Тара Дж. Йоссо

В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения ) В статье содержатся формулировки, которые продвигают тему в субъективной манере, не предоставляя реальной информации .Пожалуйста, удалите или замените такие формулировки и вместо заявлений о важности предмета используйте факты и ссылки, чтобы продемонстрировать эту важность. ( Январь 2021 )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) Один из основных авторов этой статьи, по-видимому, тесно связан с ее темой.Может потребоваться очистка для соответствия политике Википедии в отношении контента, в частности нейтральной точки зрения . Пожалуйста, обсудите это подробнее на странице обсуждения . ( Январь 2021 )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) Эта статья может чрезмерно полагаться на источники, слишком тесно связанные с темой , что потенциально делает статью не поддающейся проверке и нейтральной .Пожалуйста, помогите улучшить его, заменив их более подходящими ссылками на надежные, независимые сторонние источники . ( Январь 2021 )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Тара Дж. Йоссо — профессор Калифорнийского университета в Риверсайде . ^[1] В своих исследованиях и преподавании Йоссо применяет основы критической расовой теории и критической медиаграмотности для изучения доступа к образованию и возможностей в нем. ^[2]

Она является автором многочисленных совместных и междисциплинарных глав и статей, опубликованных в таких изданиях, как Harvard Educational Review, International Journal of Qualitative Studies in Education и The Blackwell Companion to Social Inequalityities. ^[2]

Ей была присуждена постдокторская стипендия Фонда Форда за разнообразие и выдающиеся достижения в преподавании в университете, а также она была удостоена премии Derrick Bell Legacy Award от Ассоциации критических расовых исследований в образовании.

Йоссо — студентка колледжа в первом поколении, выросшая в Сан-Хосе, Калифорния . Она получила степень бакалавра искусств по индивидуальной специальности, разработанной ею, Социальная психология образования со специализацией на исследованиях чикана/о в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе в 1995 году. Йоссо получила докторскую степень по образованию : городское школьное образование со специализацией на исследованиях чикана/о и специализацией на визуальной социологии в Высшей школе образования и информационных исследований Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе в 2000 году.

Профессор Йоссо присоединилась к Высшей школе образования в качестве рекрута из кластера найма Калифорнийского университета в Риверсайде, который был сосредоточен на ученых, работающих с разнообразным населением США, которое является частью того, что Америко Паредес определяет как «Большая Мексика». До этого назначения она была профессором в Школе образования и ассоциированным преподавателем в Latina/o Studies в Мичиганском университете .

До поступления в УМ она была ассистентом, а затем доцентом кафедры чикана и исследований чикано в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре.

Диссертация Йоссо « Критическая раса и подход LatCrit к медиаграмотности: сопротивление чикана/о визуальным микроагрессиям, связанные расовые микроагрессии, угрозы стереотипов, интерсекциональность расизации для студентов латиноамериканского происхождения и киноизображения». Ее операционализация расовых микроагрессий стала частью определений расовых микроагрессий в справочниках. Ее статья в Harvard Educational Review 2009 года помещает этот анализ микроагрессий рядом с критикой ассимиляционистских моделей, используемых в студенческих делах в высших учебных заведениях, проливая новый свет на расовый климат в кампусе и образовательный опыт чикана/о, латиноамериканского происхождения. Ее операционализация обыденного расизма в последующих публикациях (например, «Несколько самых ярких, чистых мексиканских детей» ( Harvard Educational Review )) расширяет наше понимание того, почему и как мексиканские американцы продолжают оставаться самыми сегрегированными детьми в школах страны.

Уникальный вклад Йоссо в разработку критической расовой теории в образовательной структуре включает в себя основанные на исследованиях творческие повествования — контристории — которые рассказывают о расово и социально маргинализированных точках зрения. Ее соавторские публикации описывают, как методология контристорий может пролить свет на образовательный опыт как индивидуальный, так и общий. Ее книга 2006 года « Критические контристории расы вдоль образовательного конвейера чикана/чикано» [ ^3] применила этот метод для изучения опыта чикана/о, проходящего от начальной до аспирантуры, встраивая критический концептуальный и теоретический контент в доступный формат контрнарратива. Она бросает вызов дефицитным интерпретациям мрачной академической статистики с помощью составных персонажей, которые олицетворяют темы и закономерности данных. В 2008 году Американская ассоциация образовательных исследований наградила критические контристории расы вдоль образовательного конвейера чикана/чикано премией Critic's Choice Award. ^[4]

