Обсуждение:Очерк христианского богословия

Эта статья имеет рейтинг List-class по шкале оценки контента Википедии . Она представляет интерес для следующих WikiProjects :

Контуры B-класса Высокая важность Эта статья представляет собой схему , тип статьи, которая представляет собой список статей или подтем, связанных с ее предметом, в иерархической форме. Для стандартизированного набора схем в Википедии см. Wikipedia:Contents/Outlines . Схемы находятся в сфере WikiProject Outlines , совместных усилий по улучшению схем в Википедии. Для руководства по созданию и поддержанию схем см. Wikipedia:Outlines .Контуры Wikipedia:Контуры WikiProject Шаблон:Контуры WikiProject Б Эта статья получила рейтинг, который конфликтует с независимым от проекта рейтингом качества в оболочке баннера. Пожалуйста, разрешите этот конфликт, если это возможно. Высокий Данная статья имеет высокую степень важности по шкале важности . Христианство : Теология / Англиканство Самое важное Эта статья находится в рамках WikiProject Christianity , совместных усилий по улучшению освещения христианства в Википедии. Если вы хотите принять участие, посетите страницу проекта, где вы можете присоединиться к обсуждению и увидеть список открытых задач.Христианство Википедия:WikiProject Христианство Шаблон:WikiProject Христианство Христианство Вершина This article has been rated as Top-importance on the project's importance scale. This article is supported by theology work group (assessed as Top-importance). This article is supported by WikiProject Anglicanism (assessed as High-importance). Theology High‑importance This article is within the scope of WikiProject Theology, a collaborative effort to improve the coverage of Theology on Wikipedia. If you would like to participate, please visit the project page, where you can join the discussion and see a list of open tasks.TheologyWikipedia:WikiProject TheologyTemplate:WikiProject TheologyTheology High This article has been rated as High-importance on the project's importance scale. Religion Mid‑importance This article is within the scope of WikiProject Religion, a project to improve Wikipedia's articles on Religion-related subjects. Please participate by editing the article, and help us assess and improve articles to good and 1.0 standards, or visit the wikiproject page for more details.ReligionWikipedia:WikiProject ReligionTemplate:WikiProject ReligionReligion Mid This article has been rated as Mid-importance on the project's importance scale. Lists Low‑importance This article is within the scope of WikiProject Lists, an attempt to structure and organize all list pages on Wikipedia. If you wish to help, please visit the project page, where you can join the project and/or contribute to the discussion.ListsWikipedia:WikiProject ListsTemplate:WikiProject ListsList Low This article has been rated as Low-importance on the project's importance scale.

этот раздел необходимо отредактировать должным образом, а цитированные или нецитированные предложения следует удалить. -- 65.113.35.130 ( обсуждение ) 18:27, 21 января 2009 (UTC) [ ответить ]

Я думаю, что страницу противоречий следует просто объединить в раздел здесь. Это может помочь решить проблемы NPOV там тоже. PhatJew 10:59, 14 февраля 2006 (UTC) [ ответить ]

Я добавил раздел о школах мысли в христианской теологии... сделал его алфавитным для целей NPOV, но подумал, что, возможно, его можно / нужно разделить на более крупные разделы... например, Восточное православие, Римский католицизм, Протестантизм, с соответствующими ссылками в этих подразделах. Мысли? KHM03 20:52, 2 июня 2005 (UTC)

Разве раздел ссылок не должен быть для источников информации, использованных для создания статьи? Я бы не подумал, что для создания страницы ссылок, которой в данный момент является эта статья, понадобятся все эти источники. Liblamb 04:49, 27 июля 2005 (UTC) [ ответить ]

Любая помощь, которая может быть предоставлена, будет высоко оценена. Сельское хозяйство 07:37, 16 августа 2005 (UTC) [ ответить ]

Я удалил это из списка "школ теологии", потому что это в первую очередь кальвинистский поджанр. Я могу ошибаться; если так, давайте обсудим это. KHM03 12:37, 18 октября 2005 (UTC) [ ответить ]

