татарский национализм
Убеждение, что татары должны составить независимую нацию

Флаг, используемый татарскими националистами

Татарский национализм — это вера в то, что татары должны составлять независимую нацию. Находя историческую основу в Казанском ханстве и русско-татарской вражде, татарский национализм часто синтезировал ислам как национальный аспект. Татарский национализм исторически проявил себя как государство Идель-Урал , а также Декларация о государственном суверенитете Татарстана  [ru] и период фактической независимости страны от России в начале 1990-х годов.

Происхождение

Русско -казанские войны и Казанское ханство рассматриваются как исторический источник татарского национализма.

Историк Сергей Кондрашов назвал татарский национализм имеющим две исторические причины: во-первых, это монгольское нашествие на Киевскую Русь и последующее «монголо-татарское господство над Россией». Во-вторых, это Казанское ханство и его покорение во время русско-казанских войн . Татарский национализм также разделился на две школы мысли, известные как «булгаристы» и «татаристы». Булгаристы считают Волжскую Булгарию историческим источником современного Татарстана, а Золотая Орда — иностранной, но культурно влиятельной оккупирующей державой. Татаристы, с другой стороны, считают Волжскую Булгарию и Золотую Орду равными предками современных татар. [1]

После завоевания Россией Средней Азии , Татарстан, как и другие мусульманские страны в пределах Российской империи , находился в состоянии конфликта между борьбой этнического и религиозного национализма. Исторически, как и другие религиозно-исламские этнические группы в пределах империи, татары в первую очередь описывали себя как мусульман, а не как этническую или языковую идентичность. Этому противостоял Шихабетдин Марджани , среди прочих, который выступал за татарскую этническую идентичность. До русской революции татарские активисты, такие как Габдулла Апанаев  [ru], в основном организовывались в Союзе мусульман России . Татарский национализм в это время находился под влиянием прогрессивно настроенного движения джадидов , которое стремилось объединить ислам и западные инновации в отношении образования и других подобных тем. [2]

Русская революция и Советский Союз

Татарские националисты в русской революции

Русская революция и последовавшая за ней Гражданская война в России привели к серьезным изменениям в развитии татарского национализма. Государство Идель-Урал было создано отчасти для представления интересов татар, хотя оно просуществовало всего 28 дней, прежде чем было побеждено Красной армией . Антикоммунистические националисты, такие как Апанаев, были казнены. [3] После гражданской войны возникла группа мусульманских национал-коммунистов под руководством татарина Мирсаида Султан-Галиева . Начиная с 1920-х годов их постепенно отстраняли от власти в рамках одновременных чисток украинских, среднеазиатских и татарских национал-коммунистов.

Татарская диаспора, включая значительные общины в Германии, Турции и Китае, была возмущена советским правительством в целом, и некоторые члены, такие как Аяз Ишаки, призывали к созданию независимого татарского государства на основе Идель-Урала. Эта пропаганда еще больше разжигала советскую паранойю, и во время Большого террора многие татары были заключены в тюрьму по обвинению в связях с Султан-Галиевым или Ишаки. В результате Большого террора большая часть городской интеллигенции Татарстана была арестована, сослана или казнена к началу Второй мировой войны . Крупнейшие города Татарстана были русифицированы .

Вторая мировая война

Татарские солдаты в вермахте , 1942 г.

После военных неудач во время операции «Барбаросса» и протестов правительства Турции по поводу обращения с советскими военнопленными-мусульманами, нацистская Германия организовала в 1942 году легион «Идель-Урал». В состав легиона «Идель-Урал», в который входили как татары, так и представители других национальностей региона Идель -Урал , входили некоторые татарские националисты, и в немецких пропагандистских листовках говорилось, что он нацелен на восстановление независимого от Советского Союза государства Идель-Урал. Большинство его членов, помимо своего статуса военнопленных, также указывали различные причины вступления, такие как антирусские настроения , противодействие коллективному хозяйству , антикоммунизм и религия их семей. В то время члены легиона не считали себя принадлежащими к отдельным этническим группам, а вместо этого состояли из части одного единого подразделения. [4] Это проявление татарского национализма не включало его лидеров межвоенного периода, таких как Ишаки, который, как и многие его коллеги, был отнесен к немецкому правительству с подозрением и отстранен. [5]

В то же время татары также воевали за Советский Союз и стали национальными героями. Муса Джалиль и его группа «Джалиль»  [ru] , будучи частью легиона «Идель-Урал», тайно сопротивлялись Германии, а затем перешли обратно на сторону советских войск. Джалиль был посмертно удостоен звания Героя Советского Союза за свою военную деятельность, а также Ленинской премии за «Моабитскую тетрадь»  [ru] по настоянию татарской интеллигенции. [6]

Татарские диссиденты

Диссиденты, такие как Салих Баттал  [ru], выступали за то, чтобы Татарская АССР (флаг на фото) стала полноценной республикой в ​​составе Советского Союза.

