Это страница обсуждения для обсуждения улучшений в статье «Список либертарианских политических партий» . Это не форум для общего обсуждения темы статьи. |
Article policies |
Find sources: Google (books · news · scholar · free images · WP refs) · FENS · JSTOR · TWL |
This article is rated List-class on Wikipedia's content assessment scale. It is of interest to the following WikiProjects: | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Поговорите об этом здесь, вы двое. Война возврата просто глупа. -- jpgordon ∇∆∇∆ 07:09, 5 дек. 2004 (UTC)
Видимо, никто не хочет это обсуждать, им просто нравится устраивать войны правок. Предлагаю снять защиту и просто надеяться, что страсти утихнут: прошло уже больше двух недель. -- Jmabel | Talk 20:21, 23 декабря 2004 (UTC)
Должны ли они быть перечислены в разделе «либертарианцы без использования имени»? Harvestdancer 17:34, 14 ноября 2005 (UTC)
Партии, которые вы называете либертарианскими, но не по названию, следует рассматривать как партии, требующие больших изменений или даже делетианские. Большинство из этих упоминаний — классические либеральные партии, а не либертарианские. GANDALF1992 03:08, 17 апреля 2006 (UTC)
В чем разница? RicoRichmond ( обсуждение ) 19:45, 13 февраля 2010 (UTC)
Насколько мне известно, ни Imperium Europa , ни Viva Malta не являются либертарианцами. Я их удалил. (Насколько я могу судить, они просто чокнутые.) Есть ли цитата о том, что они являются либертарианцами в каком-либо значимом смысле? - Jmabel | Talk 05:30, 8 июля 2006 (UTC)
Следующий обмен мнениями между Drew88 и Jmabel произошел на наших соответствующих страницах обсуждения пользователей
С другой стороны, просто сумасшедший:
О «сумасшедших» и не либертарианцах:
В целом, они (если это действительно "они", а не просто один парень с веб-сайтом) кажутся мне своего рода ницшеанцами из дешевой лавки. Это может иметь один или два пункта общего с либертарианством (в основном фокус на личности), но это совсем другой зверь. - Jmabel | Talk 18:30, 8 июля 2006 (UTC)
Конечно, можете. Одной из предпосылок либертарианства является то, что все люди имеют равные права. Расистская партия по своей сути не является либертарианской. Я ни в коем случае не либертарианец, но я разделяю с ними общую традицию в принципах Просвещения. Совершенно очевидно, что эта партия таковой не является.
Сайт либеральной партии «Альфа» выглядит совершенно нормально, за исключением немного необычных обоев.
Что касается Мальты, преобразующей Европу: ниже приводится дословный текст с их сайта: «Наша цель состоит в том, чтобы Мальта, этот священный остров Мелита, эта земля меда, стала первой освобожденной нацией во всем Белом Мире — освобожденной от внутреннего и внешнего врага. Мальта, находящаяся на самой южной оконечности Европы, могла бы зажечь пламя, которое охватило бы всю Европу».
Поскольку имя Нормана Лоуэлла повсюду на сайте Viva Malta, то, что другой — это он лично, все равно сильно отразится на партии. И на их сайте нет ничего, что не соответствовало бы сайту Imperium Europa: просто смягчено.
Очевидно, что я не собираюсь убеждать вас, а вы не собираетесь убеждать меня, поэтому я не заинтересован в дальнейшем обсуждении этого вопроса. - Jmabel | Talk 16:25, 10 июля 2006 (UTC)
« Расистская партия по своей сути не является либертарианской»
Это как сказать, что расист по своей сути нацист. Справедливости ради, вы правы, расизм и либертарианство — несколько противоположные идеи, но это не обязательно означает, что партия не может отстаивать идеологии обоих. Давайте закончим на этом. Drew88 19:34, 10 июля 2006 (UTC)
Я изменил описание итальянских радикалов с леволибертарианских на умеренно-либертарианские. Другой пользователь правильно добавил, что в настоящее время они являются членами левоцентристской коалиции и вернул ярлык на леволибертарианские. Я добавил, что, будучи в настоящее время союзниками Романо Проди , до недавнего времени они были союзниками Сильвио Берлускони . Мне кажется, что одного этого факта достаточно, чтобы поддержать мнение, что они не леволибертарианцы, было бы довольно сложно представить, как леволибертарианская партия могла бы когда-либо объединиться с коалицией христианских правых партий, среди которых главенствующая роль отводится бывшей неофашистской партии AN .
Позиция этой небольшой партии в последние несколько лет была следующей:
Они даже опубликовали в важных ежедневных газетах призыв, специально адресованный предпринимателям, о финансовой поддержке.
