Телль-эль-Кудейрат — археологический памятник на Синае , [1] примерно в 5 милях (8,0 км) к востоку от египетской деревни Кусейма . [2] [3] Широко распространено мнение, что именно здесь находился библейский Кадеш-Барнеа . [4] В последнее время некоторые авторы называют его Тель-Кадеш-Барнеа. [5] Моше Дотан (1965) называл его Тель-Эйн-эль-Кудейрат , [6] в то время как в начале двадцатого века Вулли и Лоуренс использовали написание Телль-Айн-эль-Гудерат . [7]
Телль эль-Кудейрат — это название самого археологического кургана (« телля »). Он находится недалеко от Айн эль-Кудейрат , который Кэрол Редмаунт описывает как «самый плодородный оазис на севере Синая». [5] Айн («источник» ) вытекает из земли примерно в 1,5 км (0,93 мили) к востоку от телля, и вода из него течет на запад, превращаясь в Вади эль-Кудейрат . Затем телл располагается вдоль северного берега вади, который продолжает течь на запад, а затем поворачивает на север. Телл расположен вдоль южного подножия холма, известного как Джебель эль-Кудейрат . [8]
В железном веке Телль-эль-Кудейрат представлял собой прямоугольную [9] крепость, и было обнаружено несколько слоев укреплений. [10] Современное место представляет собой телль , археологический курган, образовавшийся в результате длительного проживания людей. На самом нижнем уровне, обозначенном как 4c, находятся следы проживания людей, датируемые Израилем Финкельштейном двенадцатым-десятым веками до н. э. [11] Кэрол Редмаунт, с другой стороны, утверждает, что самые старые останки на этом месте датируются десятым веком. [5] Телль-эль-Кудейрат является одним из десятков постоянных поселений, которые существовали в железном веке II в нагорье Негев .
Первыми археологами, заметившими телл, были Т. Э. Лоуренс («Лоуренс Аравийский») и К. Л. Вулли в 1914 году. [12] [13] Они описали его как «небольшой холмик длиной около 200 футов и шириной 120 футов... в куче высотой от двенадцати до пятнадцати футов над кукурузными полями». [14] Они посчитали свою первоначальную работу недостаточной для точной датировки останков, но предложили дату где-то в районе 1000 г. до н. э. для него и близлежащих крепостей Каср-эр-Рухейбе и Бир-Бирейн. [15] [16] Они предположили, что Телль-эль-Кудейрат был библейским Кадеш-Барнеа. [17] [18]
Дальнейшие работы в ограниченном масштабе («промеры») были проведены в телле Моше Дотаном в 1956 году. [19] Нельсон Глюк (опубликовано в 1959 году) и Йоханан Ахарони (1967) обнаружили, что в этом районе также существовало большое количество других крепостей железного века, и предположили, что эти крепости были построены израильскими царями, чтобы усилить свое влияние на эту область по направлению к южной границе их владений. [20] Дотан пришел к выводу, что сама крепость существовала в восьмом-шестом веках, со свидетельствами человеческого поселения на этом месте как до, так и после существования крепости. [21]
Рудольф Коэн провел работу в гораздо большем масштабе в 1976–1982 годах. [22] Коэн пришел к выводу, что на самом деле на этом месте находились остатки трех крепостей. Первая была построена в десятом веке и имела овальную форму. Вторая и третья были прямоугольными. Вторая была построена в 8 веке до н. э. и разрушена в 7 веке до н. э. Третья, по-видимому, была построена во второй половине 6 века до н. э., во время правления царя Иосии , и была разрушена в 586 году до н. э., когда вавилоняне разрушили Иудейское царство . [23] Несмотря на разрушение этой последней крепости, люди продолжали занимать это место в течение примерно двух столетий. [24]
Мордехай Хайман (1994) утверждал, что эти поселения были основаны Израильской объединенной монархией примерно между 1000 и 925 годами до н. э. [25] Хайман считал, что эти места были заброшены после того, как Израильское царство раскололось и Египет вторгся в него около 925 года до н. э. Из этих мест, утверждает Хайман, только Телль-эль-Кудейрат и два других были снова заселены в восьмом веке, причем Телль-эль-Кудейрат служил форпостом Иудейского царства [ 25]
Дэвид Уссишкин (1995), с другой стороны, утверждал, что «вторая» и «третья» крепости Коэна на самом деле представляли собой единый форт. В то время как Коэн интерпретировал форт как форпост Иудейского царства, Уссишкин предположил, вслед за Надавом Нааманом, что он не был проектом иудейского правительства, а, возможно, был построен ассирийцами , а затем попал в руки египтян. [26]
Израиль Финкельштейн расширил линии мышления, найденные у Коэна и Уссишкина, изменив некоторые из их выводов. То, что Коэн считал «овальной крепостью», Финкельштейн видит просто как остатки поселения между десятым и восьмым веками, до строительства какой-либо крепости. [27] Что касается прямоугольных остатков, Финкельштейн считает, что это была одна крепость, функционировавшая с середины восьмого века до примерно 600 года. [28] Более позднее человеческое заселение этого места, вероятно, продолжалось и в четвертом веке. [29]