Либерализм на Филиппинах

Либерализм на Филиппинах впервые появился во время испанского правления, наряду с более широкими либеральными событиями в Испании. Идеология стала заметной среди образованной группы, известной как ilustrado , включая автора Хосе Рисаля , чьи сочинения содержали либеральные темы. Либеральные идеи были приняты националистической Филиппинской революцией , а затем кооптированы американской администрацией. Либерализм стал популярен при американском правлении, которое привело к созданию Либеральной партии Филиппин , одной из старейших партий на Филиппинах. Эта элитная идеология стала оспариваться после обретения независимости. Отсутствие прогресса в области экономического неравенства привело к коммунистическому мятежу. Либеральная демократия была еще больше оспорена введением военного положения при Фердинанде Маркосе . Возврат к либеральной демократии после Революции народной власти был отменен правлением Родриго Дутерте .

История

испанский срок владения

В 19 веке в Испании произошел подъем либерализма , кульминацией которого стала Конституция Испании 1812 года . ^[1]^{: 163–164} Эта конституция даже включала представительство Филиппин в Кортесах Кадиса . Однако это представительство просуществовало недолго. ^[2] Обещания либерализма в Испании так и не были полностью реализованы на Филиппинах, где полномочия государства и церкви увеличились, а не уменьшились. Обещание равенства перед законом для всех граждан Испании, в частности, так и не было достигнуто, поскольку не- пенинсуляры не получили равенства с коренными испанцами в расово сегментированной Испанской империи. ^[1]^{: 163–164}

Луис Родригес-Варела , филиппинский писатель европейского происхождения, иногда известный как «El Conde Filipino», начал выпускать книги, отстаивающие либеральные взгляды, в 1799 году. Эти взгляды были вдохновлены Французской революцией , и Варела позже стал сторонником конституции 1812 года. Он добивался полного внедрения конституции на Филиппинах, а также представительства Филиппин в испанских кортесах. Он также призывал к школьной системе, независимой от церкви. Взгляды Варелы распространялись среди других людей испанского происхождения, проживающих в Маниле , и распространение этих взглядов в конечном итоге привело к созданию Comite de Reformadores в 1869 году, первой либеральной политической партии в стране. ^[3]^{: 92} Известные члены включают Хосе Бургоса , в то время как молодежное крыло в Университете Санто-Томаса включало Фелипе Буэнкамино и Пасиано Рисаля . Партия была подавлена правительством после мятежа Кавите в 1872 году . Некоторые члены стали членами ilustrado , и либеральные идеи были возрождены через Пропагандистское движение . ^[3]^{: 92–93}

Члены Ilustrado , включая участников Propaganda Movement, стремились к реформе управления Филиппинами и сокращению католической власти. В частности, они призывали положить конец расовой дискриминации и, таким образом, к полному применению испанского законодательства на Филиппинах, что предоставило бы полные права жителям Филиппин как гражданам Испании с полным представительством в испанских кортесах. ^[4]

Самым выдающимся иллюстрадо был Хосе Рисаль . ^[5]^{: 2} В романе Рисаля « Noli Me Tángere» фигурирует персонаж по имени Элиас, который придерживался светских и либеральных убеждений, которые противоречили реакционным убеждениям относительно властных гражданских и религиозных властей. ^[3]^{: 93–94} Рисаль оставался более религиозным, чем многие либеральные мыслители в самой Испании, рассматривая либеральные свободы как естественные результаты Божьей справедливости. ^[6]^{: 239}

Либеральная мысль представляла собой мощный вызов консервативным колониальным структурам управления. ^[3]^{: 91–92} Илюстрадо были испаноговорящими и имели университетское образование и желали ассимиляции в основное русло испанского общества. Эти политические устремления вызвали конфликт с влиятельными монахами на Филиппинах, и государство в целом встало на сторону религиозных властей. [ ^1]^{: 163} Рисаль писал, что «современные идеи» «задохнулись, коснувшись берегов Манилы». ^[3]^{: 92} Таким образом, либеральная мысль сформировала ядро зарождающегося националистического движения, причем идеи Рисаля и других ilustrado поддерживались националистической группой Катипунан . ^[5]^{: 2}

