Учредил | 1998 |
---|---|
Расположение | Пендлтон , Орегон , США |
Координаты | 45°39′03″с.ш. 118°40′15″з.д. / 45,650953°с.ш. 118,670951°з.д. / 45,650953; -118,670951 |
Тип | Музей культуры |
Директор | Роберта Коннер |
Куратор | Рэндалл Мелтон |
Веб-сайт | http://www.tamastslikt.org/ |
Институт культуры Тамастсликт — музей и научно-исследовательский институт , расположенный в индейской резервации Уматилла недалеко от Пендлтона в восточном Орегоне . Это единственный музей коренных американцев вдоль Орегонской тропы . Институт посвящен культуре племен кайюс , уматилла и валла-валла коренных американцев. Основная постоянная экспозиция музея посвящена истории культуры трех племен и самой резервации . В музее также есть второй зал для временных выставок определенных видов искусства коренных американцев, ремесел, истории и фольклора, связанных с племенами.
Широко отмечаемое полуторавековое празднование Орегонской тропы в 1993 году [1] послужило платформой для конфедеративных племен индейской резервации Уматилла, чтобы представить свое видение будущего и передать свою интерпретацию прошлого. Первоначальное предложение по месту расположения Института культуры Тамастсликт описывало 13-миллионный интерпретационный центр Орегонской тропы, который должен был «рассказать историю Орегонской тропы с точки зрения коренных американцев» [2] и стать экономическим и культурным стимулом. Племена ожидали, что интерпретационный центр увеличит местные инвестиции и создаст «более 800 постоянных рабочих мест». [3] Первоначальная стратегия финансирования включала федеральные средства, местный сбор средств, гранты, прибыль от видеопокера и «выделение древесины Лесной службой США» на строительство интерпретационного центра. [2] После трех лет лоббирования конфедеративным племенам было отказано в федеральном финансировании на том основании, что бюджет Министерства внутренних дел «не включал никаких денег на индейские интерпретационные центры». [4] Вскоре после принятия решения Законодательное собрание штата Орегон выделило минимум «666 000 долларов США в виде лотерейных фондов» [4] на строительство Информационного центра Орегонской тропы.
Конфедеративные племена индейской резервации Уматилла представили живую историческую выставку летом 1993 года в Фоллен-Филд, чтобы поделиться историей и культурой коренных американцев, которые существовали до Орегонской тропы. [5] 12 августа 1993 года « обоз Орегонской тропы Сесквицентениал был остановлен индейцами на лошадях на восточной границе индейской резервации Уматилла» [3], чтобы привлечь внимание к отсутствию федерального финансирования интерпретационного центра Орегонской тропы племен. Энтони Минторн, председатель Генерального совета конфедеративных племен индейской резервации Уматилла, выступил перед участниками обоза и собравшейся толпой. В своей речи он отметил, что племена «собрал более 4 миллионов долларов — больше, чем три проекта сопутствующих троп в Бейкер-Сити , Даллесе и Орегон-Сити вместе взятые» [3], каждый из которых получил федеральное финансирование. В своей речи Минторн уделил особое внимание важности предлагаемого центра интерпретации для племен и прилегающих территорий:
Наше видение состояло в том, чтобы создать интерпретирующий центр, рассказывающий историю племен посетителям со всего мира. Это видение требует не только экспонатов, но и постоянного центра обучения и исследований для индейцев и неиндейцев на все времена... Трудно переоценить важность этого проекта как для племени, так и для этого региона в целом. Племена Уматилла в настоящее время пытаются справиться с уровнем безработицы в 28 процентов и средним годовым доходом в 8000 долларов. [6]
Символический протест Минторна призывал к «общенациональной поддержке» в представлении «иной точки зрения на Манифестное Предначертание». [6]
В декабре 1993 года были обнародованы планы создания кругового центра интерпретации. Созданная дизайнером выставки Жаном Жаком Андре постоянная экспозиция планировала «сосредоточиться на племенах до прибытия белого человека, нынешней резервации и видении племенем будущего» [7] и включить раздел об Орегонской тропе «и ее влиянии на племенной образ жизни». [7] Первоначальная стратегия финансирования развивалась, включая частное финансирование, и племена использовали иллюстрированные планы для центра интерпретации, чтобы увеличить поддержку. [8]
