КиберДжоли Дрим
Рассказ Антонины Лидтке, 1999 год.

"КиберДжоли Дрим"
Рассказ Антонины Лидтке [  pl ]
Публикация
Дата публикации1998

" CyberJoly Drim " - это киберпанк- рассказ польской писательницы Антонины Лидтке  [pl] . В рассказе героиня отказывается от своего тела в пользу цифрового существования. Рассказ был впервые опубликован на личном сайте Лидтке в 1998 году, а затем перепечатан журналом Fenix ​​в 1999 году.

Рассказ получил самую престижную польскую премию за научно-фантастические и фэнтезийные рассказы ( премию Януша А. Зайделя ), а также две другие, но был негативно оценен несколькими писателями, связанными с ведущим польским журналом научной фантастики и фэнтези Nowa Fantastyka , который отклонил рассказ до того, как он был представлен в Fenix . Несколько критиков утверждали, что у него нет литературных достоинств, и критиковали тех, кто номинировал его на награды или голосовал за него в них. Другие критики хвалили его изображение интернет-культуры , рассматривая его критику как реакцию на интернет-культуру тех, кто с ней не знаком, а также утверждая, что некоторые негативные отзывы были вызваны неприязнью рецензентов к автору рассказа, который был аутсайдером в закрытом мужском мире польской литературной фантастики.

Сюжет

Jola (CyberJoly) — компьютерный графический дизайнер, работающая в Интернете, которая не наслаждается своей жизнью; ее муж наводит на нее скуку, а ее физические потребности не важны. Она находит удовлетворение в киберпространстве , где ее очаровывает человек с прозвищем Каррамба. Тоскуя по нему, она отправляет юмористическое письмо-песню на романтический веб-сайт, который неожиданно становится хитом в чартах. Затем она создает анимацию, которая становится еще более популярной. Она наконец встречает Каррамбу, и они женятся, но ее жизнь быстро снова становится обыденной. Разочарованная своей жизнью, с помощью друзей, которых она завела в Интернете, Jola решает полностью отрезать себя от физического мира, жертвуя элементы своего тела банку, оставляя только свой разум, который подключен к Интернету.

Предыстория и выпуск

Антонина Лидтке в 2018 году

Антонина Лидтке окончила факультет библиотечного дела и информатики Варшавского университета и работала в библиотеке и издательстве Варшавского политехнического университета , а затем в Издательской школе экономики. [1] Она опубликовала CyberJoly Drim на своем собственном сайте в 1998 году и отправила его в Nowa Fantastyka , ведущий польский журнал научной фантастики и фэнтези, где он был отклонен его главным редактором Мацеем Паровским . [2] Затем он был отправлен в Fenix , который опубликовал его в 1999 году. [3]

Прием

Награды и споры

Он получил премию Януша А. Зайделя за лучший рассказ в 2000 году. [3] Он также получил премию Srebrny Glob  [pl] («Серебряный глобус») [4] и премию On-line журнала Fahrenheit . [5] (Премия Зайделя является самой престижной польской наградой в области научной фантастики и фэнтези ; две другие награды были более недолговечными). После того, как рассказ завоевал выдающиеся литературные награды, Nowa Fantastyka опубликовала раздел «Критики о CyberJoly Drim» в выпуске за январь 2001 года. Там появилось три рецензии — Яцека Дукая , Марека Орамуса и Паровского. [6]

Паровски писал, что «[текст] был пленителен своей языковой и ситуативной последовательностью в представлении мира интернет-культуры ». Однако он критиковал его чрезмерную длину, «его умственную мономанию и ориентированную на действие тривиальность». Он считал присуждение премии Зайделя рассказу результатом «продвижения определенной группой» (пользователями интернета и молодыми авторами), говоря, что текст отвечал «мифологическим и социологическим потребностям очень большой группы пользователей интернета». [6] [7] [8]

Дукай, который сам голосовал за то, чтобы рассказ получил премию «Серебряный глобус», считает его «хорошим, лучшим из напечатанных в 1999 году, [...] и важным» текстом, если не выдающимся. По словам писателя, автор успешно соединил нить «банальной истории любви» с «подробностями, связанными с интернетом», создав реалистичную историю в жанре киберпанка, которую он считает «новаторской работой в польской НФ». Он критиковал Паровского за то, что тот не понимал и не ценил культуру Интернета, а также за «неспособность увидеть ценности в тексте, которые увидели большинство читателей и писателей, несмотря на то, что ему на них указывали». [2]