В отличие от многих других национальностей в Советском Союзе, таких как крымские татары и украинцы , у волжских татар не было столь же хорошо организованного и существенного диссидентского движения после Второй мировой войны. Однако были заметные события инакомыслия среди татар, такие как поэма Салиха Баттала  [ru] 1961 года «Письмо Бату-хана» и призывы повысить статус Татарской Автономной Советской Социалистической Республики до статуса союзной республики . В ответ на предложение Баттала он был исключен из Коммунистической партии Советского Союза . Диссидентская группа из шести человек, известная КГБ как «Группа Айдельдинова», включала Нуришана Феттакса  [ru] , Фуата Валиева  [ru] , Габдуллу Шамукова  [ru] и Фаека Мёксеметьена  [ru] , и была известна тем, что отстаивала националистические взгляды. [7]

Независимый Татарстан (1990–1994)

Президент Татарстана Минтимер Шаймиев и президент России Борис Ельцин пожимают друг другу руки, 1994 год

В период распада Советского Союза политические лидеры татар стремились утвердиться как отдельные от России. Декларация о государственном суверенитете Татарстана  [ru] , принятая 24 октября 1990 года, определила Татарстан как суверенное государство в составе Советского Союза. [8] Когда Советский Союз распался, Татарстан оказался в состоянии фактической независимости, что татарские лидеры стремились укрепить с помощью референдума о суверенитете 1992 года и широкомасштабного упражнения по построению нации. Татарский язык и исламское образование были публично возрождены, [9] в то время как мечеть Кул Шариф начала восстанавливаться. [10] Татарский национализм в это время раскололся на умеренный и радикальный лагеря. Радикальная партия Иттифак , возглавляемая Фаузией Байрамовой , открыто выступала против джадидов, суфизма и европейского ислама , пропагандируя сильные антироссийские настроения и исламский Татарстан. Умеренный Общетатарский общественный центр , с другой стороны, в первую очередь был озабочен независимостью татар, а не религиозными вопросами. [11]

В конечном итоге Татарстан подписал соглашение о разделе власти с правительством России в 1994 году. В рамках соглашения Татарстан получил значительные полномочия, которые впоследствии были предоставлены другим республикам в системе асимметричного федерализма . [12]

С 1994 года

С вступлением Владимира Путина на пост президента России в 2000 году полномочия Татарстана были значительно подорваны в рамках процесса централизации. [13] Тем не менее, татарский национализм остался значительной частью политической жизни, в первую очередь в противовес воспринимаемой русской татарофобии . [14] Татарский национализм также время от времени вступал в конфликт с русскими, как, например, во время протеста 2011 года относительно статуса России в Татарстане. [15]

Ссылки

  1. ^ Кондрашов, Сергей (1999). Национализм и стремление к суверенитету в Татарстане, 1988-1992: Истоки и развитие . Springer. С.  66–67 . ISBN 9781349407521.
  2. ^ «Апанаев, Габдулла (1862–1919)» [Апанаев, Габдулла (1862–1919)]. Исламский портал (на русском языке) . Проверено 20 июня 2023 г.
  3. ^ Фоллер, Хелен М. (1 апреля 2002 г.). «Возвращение Казани как форма строительства нации в Татарстане, Россия». Журнал по делам мусульманских меньшинств . 22 (1): 82 – через Тейлора и Фрэнсиса.
  4. ^ Гилязов, Искандер (2005). Легион «Идель-Урал» [ Легион Идель-Урал ] (на русском языке). Казань: Татарское книжное издательство. стр. 9, 14, 18. ISBN. 5-298-04052-7.
  5. ↑ Резунков, Виктор (23 апреля 2016 г.). «Драма легиона «Идель-Урал»». Радио Свободная Европа/Радио Свобода (на русском языке) . Проверено 20 июня 2023 г.
  6. ^ Фарисов, Фарит. «Тайны татарского народа». Китапханя (на русском языке). Архивировано из оригинала 8 июня 2012 года . Проверено 20 июня 2023 г.
  7. ^ "Татарские диссиденты" [Татарские диссиденты]. Татарица (на русском языке) . Проверено 20 июня 2023 г.
  8. ^ "Tatar State Sovereignty". Университет штата Мичиган . Получено 20 июня 2023 г.
  9. ↑ Поуп, В. (24 февраля 1992 г.). «Татарстан: Потомки Чингисхана маршируют». US News & World Report .
  10. ^ Фоллер, Хелен М. (1 апреля 2002 г.). «Возвращение Казани как форма строительства нации в Татарстане, Россия». Журнал по делам мусульманских меньшинств . 22 (1): 84–85 – через Тейлора и Фрэнсиса.
  11. ^ Шмоллер, Йеско (2018). «Раскрытие тюльпана». Антропологический журнал европейских культур . 27 (1): 110– 111 – через JSTOR.
  12. ^ Солник, Стивен (29 мая 1996 г.). "Асимметрия в переговорах Российской Федерации" (PDF) . Национальный совет по советским и восточноевропейским исследованиям .
  13. ^ "Утвержден договор о разграничении полномочий с Татарстаном". РБК . 26 июля 2007 г. Получено 20 июня 2023 г.
  14. ^ Эрманн, Росс. «Новый дух Казани: длительные социальные последствия движения за суверенитет Татарстана». Международный центр ученых имени Вудро Вильсона . Получено 20 июня 2023 г.
  15. ^ Дзуцати, Валерий (4 января 2012 г.). «Татарский национализм остается живой силой в Поволжье». Jamestown Foundation . Получено 20 июня 2023 г.
  • Медиа, связанные с татарским национализмом на Wikimedia Commons
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Татарский_национализм&oldid=1241704710"