В мае 1994 года представитель Боб Смит одобрил создание центра интерпретации и дал показания перед Подкомитетом по внутренним ассигнованиям Палаты представителей «в поддержку запроса на 2 миллиона долларов для Центра интерпретации Орегонского пути в индейской резервации Уматилла». [9] Усилия по поддержке сообщества продолжались, и 14 сентября 1994 года East Oregonian напечатал полностраничное описание Культурного института Тамусталика, включавшее эскизы и информацию о взносах. [10] В том же месяце «гарантия займа в размере 6,5 миллионов долларов от Бюро по делам индейцев » предоставила племенам финансовую поддержку, необходимую для продолжения строительства. [11] 9 июня 1995 года состоялась церемония закладки фундамента Культурного института Тамусталика, на которой присутствовало более 300 человек. Как сообщает Confederated Umatilla Journal , церемония «была проведена старейшинами племен и учениками дошкольной программы Tribes' Head Start. Для мальчиков были сделаны специальные барабаны, которыми руководил Джей Минторн в песне. Девочки копали землю миниатюрными корнекопателями, сделанными специально для этого случая». [12] Строительная площадка была позже подготовлена Национальной гвардией Орегона. [12] Роберта Коннер была объявлена первым директором Института культуры Тамастсликт в феврале 1998 года и руководила последними приготовлениями института. [13] После десяти лет планирования «специальная церемония открытия была проведена 24 июля для племенной общины, у которой затем была неделя, чтобы осмотреть свое новое здание, прежде чем двери открылись для публики 31 июля». [14] В течение первых трех недель после открытия Институт культуры Тамастсликт посетили около 4000 человек. [14]
Первоначально это место должно было называться The Oregon Trail on the Umatilla Indian Reservation Interpretive Institute. Старейшины племени обсудили и решили, что более короткое название будет более практичным. Название Tamásclikt, от северо-восточного диалекта сахаптин Уолла-Уолла, было предложено Атвей Селией Бирчум. [15]
Tamásclik, глагол, означает «переворачивать», как в повороте сезонов или лет. Английское написание — Tamástslik, а добавление «t» в конце превращает слово из глагола в имя. Лингвист д-р Ноэль Руд внес орфографическую поправку в имя. Конечным продуктом стало имя Tamástslikt (Tuh-must-slickt), что означает «интерпретация нашей собственной истории». [15]
Миссия Института культуры Тамастсликт заключается в том, чтобы «сохранять и увековечивать разнообразные культуры и истории коренных народов, ныне известных как племена кайюсе, уматилла и валла-валла», а также «просвещать людей о нашей культуре, истории и современной жизни». [16]
Институт культуры Тамастсликт — это здание площадью 45 000 квадратных футов, построенное из «местного камня и дерева». [17] Институт включает в себя 15 000 квадратных футов постоянных и временных выставочных площадей. [18] Дополнительные помещения на территории включают архивные хранилища, исследовательскую библиотеку, музейный магазин, кафе Kinship и выделенные зоны для встреч. [17]
В Культурном институте Тамастсликт есть пять специально отведенных зон для встреч, доступных для публики: Галерея, Класс (694 квадратных футов), Конференц-зал (305 квадратных футов), Многоцелевой театр (1600 квадратных футов) и Лобби Селило (2300 квадратных футов). [19] Театр Койот представляет собой краткое введение в галерею, которое ведет гид «Спильяй, волшебный койот». [20] Лобби Селило [19] представляет собой « круглый вестибюль, облицованный базальтом , с настенной росписью водопадов Селило от пола до потолка ». [21]
В 2003 году в коллекции Института культуры Тамастсликт находилось «более 2500 артефактов» [22] , которые хранятся в нескольких хранилищах и Научной библиотеке. В 2011 году Институт культуры Тамастсликт добавил «пять пожертвований артефактов и 220 книг в коллекцию» и получил «архивные материалы доктора Теодора Стерна на долгосрочную аренду из Специальных коллекций Университета Орегона». [23] Коллекции включают корзины, литические изделия, регалии, стеклянные пластины, аудио- и видеозаписи, местные и племенные газеты, генеалогические и некрологические записи о членах племени, документы, книги, исторические и современные фотографии, а также современные произведения искусства и изделия из бисера от членов сообщества. [24]