Я знаю, что Марко Паннелла и его последователи долгое время считались странным леворадикальным крылом, но всем в Италии совершенно очевидно, что ситуация изменилась. Это умеренная партия с либеральным уклоном в таких вопросах, как употребление наркотиков, отношения между церковью и государством и т. д. Это вряд ли делает их левыми, хотя я осознаю, что нет четкого определения того, что такое так называемое "левое крыло". -- MauroVan 11:24, 8 сентября 2006 (UTC)
Могу ли я просто сказать, что как американец (и левак) примеры MauroVan'а "экстремального невмешательства либертарианца" довольно забавны с этой стороны Атлантики? У нас нет обязательного выхода на пенсию, вы можете начать новый бизнес примерно за 30 секунд, не утруждая себя уведомлением правительства (хотя все по-другому, когда вы начинаете нанимать людей), и если бы наша индустрия телекоммуникационных услуг была намного более приватизирована или наши профсоюзы были бы слабее, то первое не нуждалось бы в лицензиях, а второе бы не существовало. - Jmabel | Talk 20:08, 11 сентября 2006 (UTC)
WP:BURDEN ясен, редактор должен добавлять контент для предоставления источников. Никаких ссылок на поиск Google, никаких утверждений, что поскольку есть другие записи без источников, они могут добавить одну из своих. Нет надежного источника = нет добавления. WP:ABOUTSELF также не позволяет UKIP делать корыстные заявления. 2 строки K 303 21:31, 31 августа 2012 (UTC)
This edit request has been answered. Set the |answered= or |ans= parameter to no to reactivate your request. |
Пожалуйста, удалите спорное и неверное дополнение, сделанное в этой правке. Согласно вышеизложенному, источник даже не говорит, что партия является либертарианской, только то, что член партии (даже не избранный политик) описывается другим членом партии как "Александра олицетворяет новую волну молодых, ярких, целеустремленных молодых людей, которые верят в свободу, демократию и либертарианский подход". Это не называет партию либертарианской ни при каких обстоятельствах. 2 строки из K 303 09:56, 1 сентября 2012 (UTC)
UKIP — это либертарианская партия, как указано на их сайте. Почему вы пытаетесь создать впечатление, что они таковыми не являются? — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен JasonnF ( обсуждение • вклад ) 21:34, 1 сентября 2012 (UTC)
"...не все поддерживают все элементы либертарианской повестки дня". Либертарианская повестка дня? Да ладно, нет единой либертарианской повестки дня, вот почему они не все ее поддерживают. Я считаю, что это следует изменить, может быть, голосованием (или это будет против "либертарианской повестки дня"?!) Epigrammed ( talk ) 19:34, 8 сентября 2012 (UTC)
Один источник (BBC News) сообщает о заявлении представителя UKIP, который определяет партию как либертарианскую, а не точку зрения автора источника (не NPOV). Второй источник (Searchlight Magazine) говорит, что лидер UKIP Фарадж «попытался переосмыслить „независимость“ UKIP как (...существование...) более широкой либертарианской концепции (...)». Однако он не классифицирует UKIP как либертарианскую партию, а как «правую популистскую евроскептическую» . -- RJFF ( обсуждение ) 10:56, 12 сентября 2012 (UTC)
Лид должен ясно дать понять, что этот список и упомянутая «повестка дня» относятся к правому крылу/неолиберальному/собственническому/называйте это как хотите либертарианству, а не к традиционному, антикапиталистическому его виду. -- Finx ( обсуждение ) 18:54, 15 февраля 2013 (UTC)
В отличие от либертарианцев и классических либералов, правые — коллективисты, которые любят государство. Одна однозначно правая партия, Фашистская партия, категорически отвергла индивидуализм либертарианцев и классических либералов, заявив, что у индивидуума нет изначальной ценности, и он обладает ценностью лишь постольку, поскольку он или она является активом для славы государства. И, хотя я знаю, что некоторые могут посчитать это спорным утверждением с моей стороны, я бы также утверждал, что такие люди, как Иосиф Сталин и Пол Пот, также были правыми. Либертарианцы полностью отвергают атрибуты правого крыла, будь то милитаризм, гомофобия, расизм, цензура, сексизм, сговор церкви и государства, корпоративизм, протекционизм, шовинизм.