Американское владение

Во время американского правления либерализм был ключевым компонентом государственного строительства , и многие либералы были выдвинуты на важные должности в администрации. ^[5]^{: 2} Наследие Рисаля было принято американскими властями, которые позиционировали его как сторонника мирных реформ, которые принесли с собой американское правление. ^[6]^{: 231} Хотя либеральная философия была распространена среди элиты филиппинской политики, она не получила широкого распространения в экономически неравном обществе в целом, где католический консерватизм конкурировал с социалистическими движениями. ^[7]^{: 2} Начиная с 1920-х годов филиппинская элита начала путешествовать в Соединенные Штаты, знакомясь с американскими либеральными идеями и концепцией либеральной демократии . ^[7]^{: 19}

Ранняя независимость

Либерализм был доминирующей идеологией политической элиты после обретения независимости. ^[7]^{: 19} Историки-националисты иногда проводили различие между либеральными идеями ilustrado и идеалами революционеров. ^[7]^{: 8} Филиппинские критики 20-го века, такие как Ренато Константино и Хосе Мария Сисон, рассматривали труды Рисаля как элитарные и буржуазные , ^[3]^{: 90} полагая, что его идеи реформ были неамбициозными по сравнению с националистическими деятелями, с которыми Рисаль не соглашался. ^[6]^{: 232}

Военное положение

Широко либеральное правление было прекращено президентством Фердинанда Маркоса . Фердинанд Маркос ввел военное положение , оправдывая этот шаг необходимостью борьбы с коммунистическим восстанием Новой народной армии, а также элитными олигархическими семьями . Язык и оправдание были сформулированы в либеральных идеалах, хотя на практике они служили средством удержания власти. Либеральная партия развилась и стала политическим противником режима Маркоса. Революция, частично инициированная городским средним классом Манилы, названная Революцией народной власти , положила конец режиму Маркоса и восстановила либеральную демократическую политическую систему. ^[5]^{: 2–3}

режим Дутерте

Президентские выборы на Филиппинах 2016 года проводились популистом Родриго Дутерте , кандидатом- темной лошадкой , который вел кампанию на неудачах существующей политической системы, чтобы добиться перемен. Эти выборы последовали за президентством Бениньо Акино III , сына первого президента после Маркоса Корасон Акино , что позволило создать прочную связь против Акино и их либерально-демократической традиции. Идеология, лежащая в основе президентства Дутерте , стала известна как «Dutertismo» и была отвергнута либералами и католическими священниками; режим также был отвергнут после обвинений в массовых убийствах. ^[5]^{: 1–4} Популистское правление Дутерте вступило в конфликт с институтами и идеями, связанными с либеральной демократией, такими как либеральные концепции свободной прессы и прав человека , хотя оно поддерживало в целом либеральную экономическую политику. ^[8]

Отношение к дебатам

В начале 20 века на Филиппинах появились дискуссионные группы среди тех, кто придерживался либеральных убеждений. Это рассматривалось как роль, доказывающая американцам, что филиппинцы являются ответственными гражданами, и либеральные идеи использовались для отстаивания независимости Филиппин. Среди видных либеральных деятелей, участвовавших в дебатах, были педагог Камило Осиас и дипломат Карлос П. Ромуло . ^[9]

