Скажи ej-Judeideh
Древний археологический памятник в Шфеле
Скажи ej-Judeideh
تل الجديدة ‎ תל
גודד
Телль Годед (Телль эй-Джудейда)
Телль-Эдж-Джудейда находится в Израиле.
Скажи ej-Judeideh
Показано в Израиле
Альтернативное названиеСкажи Годеду
РасположениеИзраиль
ОбластьШфела
Координаты31°38′00″с.ш. 34°55′00″в.д. / 31.63333°с.ш. 34.91667°в.д. / 31.63333; 34.91667
Положение сетки141/115 ПАЛ
Длина580 метров (1900 футов)
Область58 дунамов (14 акров)
История
ПериодыСредний и поздний бронзовый век, железный век II, эллинистический, римский
КультурыДоизраильский, иудейская монархия, греко-римский
Заметки о сайте
Даты раскопок1900
АрхеологиФредерик Джонс Блисс , РА Стюарт Макалистер
СостояниеРуины
Публичный доступда

Телль-дж-Джудейда ( арабский : تل الجديدة / خربة الجديدة ) — телль в современном Израиле, расположенный на высоте 398 метров (1306 футов) над уровнем моря. Считается, что арабское название означает «Курган дамб». [1] На современном иврите руины известны под названием Телль-Годед ( תל גודד ‎).

Телл, расположенный примерно в 2 километрах (1,2 мили) к северу от Бейт-Гуврина и в 9,7 километрах к юго-востоку от Телль-эс-Сафи [ 2], был впервые обследован Фредериком Джонсом Блиссом в июне 1897 года и частично раскопан Блиссом и Р. А. Макалистером в марте 1900 года. Его предварительно отождествили с библейским Морешет-Гат [3] [ 4], в то время как другие полагают, что это может быть Ашан из Книги Иисуса Навина 15:42 [5], основываясь на текстовой близости названия к Ливне (которую Олбрайт считал возможной Тель-Бурной ) и к Этеру, месту, которое теперь признано Хирбет-эль-Атер (координатная позиция 138/113 PAL ). [6] 

Члены Фонда исследования Палестины посетили это место в конце 19-го века и описали, что видели там «фундаменты, груды камней и цистерну». [7]

История

На основании археологических находок можно сделать вывод, что город Телль-эдж-Джудейда был заселен в ранние доизраильские времена, в средний и поздний бронзовый век , а затем во времена Иудейского царства (современника филистимлян ) , а позднее был укреплен во время римского периода или даже, возможно, позже. [8]

Регион, где находятся руины, ранее был заселен филистимлянами, а затем захвачен израильскими племенами в период монархии . После изгнания израильтян во время ассирийских и халдейских военных походов регион был заселен идумеями (позже ставшими евреями), а затем другими народами, наиболее известными из которых были арабоязычные народы.

Идентификация

Ученые разделились во мнениях относительно вероятной идентификации этого места. Израильский археолог Й. Ахарони , опираясь на « Ономастикон » Евсевия , где он фиксирует древнее место Гат около римской дороги в 5 милях (8 км) от Элевтерополя ( национальный парк Бейт-Гуврин-Мареша ) по пути в Диосполис ( Лод ), считал, что Гат следует отождествлять с Телль-эй-Иудейдой, и что Гат и Морешет-Гат были одним и тем же местом. [9] [10] Другие предполагают, что Телль-эй-Иудейдой может быть либо библейской Ливной [11], либо Гедерой из 1 Паралипоменон 4:23 и Иисуса Навина 15:36 . [9] Другие же, из-за сходства названия, полагают, что арабское название Телля может быть искажением названия Гедуд из Михея 4:14, [11] основываясь на мнении, что в арабских топонимах древних мест арабское название часто сохраняет древнееврейское название. [12]

Несмотря на все эти попытки идентификации, любое распознавание данного сайта будет зависеть от положительной идентификации этого сайта. В этом случае Телль-эдж-Джудейда еще не был положительно идентифицирован, поскольку все идентификации являются лишь предварительными.

