Обсуждение: Христиане Святого Фомы

Почему «христиане святого Фомы» называли «сирийских христиан»:

Я читал разные мнения в разных статьях. Я хотел бы отметить некоторые из них.

1) Их также называют сирийскими христианами из-за использования ими в литургии сирийского языка, который является диалектом арамейского языка.

2) Церковь Маланкара — церковь христиан Святого Фомы из Кералы, Индия, с особым акцентом на ту часть общины, которая присоединилась к архидьякону Мар Томе в клятве сопротивления власти португальского Падроадо в 1653 году. Эта фракция вскоре вступила в отношения с Сирийской православной церковью Антиохии и с тех пор часто называлась «сирийской» церковью Маланкара. Ссылка: Gregorios & Roberson, стр. 285; Vadakkekara, стр. 91.

Здесь говорят, что церковь стала называться Сирийской церковью из-за ее связей с Сирийской православной церковью в Антиохии.

3) Термин «сирийский» относится не к их этнической принадлежности, а к их исторической, религиозной и литургической связи с Церковью Востока или Восточно-сирийской Церковью. Ссылка: Županov, Ines G. (2005). Missionary Tropics: The Catholic Frontier in India (16th–17th centurys), стр. 99 и примечание. University of Michigan Press. ISBN  0-472-11490-5

4) По крайней мере с четвертого века индийская церковь вошла в тесную связь с персидской или восточно-сирийской церковью. От персов индийцы унаследовали восточно-сирийский язык и литургии и постепенно стали известны как сирийские христиане.

5) Сирийское христианство (сир. ܡܫܝܚܝܘܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ / mšiḥāiūṯā suryāiṯā) охватывает многочисленные церкви восточного христианства, в богослужениях которых, как правило, используется литургический древнесирийский язык — диалект среднеарамейского языка, возникший в Эдессе в начале I века н. э. и тесно связанный с арамейским языком Иисуса.

Ссылка:Аллен К. Майерс, ред. (1987). «Арамейский». Библейский словарь Эрдмана. Гранд-Рапидс, Мичиган: Уильям Б. Эрдманс. стр. 72. ISBN 0-8028-2402-1 . 

6) Голландские колониальные власти в Индии сначала называли христиан Святого Фомы «сирийскими христианами». 7) Я оспариваю этот шестой пункт. На протяжении столетий их всех вместе называли сурьянскими христианами.

Добавьте информацию о подразделении простыми словами

«Сирийские христиане в основном делятся на сирийских католиков, яковитов, православных и марфомских церквей в зависимости от того, подчиняются ли они Папе Римскому, Патриарху Антиохии, Католикосу Коттаяма в Керале или Митрополиту Тируваллы». [1]

Ссылки

  1. ^ https://www.outlookindia.com/website/story/bishop-demolishes-the-biggest-conversion-myth-of-kerala/310974

Нужна дополнительная информация

В статье отсутствует информация о различных встречах с посторонними. Я нашел несколько старых источников https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.278587/page/n205/mode/2up?q=malabar и https://archive.org/details/lingeringslight00whitgoog/page/n46/mode/2up?q=war, которые дают представление о путешественниках, которые достигли общины до португальцев. Есть также предполагаемый Иосиф Индеец, который, как говорят, был первым индийским христианином, посетившим Европу. Предположительно потому, что его рассказ был записан неизвестным европейцем, в отличие от Varthamanappusthakam , который не был написан европейцем. Возможно, языковой барьер, но здесь, чтобы сообщить, что есть больше информации. Manabimasu ( talk ) 06:29, 7 апреля 2021 (UTC) [ ответить ]

Но не будет ли это противоречить общепринятому мнению, что Васко да Гама был первым европейцем, высадившимся на побережье Малабара??? Кажется, что это хорошо обосновано, поэтому можно добавить в статью. ААРЬЯ САДЖАЙЯН ( обсуждение ) 02:07, 8 апреля 2021 (UTC) [ ответить ]

@ AARYA SAJAYAN : Васко да Гама был первым европейцем, который достиг Индии морским путем . Я не уверен, почему об этом не упоминается на страницах вики, но были и другие европейцы, которые путешествовали по суше и морю в Индию. Может быть, потому что это недостаточно достоверно. Мы можем ссылаться на это как на рассказ путешественника. Это может быть правдой, а может и нет. Информация, которая, как я вижу, необходима, — это документация о прибытии португальцев. Я наткнулся на Джозефа Азара (принца) , и, согласно указанному выше источнику, была война между евреями и мусульманами, в которой сражались христиане и местные князья. Вот еще один источник https://archive.org/details/LettersFromMalabar_201601/page/n141/mode/2up. Я пытаюсь найти, есть ли больше информации о войне. Кроме того, источник (https://archive.org/details/lingeringslight00whitgoog/page/n324/mode/2up) говорит, что община сохранила историю и что было 32 главных брахмана вместо одного царя. Manabimasu ( talk ) 07:04, 8 апреля 2021 (UTC) [ ответить ]

Это действительно что-то новое. Я также буду активно искать больше источников материалов относительно конфликта между древними евреями и мусульманами. Я слышал о традиции общины кнаная, еврейской христианской общины, которая мигрировала в южные части Кералы из Кранганора (Кодунгаллур/Музирис) в результате войны. ААРЬЯ САДЖАЙАН ( обсуждение ) 09:31, 8 апреля 2021 (UTC) [ ответить ]

@ AARYA SAJAYAN : Я нашел источник http://eprints.gla.ac.uk/157659/1/157659.pdf см. стр. 19. Здесь говорится, что евреи и христиане сражались друг с другом. Другой источник https://jainqq.org/explore/032548/104 о письмах Висшера. Отчет принадлежит итальянскому путешественнику. Я думаю, что путешественники могут иметь информацию о конфликтах Малабара до португальцев. Возможно, у общины Св. Фомы нет подробного отчета или большая часть истории все еще на малаяламском, а не на английском языке. Мы могли бы собрать всех путешественников до португальцев, которые пишут об этом районе. Пока что я видел

Учетные записи European Traveler для добавления:

Марко Поло, Одорико, Сигхельм, Теодор, Джованни де Мариньолли, Иордан Северакский, Алоизий Кадамуст

Арабские путешественники сообщают, что...

Абу аль-Фида, Димашки

Manabimasu ( обсуждение ) 14:55, 8 апреля 2021 (UTC) [ ответить ]

внешняя ссылка на церковь сиро-малабар не работает, похоже, ведет на коммерческую организацию, 73.37.112.53 (обсуждение) 22:17, 14 января 2025 (UTC) [ ответить ]

Христиане Святого Фомы не были в общении с несторианами, но были якобитами Патриахом и Мафриантой Тикрита

Христиане святого Фомы были якобитами, а не несторианами до прибытия португальцев. История изменилась. Мы были верны Патриаху Антиохийскому, а не какой-то западной истории, измененной португальскими колонизаторами. https://en.m.wikipedia.org/wiki/Special:BookSources?isbn=978-1-7393496-0-8 книга, стр. 29–89. Ссылка на https://read.amazon.in/kp/kshare?asin=B0DC65GYQ8&id=ffnguyr5fvfizercisrheduk3e&reshareId=H0Q264FFWF5A5ATC326F&reshareChannel=system Truthprevails27 ( обсуждение ) 05:19, 18 января 2025 г. (UTC) [ ответить ]

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Talk:Saint_Thomas_Christians&oldid=1270422301"