Я думаю, что следует включить теологию завета . Во-первых, хотя ее в первую очередь отстаивают кальвинисты, это не обязательно так; и то же самое можно сказать и о теологии Нового завета . И диспенсационализм также связан с баптистскими фундаменталистами, хотя и не исключительно (например, реформатские баптисты являются своего рода баптистскими фундаменталистами , которые являются одними из самых ярых сторонников теологии завета, среди некоторых, и теологии Нового завета, среди других). Три недели назад я добавил ее обратно. Отсутствие интереса о чем-то говорит. :-/ Круто. Нет проблем.   GUÐSÞEGN  –  U T E X  – 21:31, 6 апреля 2006 (UTC) [ ответить ]    

Диспенсационализм не является фундаментальным, как и исторический фундаменталистский и модернистский спор не был баптистским и другим полюсом. Основы — это основные христианские убеждения, которых нужно придерживаться, чтобы быть христианином, как, например, божественность Христа, по мнению фундаменталистов — основы не являются конфессиональными различиями, но пересекают конфессии.

Историю диспенсационализма можно проследить 1) в Англии, где жил Джон Дарби, брат, а не баптист. 2) В США диспенсационализм можно проследить от судьи Джоэла Джонса (пресвитерианина, бывшего мэра Филадельфии в его «Заметках о пророчестве») до лютеранина Питерса, который написал свою «Теократическую книгу» и цитирует Джонса, и до пресвитерианина Льюиса Сперри Чейфера, который написал систематическое богословие и цитирует « Теократическую книгу» . Через Чейфера, основателя внеконфессиональной Далласской теологической семинарии, движение распространилось по всему миру через студентов DTS, которые пришли из многих конфессий и внеконфессионального христианства. Следует также отметить, что Чейфер, по-видимому, был учеником CI Скофилда, основателя того, что стало внеконфессиональным Филадельфийским библейским колледжем (во многом похожим на DTS). Скофилд был пастором конгрегациональной церкви (не баптистской). Таким образом, у Чейфера было 2 входа (лютеранина Питерса и конгрегационалистского Скофилда).

Говоря о кальвинизме, Чафер был 4-пунктным кальвинистом (TULIP), возможно, как и Кальвин! Диспенсационалисты могут быть даже 5-пунктными кальвинистами. Но они не следуют теократической природе Кальвина, пытаясь захватить правительство, как в Женеве. Я полагаю, что некоторые назвали бы это кальвинизмом, но я обычно думаю о 5 пунктах как о кальвинизме. В любом случае, привлечение баптистов не имеет значения. «Баптисты», насколько мне известно, согласны только в одном, что касается баптизма: водное крещение только верующих. После этого утверждения они могут иметь чрезвычайно большие различия, некоторые являются арминианами, некоторые не верят Библии и называют друг друга «умеренными». ( PeacePeace ( talk ) 14:23, 30 июня 2018 (UTC)) [ ответить ]

Contarini 17:30, 18 октября 2007 (UTC)Этот термин широко используется для обозначения как основного методизма, так и его различных ответвлений. Он также может обозначать определенные конфессии — в США (и, по-видимому, в Новой Зеландии) «Уэслианцы» являются более консервативным/радикальным ответвлением традиции, но в Британии долгое время «Уэслианцы» были «основной» методистской конфессией в отличие от более радикальных групп. Поэтому лучше всего определить этот термин в первую очередь в терминах широкой теологической традиции [ ответить ]

http://en.wikipedia.org/wiki/Talk:Didache#Didache_Title_Translation_Question

Любой желающий может изучить этот вопрос. Simonapro 18:39, 14 мая 2006 (UTC)] [ ответить ]

"Present Day Controversies" кажется перегруженным POV. В частности, акцент на пятидесятничестве и харизматах кажется слишком глубоким для этой статьи, и должен быть отдельной статьей или включен в другую статью. Есть много других современных дебатов в современной теологии. Pastordavid 19:32, 18 декабря 2006 (UTC) [ ответить ]