Культурный институт Тамастсликт демонстрирует три постоянные взаимосвязанные выставки: «Мы были», «Мы есть» и «Мы будем». Путеводитель, представленный в театре Койот, Спильяй, присутствует на протяжении каждой выставки и развивает историческую сюжетную линию. В «Мы были» «Сезонный раунд» демонстрирует артефакты до контакта. Дополнительные экспозиции включают зимний домик, традиционные регалии, произведения искусства и «воссоздание Договорного совета Валла-Валла 1855 года на языке племени». [20] Экспонаты включают «интерактивные мультимедийные презентации, диорамы лошадей, а также копии школы-интерната и церкви». [13]
«Мы есть» показывает племенных людей «как солдат и воинов, участников племенного управления и экономики, лидеров в деле восстановления лососевых запасов, сочетающих современность с традициями и по-прежнему соблюдающих Закон лосося». [20]
«We Will Be» отображает будущие «видения, надежды и заботы» Конфедеративных Племен индейской резервации Уматилла. [20]
В Культурном институте Тамастсликт находится временная выставочная галерея, в которой размещаются различные экспонаты, связанные с историей и культурой коренных американцев. Эти экспонаты включают работы организаций и приглашенных художников. В 2011 году «Двадцать девять партнеров сообщества помогли организовать выставки и программы для широкой публики». [23]
«Scat & Tracks: The Messages Leaves Animals» (8 марта - 2 июня 2013 г.). Эта выставка посвящена детскому образованию и организована High Desert Museum при поддержке BendBroadband Vault. [25]
Институт культуры Тамастсликт проводит детские дневные лагеря, уроки ремесел, общественную академию, детские паувау и другие специальные мероприятия на сезонной основе. Тамастсликт также часто проводит гостевые лекции, которые варьируются от музейной работы до устойчивого развития и экономики .
Институт культуры Тамастсликт участвует в усилиях по сохранению и стремится к устойчивому развитию. В начале 2011 года кафе Kinship Café «отказалось от пенополистирола » [26] и взяло на себя обязательство использовать биоразлагаемые контейнеры. [26] Прошлые улучшения объекта включают герметизацию вентиляционных отверстий в потолке, установку мониторов потребления энергии, энергоэффективного освещения и приборов, активируемых движением, а также децентрализацию больших котлов. В течение десятилетнего периода с 2003 по 2013 год Институт культуры Тамастсликт «успешно сократил потребление электроэнергии на 55% и потребление природного газа на 75%». [27]
Институт культуры Тамастсликт придерживается принципа тройного итога , или подхода «люди, планета и прибыль», предложенного Джоном Элкингтоном . [27]
Ветряная турбина мощностью 50 киловатт должна быть построена в 2013 году. Турбина будет финансироваться за счет «грантовых средств из фонда Blue Sky компании Pacific Power и программ стимулирования ветроэнергетики штата Орегон» [28] и «будет соответствовать политике ветроэнергетики Конфедеративных племен индейской резервации Уматилла, которая выступает против ветровых электростанций, но за ветроэнергетику» [28] .
Институт культуры Тамастсликт «принадлежит племени и управляется им» [29] Конфедеративными племенами индейской резервации Уматилла, общее число зарегистрированных членов которых на конец 2011 года составляло 2860 человек. [30]
Институт культуры Тамастсликт «сотрудничал со Службой национальных парков и их подрядчиками в рамках новых кинопроектов для Национального исторического объекта Уитмен-Мишн , Национального исторического парка Нез-Персе и Национального поля битвы Биг-Хоул » [23] и «начал заключать соглашение о предоставлении долгосрочного хранения артефактов Исторического объекта Френчтаун» [23] в 2011 году.
Карта коридора наследия родины Кайюс, Уматилла и Валла Валла была разработана Институтом культуры Тамастсликт. [31] Институт опубликовал 300 000 карт в 2011 году. [23]
Совместно с Конфедеративными племенами индейской резервации Уматилла, Культурный институт Тамастсликт вносит свой вклад в усилия по переименованию мест в Орегоне, содержащих слово « скво », в названия коренных народов. [32]
В 2005 году Культурный институт Тамастсликт «заключил взаимные соглашения о членстве» [33] с Историческим обществом Орегона и Историческим обществом штата Вашингтон , которые расширяют «бесплатный вход в их музеи для членов любого из соответствующих учреждений». [33] Это соглашение было заключено в честь двухсотлетия Льюиса и Кларка и полуторавекового юбилея Совета по договору Уолла-Уолла. Ранее в 2001 году музеи сотрудничали для разработки выставки Дейла Чихули и участвовали в предоставлении артефактов. [33]