Тед Ноффс

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без источников могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  «Ted Noffs» – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( ноябрь 2022 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Теодор Делвин «Тед» Ноффс (14 августа 1926 г. – 6 апреля 1995 г.) был методистским (позже Объединенной церкви) священником, который основал часовню Уэйсайд в Кингс-Кросс , Сидней , в 1964 г. ^[1]

Во время молодежного восстания 1960-х годов Ноффс был привлечен к тому, что он считал жизнеутверждающей стороной движения . Хотя он знал о проблеме наркомании и отчуждении молодежи, он считал, что они были «...частью атрибутики революции, символизмом восстания». ^[2] Ноффс стремился к справедливости и равенству для всех. Сосредоточившись на практике, он привлекал финансирование как от правительства, так и от бизнеса для создания учреждений для обездоленных; во многих случаях эти проекты были первыми в своем роде в Австралии.

Теодор Делвин Ноффс родился 14 августа 1926 года в Маджи , в частной больнице Рекстон. Первоначально он получил образование в средней школе Парраматта , Сиднейском университете и теологическом колледже Ли в Сиднее. Он поступил на служение в 1947 году и был рукоположен в 1952 году, через год после того, как женился на Маргарет Типпинг, которая осталась его спутницей жизни и матерью их детей Уэсли, Дэвида и Тео. После дальнейшего обучения в США, где он получил степень магистра в области сельской социологии в Северо- Западном университете в Чикаго и работал священником в церкви Уэсли, также в Чикаго, Ноффс вернулся в Сидней, где занял должность помощника пастора в Центральной методистской миссии с 1959 по 1964 год. ^[3]

В 1964 году Ноффс основал часовню Уэйсайд и посвятил остаток своей трудовой жизни практическому, энергичному и иногда спорному проявлению христианских принципов. В рамках своей пастырской программы он установил безусловные отношения с наркоманской молодежью, маргинальными интеллектуалами, эксцентриками, нищими и другими обитателями Кингс-Кросса, района Сиднея, широко известного своей преступностью, наркоманией, проституцией и, в конце 1960-х годов, своим привкусом богемного радикализма.

Часовня Уэйсайд сыграла решающую роль в реализации своеобразного служения Теда Ноффса, став центром не только для регулярных церковных служб, но и для тематических дебатов, небольших театральных постановок, собственного поэтического журнала Cross Beat и «журнала идей» под названием Logos. С добавлением кофейни, которую всегда хорошо посещали представители разных «типов», часовня представляла собой диалектику, которая объединяла несколько в остальном отдельных социальных групп.

Потенциальная драма быстро привлекла внимание вещательных и печатных СМИ, и вскоре последовали споры. В Австралии 1964 года, как и в большинстве других англо-европейских культур, церкви были в целом консервативными, буквально приходскими в своих взглядах и областях пастырского поведения. Более широкий социальный контекст того времени быстро становился контекстом дебатов и разделений, отчасти определяемых участием США во Вьетнаме, которое обострилось в начале 60-х годов, став причиной скандала среди большого числа западной молодежи, усиливая уже ощущаемую поляризацию поколений и политических пристрастий. Все это льет воду на мельницу для многочисленных и разрозненных голосов Уэйсайдской часовни; хотя в часовне строго соблюдались правила и указания для поддержания порядка, Тед Ноффс допускал и был воодушевлен, казалось бы, бесконечным диалогом точек зрения.

По мере того, как в Соединенных Штатах все более драматичным образом выдвигалась на первый план проблема расового равенства, в центре внимания которой было положение афроамериканцев, на местном уровне также зарождалось понимание неравенства и предрассудков, затрагивающих коренное население Австралии. В 1965 году активист Чарльз Перкинс объединил усилия с Тедом Ноффсом, чтобы спланировать и провести ныне знаменитый «Пробег свободы». Эта инициатива, в которой группа во главе с Перкинсом проехала на автобусе по городам в сельской местности Нового Южного Уэльса, включая Мори , Веллингтон, Гуларгамбон, Лисмор, Боуравилл и Кемпси, изначально воспринималась некоторыми участниками как простая миссия по установлению фактов. На самом деле она быстро стала источником споров, не говоря уже о гневе, по обе стороны чрезвычайно выраженного расового разделения. Пробег координировался в часовне Уэйсайд, которая должна была стать, по словам Перкинса, «нашим контактом со всеми газетами, телевидением и радио». Он продолжает: «Мы не думали, что будет много работы, но часовня была полностью завалена. Тед общался со СМИ, политическими деятелями и родителями». ^[4]

В это же время Ноффс все больше беспокоился о том, что он начал рассматривать как начало эпидемии наркомании среди молодежи. «Я бы сказал, что мы в нашем обществе движемся к ситуации, когда наркомания является самой заразной болезнью в мире среди подростков...» ^[5]

• 1963–64: Соучредитель и первый председатель Фонда по делам аборигенов ^{[6] [7] [8]}

• 1963: Участие в создании проекта, который в конечном итоге стал Lifeline.

• 1964: Основал церковь «Wayside Chapel» и стал ее пастором.

• 1964: Основан первый в Австралии Центр по работе с общественностью.

• 1967: Основан первый в Австралии Центр по лечению наркомании в Сиднее.

• 1968: Создан первый в Австралии круглосуточный кризисный центр.

• 1971: Основатель и президент Wayside Foundation

• 1979: Основание первого в Австралии Центра жизненного образования в Сиднее.

• 1986: Открытие Центров жизненного образования Великобритании.

• 1992: Фонд Уэйсайд был переименован в Фонд Теда Ноффса.

1964 Ноффс начинает работу в часовне Уэйсайд.

1967 Ноффс открывает Центр по лечению наркомании в заливе Рашкаттерс.

1971 Тед и Маргарет Ноффс основывают The Wayside Foundation — нерелигиозную организацию, занимающуюся вопросами социального обеспечения без предвзятости по отношению к вероисповеданию, культуре или религии.

1974 Тед и Маргарет Ноффс создают Центр жизненного образования (LEC).

1979 Фонд «Уэйсайд» получает поручение управлять детским приютом имени Эррола Флинна, изначально созданным для предоставления убежища сбежавшим из дома подросткам.

1987 Тед Ноффс переносит обширный инсульт и не может вернуться к работе. Маргарет Ноффс берет на себя управление The Wayside Chapel и The Wayside Foundation. Их сын Уэсли становится генеральным директором The Life Education Centre (LEC).

• Врата ада, Сидней: Wayside Press, 1964.
• Часовня Уэйсайд, Лондон: Уильям Коллинз, 1969.
• Cries, Австралия: Compass Mountain Publishers, 1977.
• Наркотики и люди, Сидней: Юр Смит, 1977.
• Каким органом? Австралия: Метуэн, 1979.
• «Саммит дерзаний», Австралия: Касселл, 1981.

В 1987 году буксир был назван Ted Noffs . Он был построен для Sydney Ports Corporation 's Marine Towage and Salvage (MTS) на верфи Forgacs Shipyard , Tomago , Новый Южный Уэльс , и зарегистрирован в Австралии. С 2022 года он работает в Port Botany , к югу от Сиднея . ^[9]

• Фонд Теда Ноффса