Ганди как политический стратег

Ганди как политический стратег

Автор	Джин Шарп
Язык	Английский
Издатель	Портер Сарджент
Дата публикации	1979
Место публикации	Соединенные Штаты; другие
Страницы	357
ISBN	0-87558-090-4
OCLC	5591944

Ганди как политический стратег — книга о политических стратегиях, используемых Махатмой Ганди , и их текущих последствиях и применимости за пределами их первоначального индийского контекста . Написанная Джином Шарпом , книга была первоначально опубликована в Соединенных Штатах в 1979 году. Индийское издание было опубликовано в 1999 году. Книга была рецензирована в нескольких профессиональных журналах. ^{[1] [2] [3] [4] [5] [6]}

Ганди как политический стратег содержит 13 глав, которые разделены на две основные части (таблица ниже, справа). Все главы написаны Шарпом, который также написал предисловие. Главы были первоначально опубликованы в других журналах между 1957 и 1970 годами, но были пересмотрены для этого тома, иногда значительно. ^[7] В предисловии Коретты Скотт Кинг , вдовы Мартина Лютера Кинга-младшего , говорится, что Ганди и Кинг каждый «открыли идею, время которой давно пришло», ^[8] но только с Ганди как политическим стратегом у нас есть единый том, предоставляющий «глубокий анализ политической стратегии Ганди и ее актуальности для социальной борьбы сегодня... ясный, убедительный довод в пользу ненасильственного прямого действия как наиболее эффективного средства продвижения социальных изменений , которое когда-либо знало человечество». ^[9]

В предисловии Шарпа говорится, что «Многие из людей, родившихся на Западе после 1940 года или около того, имеют смутное представление о том, кем был Ганди ». ^[10] Описав эпоху, в которой жил Ганди, Шарп утверждает, что тезис книги заключается в том, что

Ганди был выдающимся политическим стратегом... признание этого необходимо для понимания человека и движений, с помощью которых он бросил вызов самой огромной империи, которую когда-либо видел мир , и внес значительный вклад в ее распад.... Эта книга также предполагает, что нам нужно продолжать рассматривать вызов Ганди устоявшимся политическим принципам, его уточнения ненасильственной борьбы и его восприятие требований для прекращения угнетения , реструктуризации общества и устранения зависимости от политического насилия . ^[11]

Шарп отмечает, что «Ганди предложил свои взгляды на рассмотрение другим, которые должны были оценить их независимо» ^[12], утверждая, что «во многих отношениях мы уже превзошли Ганди. Тем не менее, мы сможем сделать это гораздо более умело, если постараемся как можно большему научиться [у Ганди]» ^{[13] .}

Каждая из девяти глав Части первой посвящена Ганди как политическому стратегу. Глава 1 стремится опровергнуть то, что она утверждает, является шестью ошибочными взглядами на Ганди, которые «замаскированы под „реалистичные“ оценки». ^[14] Две другие главы рассматривают и критикуют книги о происхождении (гл. 2) и природе (гл. 4) подхода Ганди к ненасилию, который он называл сатьяграхой . Глава о «добровольном рабстве» обсуждает и анализирует точку зрения Ганди о том, что рабство в иерархических социальных и политических системах по сути является добровольным, подразумевая, что даже худшая тирания может быть прекращена путем отказа от подчинения и сотрудничества. Другая описывает теорию Ганди о « конструктивной программе ... попытке построить начала нового общественного порядка, пока старое общество все еще существует». ^[15] В других главах рассматривается оборонная политика Ганди, его собственная оценка своего успеха в сатьяграхе и значение опыта Ганди для всего мира.

Четыре главы во второй части рассматривают более широкие этические и политические вопросы, касающиеся того, «как люди могут жить в реальном мире... не нарушая своих этических принципов». ^[12] В одной главе различаются шесть типов «принципиального ненасилия», ^{[a] только один из которых —} сатьяграха Ганди . ^[b] В другой главе утверждается, что влиятельная теоретическая дихотомия социолога Макса Вебера между «этикой конечных целей» и «этикой ответственности» «теперь неадекватна и нуждается в замене». ^[16] Шарп предлагает альтернативную типологию из пяти частей. ^[c] Во второй части Ганди находится в центре внимания только последней главы, в которой анализируется связь между ненасилием как политическим приемом и ненасилием как моральным принципом. ^[d]