Описание сайта

Телль-Эдж-Джудейда — это естественный холм с ровной вершиной, окруженный со всех сторон крутыми склонами, что обеспечивает естественную оборонительную позицию против атак. В дополнение к его естественной защите, это место ранее было окружено поздней крепостной стеной, от которой сохранился только один ряд камней (теперь погребенный под обломками ), с изредка встречающимися участками из 2 или 3 рядов камней. [13] Городская стена имела одинаковую толщину 10 футов (3,0 м), за исключением мест, где стена была укреплена внутренними контрфорсами, и где стена следовала естественным контурам холма. [13] Камни и щебень, используемые для стены, были уложены без раствора. Ворота были обнаружены на севере, юге и востоке, в то время как есть признаки дополнительных четвертых ворот, которые когда-то стояли на западной стороне города. [13] Нижний каменный порог каждых ворот был сделан с пазами для вставки железного засова, который использовался для запирания ворот на ночь или в чрезвычайных ситуациях.

В центре участка находится естественная возвышенность, состоящая из комплекса сооружений, которые, как полагает Блисс, когда-то были римской виллой, изобилующей колоннами, которые были снесены, и, как полагают, служили атриумом и имплювием . [ 14] Когда кто-то входил в город с южной стороны, была «мощеная дамба», ведущая через центр города прямо к центральному строению. Жилая зона города тянулась вдоль северной и южной оси холма, где скала практически ровная, разделенная только приподнятой центральной частью, поскольку она была естественно выше всех остальных. [15] Та же самая жилая зона когда-то состояла из небольших домов и напоминает, по словам Блисса, «лабиринтные коптские города на Элефантине и Филаке », [16] возможно, признак филистимского происхождения города.

У подножия кургана также был обнаружен древний участок (называемый Хорват Табак). Под жилыми зданиями были изогнуты комплексы, которые датируются восстанием Бар-Кохбы . Эти комплексы основаны на древних сооружениях, которые использовались жителями римского города. Сооружения включают склады, микву , колокольные пещеры, цистерны и колумбарии . Еврейская деревня, которая существовала на этом месте, вероятно, была разрушена с провалом восстания Бар-Кохбы. На склоне, в районе между вершиной Тель-Годеда и руинами Хурват Табак, были расположены погребальные пещеры библейского периода , эллинистического и раннего римского периодов. [17]

Блисс и Макалистер, которые проводили раскопки на этом месте в 1900 году, насчитали 24 башни, выступавшие внутрь от внутренней стороны стены. Две башни располагались по бокам от каждых из четырех ворот, в общей сложности 8 башен. Остальные 16 других башен были, по словам Блисса, «простыми опорами из прочной каменной кладки». Следует отметить, что в реконструкции письма Сеннахирима , сделанной Н. Нееманом, описывающего его военные подвиги по подавлению восстания Езекии , царя Иудеи . Кроме того, филистимский город Гат упоминается в нем как «окруженный большими башнями», и этот город «выделялся на хребте». [18]

Вся огороженная территория холма занимает площадь около 58 дунамов (14 акров) и простирается примерно на 580 метров (1900 футов) в длину. [19]

Устье колодца ( Бир Расак ), у подножия Телль Годеда (Телль-Эдж-Джудейда)

Археологические находки

Раскопки на этом месте выявили три основных уровня в подстилающих слоях: первый и самый ранний — ханаанский уровень ( средний бронзовый век ); второй — израильский ( железный век II ); и третий — эллинистическо-римский. [9]

Другие находки, обнаруженные на месте раскопок, включают 37 ручек кувшинов с запечатанным оттиском le-melekh (= «для царя»), датируемым ранним израильским периодом. [20] [21] Одна печать, отпечатанная на ручке кувшина, гласит палеоеврейским шрифтом : הושע צפן ‎ = Hošeaʻ Ṣefan ; первое имя Hošeaʻ написано сверху, а второе имя Ṣefan написано снизу, разделенные двойной горизонтальной линией. [22] Другая частная марка, отпечатанная палеоеврейскими шрифтами, содержит имя Menaḥem Lebanah ( מנחם לבנה ‎). [23] Первоначально эти артефакты хранились в Императорском музее древностей в Иерусалиме, но позднее с оригиналов были сделаны слепки, которые по распоряжению османских властей были отправлены в Стамбул , и в Иерусалиме остались только слепки. [24] Сегодня они находятся в Стамбульском археологическом музее .