Я запрашиваю статью «Основная христианская доктрина», потому что различия между апостольскими доктринами важны. Существует разница между представлением о том, что Христос умер за грехи мира, и тем, что Иисус был наказан в качестве примера для предотвращения грехов. Существуют также различия между идеями спасения через веру в Иисуса, спасения через покаяние до грехопадения и просто спасения через выбор кого-то другого. Кроме того, если бы Иисус не был распят, какими были бы доктрины? Спасение через покаяние с Божьей помощью? Кроме того, следует ли вообще считать важными библейские рассказы о смерти Иисуса или просто раздражающее неоправданное насилие в исторической летописи? Иисус в начале своего служения проповедовал покаяние и молитву, а не искупление. Поэтому есть место для статьи о доктринах. -- Чак ( обсуждение ) 00:19, 4 декабря 2008 (UTC) [ ответить ]

Учитывая, что существует отдельная статья по истории христианского богословия , я предлагаю заменить раздел истории на этой странице просто ссылкой на нее, чтобы избежать дублирования.

Что думают другие?

-- mahigton ( обсуждение ) 14:34, 23 марта 2009 (UTC) [ ответить ]

Я думаю, это был бы хороший ход. Тогда эта статья могла бы быть структурирована вокруг тем, в то время как История христианской теологии могла бы быть структурирована хронологически. Я думаю, было бы хорошо включить раздел истории в Историю христианской теологии , если это возможно. Lamorak ( обсуждение ) 02:55, 24 марта 2009 (UTC) [ ответ ]

Хорошо - я (наконец-то) удалил раздел истории. Я внес дополнительные предложения по упрощению в обсуждение Википедии:WikiProject Christianity/Theology work group#Proposed reorganisation .-- mahigton ( обсуждение ) 10:18, 15 декабря 2009 (UTC) [ ответить ]

« Контур » — это сокращение от «иерархический контур». Существует два типа контуров: контуры предложений (подобно тем, которые вы составляли в школе для планирования статьи) и контуры тем (подобно тематическим конспектам, которые преподаватели раздают в начале курса в колледже). Контуры в Википедии — это в первую очередь контуры тем, которые служат двум основным целям: они предоставляют таксономическую классификацию предметов, показывая, какие темы относятся к предмету и как они связаны друг с другом (через их размещение в древовидной структуре ), и как предметные таблицы содержания, связанные с темами в энциклопедии. Иерархия поддерживается с помощью использования уровней заголовков и отступов. См. Wikipedia:Контуры для более подробного объяснения. Трансгуманист 23:52, 8 августа 2015 (UTC) [ ответить ]

Определения, данные без источников. Например, для диспенсационализма есть очень неадекватное определение без источников. Вероятно, стандартом для определения здесь является Чарльз Райри: Диспенсационализм сегодня. ( PeacePeace ( talk ) 06:12, 30 июня 2018 (UTC)) [ ответить ]

Я предлагаю удалить эту статью, так как она продолжается и продолжается, но не имеет ссылок. Более того, она требует полного переписывания и, вероятно, будет иметь проблемы NPOV из-за многочисленных и противоречивых точек зрения на теологию (например, попытка включить «традицию»). Если бы такая статья должна была существовать, она бы различала систематическое и библейское богословие. Систематическое богословие — это попытка взять откровение в Слове Божьем и расположить его в тематическом порядке, синтезируя откровение по различным темам. Разделы систематического богословия включают:

Эпистемология (как мы познаем истину)

Библиология (природа Библии, откровение, вдохновение)

Теология в собственном смысле (Сам Бог)

Единый Бог, Отец, Христология, Пневматология

Ангелология (ангелы, серафимы, херувимы, сатана, демоны)

Антропология (мужчина)

Хамартиология (падение и грех)

Сотериология (спасение, избрание)

Диспенсации и Заветы (божественно данные экономики, ограниченные определенными людьми, группами или эпохами)