Ответ Орамуса был признан наиболее критическим. [6] Орамус признал, что ни он, ни Паровски «не чувствуют связи с интернет-субкультурой, из которой берет начало история». Он описал историю как банальную и лишенную литературной ценности («Предложения Литке бьют читателя по голове, как цепы, как кувалды, их трудно закончить в их нудной манере, потому что скука повсюду...»); он также оценил историю как недостаточно фантастическую и раскритиковал членов польского фандома, которые голосовали за то, чтобы история получила награды, за то, что у них не было достаточно хорошего вкуса. [9]

Обзоры в Nowa Fantastyka вызвали споры у фанатов. Обзор Орамуса подвергся глубокой критике в фэнзине Esensja  [pl] Конрада Вагровски, который нашел его плохо аргументированным и оскорбительным, особенно для молодых поклонников научной фантастики. Вагровски, однако, утверждал, как и Дукай, что история была неправильно понята критиками, которые не были заинтересованы и знакомы с интернет-культурой. [10] В апрельском выпуске Nowa Fantastyka было напечатано шесть писем редактору о «Критиках о CyberJoly Drim», четыре из которых защищали историю, а одно критиковало ее. [11]

Более поздние обзоры

В последующие годы рассказ получил несколько рецензий. Две из них были критическими: Анджей Зимняк в «Новой фантастике» в 2008 году посчитал его «литературно посредственным» и не заслуживающим своих наград; [12] в то время как Кшиштоф Глух в «Часе культуры  » [pl] в 2011 году сосредоточился на его предыдущей публикации в Интернете и использовании интернет-сленга, который он считал уже устаревшим и бесполезным. [13] Лидтке широко рассматривался как аутсайдер сцены НФ, описанный так в рецензии Зимняка. [12]

С другой стороны, в 2004 году Войцех Орлиньский положительно отозвался об этой истории в Gazeta Wyborcza , написав, что история «блестяще отражает» проблему того, что для некоторых людей «виртуальный» мир интереснее «реального». [14] Мария Гловацкая, писавшая в 2013 году для Wielogłos  [pl] , пришла к выводу, что споры и критика были связаны с тем, что автором была женщина из интернет-сообщества, в то время как негативные мнения о тексте в отраслевых журналах были высказаны «исключительно мужчинами-писателями-критиками», что, по ее словам, свидетельствует о «закрытом характере польской научно-фантастической индустрии». [6] Что касается обвинения в том, что история была недостаточно научной, Михал Цетнаровски  [pl] в 2020 году написал для портала culture.pl , что благодаря таким элементам, как «импланты, киберпространства и виртуальные реальности», история «без проблем проходит тест на «полноценный киберпанк». [15] В 2022 году Станислав Кравчик обнаружил отклонение истории Паровски и Орамусом в споре, который в то время происходил между ними (в первую очередь Паровски) и группой поклонников и критиков из польского фандома научной фантастики и фэнтези , которых Паровски назвал «поклонниками развлекательного фэнтези». [16] Примерно в то же время сам Паровски в своей автобиографической книге об истории этого сообщества упомянул историю Лидтке в контексте своей «неразумной войны с фандомом» и признал, что «пропустил реальное изменение вкусов аудитории». [17]

Помимо литературной критики, история подверглась научному анализу, сосредоточившись не на ее литературных ценностях, а на ее темах. Гражина Гаевска  [pl] проанализировала историю с точки зрения феминистской литературной критики и отношений между людьми и технологиями. Она сосредоточилась на маргинализации героини ее телесности и одновременном представлении киберпространства как пространства, дружественного женщинам. [18] [6] Аналогичным образом в 2021 году Пшемыслав Чаплинский заявил, что отказ героини от своего тела в пользу онлайн-существования «представлял собой форму бунта против патриархального присвоения тела, которое доминирует в реальной жизни». [19]