Открытие К. Клермоном-Ганно местонахождения библейского Гезера в Телль-эль-Джезере привело к прекращению археологических работ в Телль-эдж-Джудейде на один сезон, поскольку недавно обнаруженному месту уделялось первостепенное внимание, и на нем уже начали обнаруживаться важные археологические находки.

Рекреационная тропа

Тель-Годед является одним из самых посещаемых мест в Иудейской низменности и включен в Израильский национальный маршрут . Система подземных укрытий, погребальных ниш ( кухим ) и древний колодец ( Бир-Расак ) у юго-восточного подножия археологического памятника делают его выдающейся туристической достопримечательностью. Памятник пересекают обозначенные пешеходные тропы и множество велосипедных дорожек. Памятник закрыт для автотранспорта в попытке поощрить восстановление естественной флоры, но до него можно добраться пешком, поднявшись от основания археологического кургана. Доступ к памятнику осуществляется по дороге 38 ( Бейт-Шемеш - Бейт-Гуврин ), примерно в 4 километрах к западу от мошава Нахуша .

  • Подход, чтобы сказать с юга
    Подход, чтобы сказать с юга
  • Подъем к руинам с юга
    Подъем к руинам с юга
  • Возвышенность, где когда-то стояла римская вилла
    Возвышенность, где когда-то стояла римская вилла
  • Вид на запад с вершины холма
    Вид на запад с вершины холма
  • Руины Телль-Эдж-Джудейды
    Руины Телль-Эдж-Джудейды
  • Южный подъем на Телль-Эдж-Джудейда
    Южный подъем на Телль-Эдж-Джудейда
  • Южная ось руин, вид с римской виллы
    Южная ось руин, вид с римской виллы
  • Скажите Эдж-Джудейде, глядя на запад
    Скажите Эдж-Джудейде, глядя на запад
  • Возвышенность в центре руин
    Возвышенность в центре руин
  • Ровная вершина руин, вид на юг
    Ровная вершина руин, вид на юг
  • Вершина археологического кургана
    Вершина археологического кургана
  • Вид на восток с вершины руин
    Вид на восток с вершины руин

Ссылки

  1. ^ Палмер (1881), с. 379 (св. Телль-эль-Иудейида )
  2. ^ Чарльз С. Шоу, Речи Михея: Риторико-исторический анализ, Continuum International Publishing Group, стр. 45
  3. ^ Цафрир и др . (1994), стр. 242
  4. ^ Ахарони (1979), стр. 439
  5. ^ Иисус Навин 15:42
  6. ^ Эдкок, Джеймс Сет (2018). «Нашли ли мы библейскую Ливну?». Библия и лопата . 31 (3): (примечание 12).
  7. ↑ Кондер и Китченер (1883), стр. 282
  8. ↑ Блисс (1900), стр. 94
  9. ^ abc Vargon (1992), стр. 558
  10. ^ Херрманн (1989), стр. 72
  11. ^ ab Vargon (1992), стр. 559
  12. ^ Варгон (1992), стр. 560
  13. ^ abc Bliss (1900), стр. 88, 90
  14. ^ Блисс, Ф.Дж. (1900b), стр. 204–205
  15. ^ Блисс (1900b), стр. 199
  16. ^ Блисс, Ф.Дж. (1900b), стр. 204
  17. ^ Цафрир и Зиссу (2002) [ нужна страница ]
  18. ^ Ши (1985), стр. 404–406.
  19. ^ Гибсон (1994), стр. 194
  20. ^ Бен-Йосеф (й), стр. 311–312.
  21. ^ Блисс, Ф.Дж. (1900b), стр. 207
  22. ↑ Блисс (1900), стр. 94–95.
  23. ^ Блисс, ФД (1900б), стр. 219–221
  24. ↑ Беатрис Сен-Лоран, Императорский музей древностей в Иерусалиме, 1890–1930 – Альтернативное повествование, Jewish Quarterly 55, стр. 20