Ганди как политический стратег также включает 6 приложений, охватывающих такие темы, как подготовка курсов по Ганди, ресурсы для дальнейшего изучения и другие научные работы, которые используют «технический подход» ^[17] при изучении ненасилия. ^[e] Шарп утверждает, что для «изложения восприятия Ганди динамики ненасильственной борьбы в открытом конфликте с репрессивным противником... читателю следует обратиться к... Политике ненасильственных действий , часть III». ^[18]

Эта статья является частью серии статей о Джин Шарп
Работы От диктатуры к демократии Политика ненасильственных действий Ганди как политический стратег Сделаем Европу непобедимой Америка сопротивляется: 1765-75 (ред.) Фильмы Как начать революцию Учреждение Институт Альберта Эйнштейна
в т е

Обзоры Ганди как политического стратега ( GPS ) появлялись в Contemporary Sociology , ^[1] Journal of Developing Areas , ^[2] Ethics , ^[3] Third World Quarterly , ^[4] и American Journal of Sociology . ^[5]

В «Современной социологии » Рейман заявила, что «до этой проницательной работы Шарпа не было полного освещения на английском языке формы и содержания стратегии и политической политики Ганди». ^[19] Она написала, что

В эмпирическом измерении Шарп... использует примеры индийских ненасильственных кампаний, чтобы продемонстрировать, как Ганди отказался принять догматический взгляд на истину, а вместо этого стремился сделать ненасилие средством для эксперимента в «поиске истины» для всех народов. Таким образом, как политический инструмент, ненасилие постулирует обязанность нелояльности по отношению к несправедливым режимам и приверженность мужеству и активизму со стороны каждого человека. ^[20]

Среди нескольких теоретических работ,

Попытка Шарпа представить ненасильственные действия как синтез противоположных веберовских доктрин «этики конечных целей и этики ответственности» поднимает серьезные вопросы для тех, кто рассматривает только насильственные революции как катализаторы перемен. ^[20]

Рэйман пришел к выводу, что основным недостатком «этой сложной и творческой работы» ^[20] является то, что она «не рассматривает в достаточной степени вопросы политической экономии, включая классовую стратификацию, колониализм и развивающиеся формы социализма и капитализма в эпоху Ганди» ^{[20] .}

В журнале Journal of Developing Areas Нахре написал, что в своих первых главах GPS «эффективно разрушает некоторые широко распространенные мифы и ложные представления о Ганди, которые «замаскированы под «реалистичные» оценки» ^[21] Действительно, GPS «является книгой, имеющей огромное значение для всех серьезных исследователей конфликта. Ее научные изыскания скрупулезны и глубоки. В мире, все более склонном к насилию, она бросает вызов читателю, чтобы по-новому взглянуть на ненасилие, особенно практикуемое Ганди, как на жизнеспособную альтернативу» ^[22]

В «Этике » Остергаард писал, что Шарп ясно дает понять, что «одна из причин, по которой Ганди заслуживает внимания, заключается в том, что он напрямую бросил вызов системе средств и целей в мышлении». ^[23] Он также заявил, что:

Цель Шарпа — показать, особенно тем, кто слишком легко отверг ненасилие как пацифистскую иллюзию, что существует подлинная функциональная альтернатива войне, как внешней, так и внутренней. В мире, где макиавеллианский принцип, что цель оправдывает средства, продолжает господствовать, подход Шарпа имеет много достоинств. Если люди в целом когда-либо откажутся от веры в то, что в конечном итоге насилие необходимо для урегулирования... важных конфликтов... то это скорее произойдет, если убедить их, что ненасильственные действия являются практичной и более эффективной альтернативой, чем если убедить их, что насилие морально неоправданно. ^[24]

В Third World Quarterly историк-марксист В. Г. Кирнан писал, что «марксисты в Индии в последние годы почувствовали необходимость заново задуматься о Ганди и его месте в истории Индии, даже если они пока не имеют его в центре внимания». ^[25] Ганди как политический стратег «основан на тщательном анализе трудов и заявлений Ганди... подход автора весьма признателен, но не лишен критики» ^[25] и «стоит того» ^[25] , что эти эссе были собраны вместе. В то время как Шарп убежден, что методы Ганди могут быть и дальше развиты «так, чтобы стать заменой войне между нациями», ^[26] собственные предложения Ганди «могут только... предложить отправную точку». ^[26] Но «позитивное содержание философии Ганди остается, и этот обзор отдает ему должное... что произвольные правительства могут выживать только пока их подданные готовы пресмыкаться перед ними». ^[26]