Ссылки

  1. ^ "Информация о компании". Runa (на польском языке). Архивировано из оригинала 16 апреля 2013 года . Получено 19 июня 2010 года .
  2. ^ аб Яцек Дукай (2001). «Снег наступающего поколения». Nowa Fantastyka (1): 72. Архивировано из оригинала 17 марта 2010 года . Проверено 16 июля 2024 г.
  3. ^ ab "Laureaci Nagrody Zajdla". zajdel.art.pl . Архивировано из оригинала 15 июля 2006 г. Получено 25 апреля 2016 г.
  4. ^ "Srebrny Glob" . Получено 25 апреля 2016 г.
  5. ^ "Нагрода онлайн". Фаренгейт . 1999 год . Проверено 17 августа 2020 г. .
  6. ^ abcde Мария Гловацкая (2013). «Wstęp do trzech kręgów kobiecej prozy научной фантастики в Польше. На przykladzie twórczości Antoniny Liedtke i Anny Kańtoch». Велоглос (на польском языке). 4 (18): 122–125 . doi : 10.4467/2084395XWI.13.029.1632. ISSN  1897-1962 . Проверено 19 июля 2024 г.
  7. ^ Мацей Паровский (2001). «Густа и маркетинг». Новая фантазия (1): 73.
  8. ^ Паровский, Мацей (2011). Малый Пана Бога. Слова . Народный центр культуры. п. 485-486. ISBN 978-83-61587-72-9.
  9. ^ Марек Орамус (2001). «Теоремат Лема». Новая фантазия (1): 72-73.
  10. ↑ Конрад Вонгровски (15 февраля 2001 г.). «Esensja: 'Fantastyczne podróże: Issuey panów O.'». Esensja.pl (на польском языке) . Проверено 19 июля 2024 г.
  11. ^ Górska Danka: Nowa Fantastyka 2001, № 4 с. 2 (список сделать красным....); Езерский Лукаш: Новая фантазия 2001, № 4 с. 2 (список сделать красным....); Тойза Радослав Ю.М.: Nowa Fantastyka 2001 № 4 с. 2 (список сделать красным....); Кравчик Кшиштоф П.: Nowa Fantastyka 2001 № 4 с. 2 (список сделать красным....); Мариуш Пшибыш Новая Фантастика 2001 № 4 с. 2 (список сделать красным....); ; Ольшаньский Тадеуш А.: Nowa Fantastyka 2001 № 4 с. 2 (список сделать красным....)
  12. ^ аб Анджей Зимняк (2008). «Нагроды и плебисциты». Новая фантазия (2): 75.
  13. ^ Кшиштоф Глух (2011). «Recenzje [Dajcie spokój z tym realizmem]» (PDF) . Час Культуры (на польском языке). XXVII (3): 144–170 . ISSN  0867-2148 . Проверено 19 июля 2024 г.
  14. ↑ Войцех Орлинский (12 апреля 2004 г.). «Кочевники киберпржестрзени, Синха, Индра». wyborcza.pl . Проверено 19 июля 2024 г.
  15. ^ Михал Цетнаровский (30 января 2020 г.). «Единство, големы и карбонада, czyli cyberpunk znad Wisły». культура.пл .
  16. ↑ Станислав Кравчик (11 октября 2022 г.). Gust и престиж. O przemianach polskiego świata fantastyki (на польском языке). Ученый Видавниктво Наукове. п. 149-150. ISBN 978-83-66849-57-0. Получено 19 июля 2024 г. .
  17. ↑ Мацей Паровский (24 августа 2021 г.). Wasz cyrk, moje małpy. Хронологический алфавит моего автора. Том 2 (на польском языке). Видауниктво SQN. п. 268. ИСБН 978-83-8129-632-8. Получено 19 июля 2024 г. .
  18. ^ Гражина Гаевская (2010). Arcy-nie-ludzkie: научная фантастика в антропологии киборгов. Серия польская филология. Познань: Видун. Наук. УАМ. ISBN 978-83-232-2141-8. OCLC  702678826 . Получено 19 июля 2024 г. .
  19. ^ Пшемыслав Чаплиньский (2021). «Заплатани с бунтом». Тексты Другие (на польском языке) (6): 7–15. ISSN  0867-0633 . Проверено 19 июля 2024 г.
  • Рассказ на странице автора (на польском языке)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=CyberJoly_Drim&oldid=1265275956"