Библиография

  • Ахарони, Ю. (1979). Страна Библии: историческая география(2-е изд.). Филадельфия: Westminster Press. ISBN 0664242669. OCLC  6250553.(оригинальное издание на иврите: «Земля Израиля в библейские времена — историческая география», Институт Бялика , Иерусалим (1962))
  • Бен-Йосеф, Сефи, ред. (б.д.). «Тель Годед (Телль Джудейда)». Путеводитель по Израилю – Иудея (полезная энциклопедия для познания страны) (на иврите). Том 9. Иерусалим: Издательский дом Кетер, в сотрудничестве с Министерством обороны Израиля. OCLC  745203905.{{cite book}}: CS1 maint: год ( ссылка )
  • Блисс, Ф. Дж. (1900). «Первый отчет о раскопках в Телль-эдж-Джудейде» (PDF) . Ежеквартальный отчет Фонда исследований Палестины . 32 (2). Лондон: Фонд исследований Палестины .
  • Bliss, FJ (1900b). «Второй отчет о раскопках в Телль-эдж-Джудейде». Ежеквартальный отчет Фонда исследований Палестины . 32 (3). Лондон: Фонд исследований Палестины : 199. doi : 10.1179/peq.1900.32.3.199. S2CID  161308733.
  • Кондер, CR ; Китченер, HH (1883). Исследование Западной Палестины: Мемуары топографии, орографии, гидрографии и археологии. Том 3. Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Гибсон, Саймон (1994). «Раскопки Телль-Эдж-Джудейда (Тель-Годед): переоценка на основе архивных записей в Фонде исследований Палестины». Журнал Института археологии Тель-Авивского университета . 21 (2). Тель-Авивский университет: 194– 234. doi :10.1179/tav.1994.1994.2.194.
  • Херрманн, Зигфрид (1989). «Так называемая «система крепостей Ровоама», 2 Хрон 11:5-12: теоретические соображения». Эрец-Исраэль: археологические, исторические и географические исследования . 20 (Yigael Yadin Memoril Volume). JSTOR  23621927.
  • Палмер, Э. Х. (1881). Исследование Западной Палестины: списки арабских и английских имен, собранные во время исследования лейтенантами Кондером и Китченером, Р. Э. Транслитерированные и объясненные Э. Х. Палмером. Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Ши, Уильям Х. (1985). «Второй палестинский поход Сеннахирима». Журнал библейской литературы . 104 (3): 401– 418. doi :10.2307/3260921. JSTOR  3260921.
  • Цафрир, Ю. ; Лия Ди Сеньи; Джудит Грин (1994). (МДП): Tabula Imperii Romani. Иудея, Палестина: Эрец Исраэль в эллинистический, римский и византийский периоды; Карты и географический справочник. Иерусалим: Израильская академия наук и гуманитарных наук . ISBN 965-208-107-8.
  • Цафрир, Й.; Зиссу, Б. (2002). «Скрытый комплекс периода Второго Храма и время восстания Бар-Кохбы в Айн-Аррубе в горах Хеврона». Римский и византийский Ближний Восток. Журнал дополнительной серии «Римская археология». Том 49. С.  7–35 .
  • Варгон, Шмуэль (1992). «Гедуд: топоним в Шефеле Иуды». Ветус Заветум . 42 (4): 557–564 . doi : 10.2307/1518965. JSTOR  1518965.
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Тель-Годедом .
  • Обзор Западной Палестины, Карта 20: IAA, Wikimedia commons
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tell_ej-Judeideh&oldid=1260808771"