Ссылки

^ abc Vicente L. Rafael (январь 2010 г.). «Welcoming What Comes: Sovereignty and Revolution in the Colonial Philippines». Сравнительные исследования общества и истории . 52 (1): 157– 179. doi :10.1017/S0010417509990363.
^ Миранда, Фелипе Б.; Ривера, Темарио К.; Ронас, Малая К.; Холмс, Рональд Д. (2011). В погоне за ветром, оценивая филиппинскую демократию (PDF) . Кесон-Сити: Комиссия по правам человека, Филиппины. п. 95. ИСБН 978-971-93106-4-8. Архивировано (PDF) из оригинала 9 мая 2021 г. . Получено 7 июня 2021 г. .
^ abcdef Лисандро Э. Клаудио (2020). "Хосе Рисаль: Радикальный либерал" (PDF) . Филиппинский журнал государственной политики: междисциплинарные перспективы развития .
^ Абиналес, П. Н.; Аморосо, Донна Дж. (2005). Государство и общество на Филиппинах. Rowman & Littlefield. С. 105–106 . ISBN 978-0-7425-1024-1. Архивировано из оригинала 3 января 2014 г. . Получено 7 июня 2021 г. .
^ abcde Лисандро Э. Клаудио (март 2019 г.). «Эрозия либерализма и подъем Дутерте на Филиппинах» . Получено 5 августа 2024 г.
^ abc Джон Н. Шумахер (третий квартал 1978 г.). «Ризал-революционер и Атенео». Филиппинские исследования . 26 (3). Университет Атенео де Манила: 231– 240. JSTOR 42632435.
^ abcd Клаудио, Лисандро Э. (2017-03-24). Либерализм и постколония: осмысление государства на Филиппинах XX века. NUS Press. ISBN 978-981-4722-52-0.
^ Хорнер, Линдси К. (2024). «Колеблясь между популизмом и либерализмом на Филиппинах: роль интерактивного образования в решении упрямых неравенств». Глобализация, общества и образование . 22 (2): 332– 349. doi : 10.1080/14767724.2022.2048799. hdl : 20.500.11820/6014417b-a302-4966-ab51-5410e818c8e9 . Получено 6 августа 2024 г.
^ Глория, Гленда (2015-06-19). «Дебаты и филиппинский либерализм». RAPPLER . Получено 2024-08-09 .

Источники

де Льобет, Рут (2018). «Луис Родригес Варела: литература панфлетариа криоллиста ан лос альборес дель либерализм на филиппинах, 1790–1824». Revista de crítica literaria latinoamericana (на испанском языке). 44 (88): 131–154 . ISSN 0252-8843.

[Rafael2010-1] Vicente L. Rafael (январь 2010 г.). «Welcoming What Comes: Sovereignty and Revolution in the Colonial Philippines». Сравнительные исследования общества и истории . 52 (1): 157– 179. doi :10.1017/S0010417509990363.

[ChasingtheWind-2] Миранда, Фелипе Б.; Ривера, Темарио К.; Ронас, Малая К.; Холмс, Рональд Д. (2011). В погоне за ветром, оценивая филиппинскую демократию (PDF) . Кесон-Сити: Комиссия по правам человека, Филиппины. п. 95. ИСБН 978-971-93106-4-8. Архивировано (PDF) из оригинала 9 мая 2021 г. . Получено 7 июня 2021 г. .

[Claudio2020-3] Лисандро Э. Клаудио (2020). "Хосе Рисаль: Радикальный либерал" (PDF) . Филиппинский журнал государственной политики: междисциплинарные перспективы развития .

[Abinales2005-4] Абиналес, П. Н.; Аморосо, Донна Дж. (2005). Государство и общество на Филиппинах. Rowman & Littlefield. С. 105–106 . ISBN 978-0-7425-1024-1. Архивировано из оригинала 3 января 2014 г. . Получено 7 июня 2021 г. .

[Claudio2019-5] Лисандро Э. Клаудио (март 2019 г.). «Эрозия либерализма и подъем Дутерте на Филиппинах» . Получено 5 августа 2024 г.

[Schumacher1978-6] Джон Н. Шумахер (третий квартал 1978 г.). «Ризал-революционер и Атенео». Филиппинские исследования . 26 (3). Университет Атенео де Манила: 231– 240. JSTOR 42632435.

[Claudio2017-7] Клаудио, Лисандро Э. (2017-03-24). Либерализм и постколония: осмысление государства на Филиппинах XX века. NUS Press. ISBN 978-981-4722-52-0.

[8] Хорнер, Линдси К. (2024). «Колеблясь между популизмом и либерализмом на Филиппинах: роль интерактивного образования в решении упрямых неравенств». Глобализация, общества и образование . 22 (2): 332– 349. doi : 10.1080/14767724.2022.2048799. hdl : 20.500.11820/6014417b-a302-4966-ab51-5410e818c8e9 . Получено 6 августа 2024 г.

[9] Глория, Гленда (2015-06-19). «Дебаты и филиппинский либерализм». RAPPLER . Получено 2024-08-09 .