Допотопное разрешение (без смертной казни, без употребления мяса)

Ноев завет (смертная казнь)

Закон Моисея (с жертвоприношениями животных)

Эпоха Церкви (с крещением)

Израэлеология (народ Израиля)

Экклезиология (Церковь)

Эсхатология (последние вещи, будущее)

Библейское богословие изолирует откровение от конкретных авторов или движений в Библии и рассматривает систематические темы, представленные конкретными авторами, а также темы, подчеркиваемые этими авторами, и включает в себя такие темы, как следующие:

Ветхозаветное богословие

Закон Моисея

Учения пророков Ветхого Завета

Учение Господа Иисуса (на земле)

Царство Божие

Теология Павла

Иоанново богословие

Иудейско-христианская теология (Иакова, Иуды, Петра, Послание к Евреям)

( PeacePeace ( обсуждение ) 13:45, 30 июня 2018 (UTC)) [ ответить ]

Статья настолько ошибочна, что я не вижу попыток исправить ее по частям, но диспенсационализм — это всего лишь одна ошибочная часть. Идея диспенсационализма заключается в том, что с одной стороны Бог дал ангелам и людям вечные принципы, которые постоянны (например, Любить Бога и Любить ближнего как себя), но с другой стороны Бог дал определенным людям, группам и эпохам определенные обязанности, которые не вечны.

Это как если бы Папа запретил развод, но он мог бы дать разрешение на аннулирование брака какому-то конкретному человеку. Или как если бы некая церковная организация поженила священнослужителей, но в какой-то момент решила, что им следует соблюдать целибат.

Аналогично в истории мира, записанной в Библии, Бог установил систему жертвоприношений животных с Законом Моисея, систему, действительную только для Израиля и в течение ограниченного времени. Когда Бог установил Церковь, он ввел водное крещение и отменил обрезание согласно Новому Завету. Христос послал Петра ловить рыбу, чтобы добыть монету для уплаты налога. В Матфея 10 Христос дал апостолам особые миссионерские инструкции, которым, насколько мне известно, ни один христианский миссионер сегодня не следует. В Луке Он установил покупку мечей в какой-то момент. Это вопросы диспенсационализма. Все христиане в какой-то степени являются диспенсационалистами в той мере, в какой они не считают Закон Моисея своим правилом жизни. Более того, они признают, что Бог сделал Адама садовником, сказал Ною построить ковчег и разрешил многоженство в Ветхом Завете такими великими святыми Ветхого Завета, как царь Давид. Однако христиане, как правило, не считают, что они должны быть садовниками, строить ковчеги или практиковать многоженство. Нельзя быть христианином, не будучи в какой-то степени диспенсационалистом.

Однако современное диспенсационалистское движение применяет диспенсациональное толкование больше, чем другие. И существуют степени диспенсационализма. Обычно диспенсационалисты утверждают нормальное толкование (предпочтительнее буквальное, если только нет явной фигуры речи или символического языка). Также они различают Израиль и Церковь как две разные группы с разной историей и судьбой. Они верят, что особые обетования Израилю в Ветхом Завете (земля Израиля, царство на земле) остаются в силе и никогда не передавались Церкви.

Ультрадиспенсационалисты не верят, что Церковь была основана в Деяниях 2 в день Пятидесятницы; они откладывают ее основание на некоторое время позже в Деяниях, возможно, даже ближе к концу книги, и они могут полагать, что не следует практиковать Вечерю Господню или водное крещение, поскольку эти вещи не встречаются в более поздних посланиях.

В нынешнем виде ссылка в статье на диспенсационализм неточна. Я не вижу способа исправить эту статью, и я не думаю, что есть какой-либо способ написать ее без того, чтобы одна группа не пыталась навязать свою точку зрения другим, как это делается с попыткой включить традицию, римско-католическую точку зрения. ( PeacePeace ( talk ) 14:05, 30 июня 2018 (UTC)) [ ответить ]