Я был чрезвычайно тронут этими размышлениями, когда увидел написанное, словно золотыми буквами, это слово Доброта, которое я повторял долгое время с неописуемой сладостью. Я видел его, говорю я, написанным на всех созданиях, одушевленных и неодушевленных, разумных и нет — все носили это имя доброты. Я видел его даже на стуле, который я использовал как подставку для колен. Я понял тогда, что все, что есть у этих созданий хорошего, и все услуги и помощь, которые мы получаем от каждого из них, являются благословением, которым мы обязаны доброте нашего Бога, который сообщил им нечто от своей бесконечной доброты, так что мы можем встречать ее во всем и везде.

• Поль де Лассю, RC, «Тереза ​​Кудерк, 1805–1885: женщина - святая» (Лион: Лескуйер, 1985) ^{[ ISBN отсутствует ]}
• Стогдон, Кейт (9 декабря 2010 г.). «Выражения самоотдачи во Франции 19-го века: случай Терезы Кудерк (1805-1885)». В Lux-Sterritt, Laurence; Mangion, Carmen (ред.). Gender, Catholicism and Spirituality: Women and the Roman Catholic Church in Britain and Europe, 1200-1900 . Basingstoke: Bloomsbury. ISBN 978-1-3503-0783-4.
• Святая Тереза ​​Кудерк / Šv. Тереза ​​Кудирка. (Ливр). Р.С. Бутаутас-Кудирка. Издательство Гедиминас р. 210. Вильнюс. 2015. ISBN 978-9955-806-08-0 . 

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Терезой Кудерк .

• Сестры Сенакл
• Круг агиографии
• Святые SQPN
• Труды Святой Терезы Кудерк Архивировано 28.01.2022 на Wayback Machine