В Американском журнале социологии Боулдинг написала, что «Никто не обладает лучшей квалификацией, чем Шарп, для анализа Ганди как политического стратега и для того, чтобы поместить его работу в контекст ненасильственных политических действий 20-го века в его совокупности. Если бы Шарп сел и сделал такой обзор, используя инструменты и концепции, которые он разработал... у нас была бы книга огромной важности». ^[27] Но настоящая книга не предлагает «систематического анализа эволюции мысли Ганди с течением времени, хотя [Шарп] дает заманчивые предложения для такого анализа». ^[28] В более общем плане Боулдинг считала перепечатанные эссе книги повторяющимися, заявляя, что они «плохо согласуются друг с другом». ^[27] Она также считала, что Шарп слишком упрощенно характеризует западное движение за мир. Для Боулдинга первая глава, рассматривающая «Правду Ганди » Эриксона , «является одной из лучших... Она описывает различные ненасильственные движения, действующие... в Африке... России, Китае, Ирландии, Англии и Индии... документируя в значительной степени непризнанные модели, доступные молодому Ганди». ^[27] Боулдинг пришел к выводу, что «систематический анализ стратегического мышления Ганди в контексте течений национализма и движений за социальные перемены 20-го века еще предстоит написать. Я, например, надеюсь, что сам Шарп это напишет». ^[29]

Оригинальное издание было опубликовано в США в 1979 году, а еще одно издание на английском языке было опубликовано в Индии в 1999 году:

• Шарп, Джин (1979). Ганди как политический стратег: С эссе по этике и политике. Бостон: Портер Сарджент . ISBN 0-87558-090-4. ISBN  0-87558-092-0 , OCLC  5591944 (357 страниц); с введением Коретты Скотт Кинг .
• Шарп, Джин (1999). Ганди как политический стратег: С эссе по этике и политике . Нью-Дели: Gandhi Media Centre. OCLC  52226697.; с вступительным словом Федерико Майора , тогдашнего Генерального директора ЮНЕСКО

Пояснительные записки

Цитаты

• Боулдинг, Элиз (1981). «Без названия [обзор Ганди как политического стратега Джина Шарпа]». Американский журнал социологии . 86 (4). Издательство Чикагского университета : 915– 916. doi : 10.1086/227331. ISSN  0002-9602. JSTOR  2778357.
• Ган, Барри Л. (1991). «Безымянный обзор Ганди как политического стратега Джина Шарпа» (PDF) . The Acorn: Journal of the Gandhi-King Society . 5 (2): 27– 29. doi :10.5840/acorn1990/19915/62/16. ISSN  1092-6534. OCLC  23113339. Архивировано из оригинала (PDF) 2007-07-01.
• Шарп, Джин (1979). Ганди как политический стратег . Портер Сарджент. ISBN 0-87558-090-4. OCLC  5591944.
• Кирнан, В. Г. (1980). «Без названия [обзор Ганди как политического стратега, Джина Шарпа]». Third World Quarterly . 2 (3). Тейлор и Фрэнсис : 583–584 . ISSN  0143-6597. JSTOR  3990943.
• Nakhre, Amrut W. (1980). «Без названия [обзор Ганди как политического стратега, Джина Шарпа]». Журнал развивающихся территорий . 14 (3). Колледж бизнеса, Университет штата Теннесси: 415– 417. ISSN  0022-037X. JSTOR  3990943.
• Остергаард, Джеффри (1981). «Без названия [рецензия на «Насилие и угнетение» Дика и «Ганди как политический стратег» Шарпа]». Этика . 92 (1). Издательство Чикагского университета : 140–146 . doi :10.1086/292305. ISSN  0014-1704. JSTOR  2380711.
• Рейман, Паула (1980). «Без названия [обзор Ганди как политического стратега Джина Шарпа]». Contemporary Sociology . 10 (2). Американская социологическая ассоциация : 328– 329. doi :10.2307/2066985. ISSN  0094-3061. JSTOR  2066985.