Ее статья «У чьей культуры есть капитал? Критическое обсуждение теории расы культурного богатства сообщества» ^[5], опубликованная в 2005 году, была воспринята как смена парадигмы в формировании работы с маргинализированными сообществами вокруг массива культурных знаний, навыков, способностей и сетей, которыми они обладают и используют для выживания и сопротивления расизму и другим формам подчинения. ^[6] Статья ставит под сомнение дефицитные интерпретации Пьера Бурдье и теории культурного капитала. Бурдье проницательно утверждает, что социальная иерархия не воспроизводится случайно, а скорее те, кто у власти (элита белых), ограничивают доступ к приобретению и использованию определенных форм культурного, социального и экономического капитала. Однако через призму дефицита критика Бурдье того, как иерархия воспроизводит себя, используется как модель «как сделать», в которой цветным студентам необходимо приобрести соответствующий культурный капитал или социальный капитал для достижения академических успехов. В статье Йоссо утверждается, что, отвлекаясь от дефицитного взгляда на цветные сообщества и рассматривая их опыт в критическом историческом свете, мы можем задокументировать различные формы капитала, взращенного посредством культурного богатства, включая амбициозный, навигационный, социальный, лингвистический, семейный и сопротивляющийся капитал. Эти формы капитала опираются на знания, которые цветные студенты приносят с собой из своих домов и сообществ в класс. ^[7] Модель культурного богатства сообщества Йоссо стала стимулом для ряда национальных и международных проектов, сосредоточенных на культурных знаниях и активах цветных сообществ.

В 2022 году организация Color of Change назвала в ее честь премию имени Тары Дж. Йоссо за выдающиеся достижения в области контристориографии в образовании . ^[8]

• Солорсано, Д. Г. и Т. Дж. Йоссо. (2002). «Методология критической расы: контр-рассказывание как аналитическая основа для образовательных исследований». Качественное исследование 8(1), 23–44
• Солорсано, Д. Г., М. Сеха и Т. Дж. Йоссо. (2000, зима/весна). «Критическая расовая теория, расовые микроагрессии и расовый климат в кампусе: опыт афроамериканских студентов колледжей». Журнал негритянского образования 69(1/2), 60–73
• Йоссо, Т.Дж. и Д.Г. Гарсия. (2007). «'Это не трущобы!': Критический анализ расовой теории культурного богатства сообщества в ущелье Чавес в культурном столкновении». Aztlán: Журнал исследований чикано 32(1), 145–179
• Гарсия, Д.Г. и Т.Дж. Йоссо. (2013). «„Строго в качестве слуги“: взаимосвязь между сегрегацией в жилых помещениях и школах в Окснарде, Калифорния, 1934-1954». History of Education Quarterly 53(1), 64–89
• Йоссо, Т.Дж., У.А. Смит, М. Сеха и Д.Г. Солорсано. (2009, зима). Критическая теория расы, расовые микроагрессии и расовый климат в кампусе для студентов латиноамериканского/латиноамериканского происхождения. Harvard Educational Review 79(4), 659–690
• Йоссо, Т.Дж. (2002). «Критическая расовая медиаграмотность: вызов дефицитному дискурсу о чиканас/ос». Журнал популярного кино и телевидения 30(1), 52–62
• Йоссо, Т. Дж. и Д. Г. Гарсия. (2010). «От г-жи Дж. к г-же Г.: анализ расовых микроагрессий в жанре городской школы Голливуда». В книге Б. Фраймера, Т. Кашани, А. Дж. Ночеллы II и Р. Ван Хертума (ред.). Эксплуатация Голливуда: общественная педагогика, корпоративные фильмы и культурный кризис (стр. 85–103). Нью-Йорк: Palgrave Macmillan.
• Йоссо, Т. Дж. и К. Бенавидес Лопес. (2010). «Пространства встреч во враждебном месте: критический анализ расовой теории университетских культурных центров». В, Л. Д. Паттон (ред.). Культурные центры в высшем образовании: перспективы идентичности, теории и практики (стр. 83–104) Стерлинг, Вирджиния: Stylus.
• Смит, WA, Т. Дж. Йоссо и Д. Г. Солорсано. (2006). «Борьба с усталостью от расовых сражений в исторически белых кампусах: критический расовый анализ стресса, связанного с расой». В, CA Stanley (ред.). Факультет цветного населения: преподавание в колледжах и университетах с преобладанием белого населения (стр. 299–327). Болтон, MA: Anker Publishing, Inc.
• Йоссо, Т.Дж. и Д.Г. Солорсано. (2005). «Концептуализация критической теории расы в социологии». В М. Ромеро и Э. Марголис (ред.), The Blackwell Companion to Social Inequalitys (стр. 117–146). Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing.
• Гарсия, Д. Г., Т. Дж. Йоссо и Ф. П. Барахас. (2012). ««Несколько самых умных и чистых мексиканских детей»: школьная сегрегация как форма обыденного расизма в Окснарде, Калифорния, 1900-1940», Harvard Educational Review 82(1), 1–25.
• Йоссо, Тара Дж. (2005). «Чья культура имеет капитал? Критическое расовое теоретико-обсуждение культурного богатства сообщества» (PDF). Раса, этническая принадлежность и образование. 8 (1): 69–91. doi:10.1080/1361332052000341006. S2CID 34658106.

• Профиль Калифорнийского университета в Риверсайде