Татьяна Горичева
Татьяна Горичева | |
|---|---|
| Рожденный | 12 августа 1947 г. |
| Занятие | Философ , теолог |
Татьяна Горичева (родилась в 1947 году) — русский философ, теолог, диссидент и феминистка. Она была редактором журнала «Женщина и Россия: альманах для женщин о женщинах» , феминистского самиздатского журнала, а также основателем клуба «Мария». [1]
Жизнь
Горичева училась в Ленинградском государственном университете , где ее преподавал Борис Парамонов. Ее первоначальной специализацией был французский и немецкий экзистенциализм , и она переписывалась с Мартином Хайдеггером . [2] В 1973 году она начала религиозно-философский семинар со своим тогдашним мужем Виктором Кривулиным , который стал диссидентской религиозной группой «37», издававшей самиздатский журнал под тем же названием. [1]
В 1974 году она перешла в Русскую Православную Церковь . [2]
Она сотрудничала с Татьяной Мамоновой в феминистском самиздатовском журнале « Женщина и Россия» , который появился в 1979 году. После высылки Мамоновой из Советского Союза она и ее ленинградские коллеги сформировали женскую группу, известную как клуб «Мария». После того, как Горичева была вынуждена эмигрировать из Советского Союза в 1980 году, она поселилась в Париже. Там она основала философско-религиозный журнал « Беседы» , который издавался с 1983 по 1991 год. [2]
Горичева характеризует современную западную культуру как «постнигилистическую», в ее безразличии к религии. Однако она рассматривает это отсутствие интереса к священному как потенциально родственное кенозису Христа , позволяющее мирским вещам быть заново наделенными духовным смыслом. Следуя Критике цинического разума Питера Слотердайка , она диагностирует современную культуру как проявление конвенционального цинизма (современного) . Она противопоставляет это индивидуальной свободе и неконвенциональности древних циников , что указывает путь к бескомпромиссному радикализму « юродивого »:
Юродивые, как и циники, полностью освобождены от здравого смысла и всех жизненных условностей [...] Они неприличны до такой степени, что их можно зачислить в ряды раблезианских персонажей. Они гротескны и порой кажутся, как и циники, животными. [2]
Работы
- Говорить о Боге опасно: мой опыт на Востоке и на Западе . 1986.
- Крик духа: свидетели веры в Советском Союзе . 1989.
Ссылки
- ^ ab Элизабет Скомп (24 апреля 2018 г.). «Идеал Марии в работах Татьяны Горичевой и журналах Марии». В Эми Синглтон Адамс; Вера Шевцова (ред.). Обрамление Марии: Богоматерь в современной, революционной и постсоветской русской культуре . Издательство Корнеллского университета. стр. 227–. ISBN 9781501757006.
- ^ abcd Михаил Эпштейн (2021). Идеи против идеократии: немарксистская мысль позднего советского периода (1953–1991). Bloomsbury Publishing. С. 103–5 . ISBN 9781501350610.