Либертарианцы действительно являются собственниками, но даже «традиционный, антикапиталистический тип» либертарианцев был собственниками. В 1888 году Бенджамин Такер ( например ) написал эссе под названием «Государственный социализм и анархизм: насколько они согласны и в чем они различаются», в котором он различает два типа «социализма»: один — диктаторский, а другой — либертарианский. И, тем не менее, защищая эту либертарианскую форму так называемого «социализма», он ясно и недвусмысленно отстаивал анархизм свободного рынка. Вот один из абзацев из этого эссе:
Такер критикует государственных социалистов за веру в то, что «вся свобода торговли должна исчезнуть», что «конкуренция должна быть полностью уничтожена» и что «вся промышленная и коммерческая деятельность должна быть сосредоточена в одной огромной, колоссальной, всеобъемлющей монополии». О программе государственных социалистов он пишет: «Поскольку отдельным лицам не разрешено владеть капиталом, никто не может нанимать другого или даже себя самого. Каждый человек будет получателем заработной платы, а государство — единственным плательщиком заработной платы. Тот, кто не будет работать на государство, должен будет голодать или, что более вероятно, отправиться в тюрьму». Эта перспектива ужаснула либертарианцев.Развитие экономической программы, которая заключается в уничтожении этих монополий и замене их самой свободной конкуренцией, привело ее авторов к пониманию того факта, что все их мысли основываются на очень фундаментальном принципе, свободе личности, ее праве суверенитета над собой, своими продуктами и своими делами, и на восстании против диктата внешней власти . Так же, как идея изъятия капитала у личности и передачи его правительству направила Маркса на путь, который заканчивается тем, что правительство становится всем, а личность ничем, так и идея изъятия капитала у защищенных правительством монополий и предоставления его в пределах легкой досягаемости всех личностей направила Уоррена и Прудона на путь, который заканчивается тем, что личность становится всем, а правительство ничем. Если личность имеет право управлять собой, то всякое внешнее правительство является тиранией. Отсюда необходимость упразднения государства. Это был логический вывод, к которому были вынуждены прийти Уоррен и Прудон, и он стал основополагающим положением их политической философии. Это доктрина, которую Прудон назвал анархизмом, словом, происходящим от греческого, и означающим не обязательно отсутствие порядка, как обычно предполагается, а отсутствие правления. Анархисты — это просто не запуганные джефферсоновские демократы. Они верят, что «лучшее правительство — то, которое управляет меньше всего», и что то, что управляет меньше всего, вообще не является правительством. Даже в простой полицейской функции защиты личности и собственности они отказывают правительствам, поддерживаемым обязательным налогообложением. Защиту они рассматривают как нечто, что должно быть обеспечено, пока это необходимо, путем добровольного объединения и сотрудничества для самообороны, или как товар, который можно купить, как и любой другой товар, у тех, кто предлагает лучший товар по самой низкой цене. По их мнению, это само по себе является вторжением в личность, чтобы заставить ее платить или страдать от вторжения, которого она не просила и не желает. И они далее утверждают, что защита станет наркотиком на рынке, после того как бедность и, следовательно, преступность исчезнут благодаря реализации их экономической программы. Обязательное налогообложение является для них жизненным принципом всех монополий, а пассивное, но организованное сопротивление сборщику налогов они рассматривают, когда придет время, как один из самых эффективных методов достижения своих целей. (Выделено мной.)
Хотя Такер называл себя социалистом, здесь нет почти ничего, с чем бы не согласились современные анархо-«капиталисты», а те немногие разногласия, которые существуют, являются либо риторическими, либо результатом более развитого понимания современным либертарианцем ценностей и интересов; в любом случае разногласия незначительны. (Хотя процентная ставка может вполне упасть в либертарианском обществе, Такер, похоже, считает, что конкуренция «снизит цену кредитования денег до стоимости рабочей силы»; современные либертарианцы, принимая во внимание теорию временных предпочтений в отношении процентов, склонны думать, что она не упадет так сильно, как предполагает Такер. Но какая разница? Никакая. Современный либертарианец согласен с Такером в том, что то, что он называет «денежной монополией», необходимо отменить, поэтому незначительное разногласие по поводу результата несущественно. Такер также предсказывает, что отмена денежной монополии позволит труду «быть в состоянии диктовать свою заработную плату и, таким образом, обеспечить свою естественную заработную плату, весь свой продукт». Хотя ставки заработной платы могут вполне увеличиться в либертарианском обществе, маловероятно, что они вырастут до размера всего продукта. Когда либертарианцы считали, что трудовая теория стоимости верна, они считали, что у рабочих лишают их законной собственности всякий раз, когда они не сохраняют полную «внутреннюю» стоимость в их продукте, но когда они приняли субъективную теорию стоимости, их акцент сместился, и они перестали говорить о полном продукте труда. Но, опять же, они никогда не прекращали выступать против «монополии денег»; все, что изменилось в этом отношении, было их восприятие результатов восхождения в либертарианское общество. (Такер также говорит о «тарифной монополии» и «патентной монополии», обе из которых современные либертарианцы все еще хотят отменить, и о «земельной монополии», в отношении которой современная либертарианская позиция немного отличается от позиции Такера, но не совсем чужда.))По этим и другим причинам Прудон и Уоррен оказались неспособными одобрить какой-либо план, например, захват капитала обществом. Но, хотя они и выступали против социализации собственности на капитал, они, тем не менее, стремились социализировать его результаты, сделав его использование выгодным для всех, а не средством обеднения многих ради обогащения немногих. И когда на них снизошло просветление, они увидели, что это можно сделать, подчинив капитал естественному закону конкуренции , тем самым сведя цену его собственного использования к себестоимости, то есть к чему-то, кроме расходов, связанных с его обработкой и передачей. Поэтому они подняли знамя абсолютной свободной торговли ; свободной торговли внутри страны, а также с зарубежными странами; логического осуществления доктрины Манчестера; невмешательства как всеобщего правила. Под этим знаменем они начали свою борьбу с монополиями, будь то всеобъемлющая монополия государственных социалистов или различные классовые монополии, которые сейчас преобладают. (Выделено мной.)
Интересно отметить, что в свете того, что Такер называл себя социалистом, несмотря на то, что он был рыночным анархистом и, следовательно, либертарианцем, некоторые современные либертарианцы ( например , Брэд Спэнглер) фактически взялись за возрождение традиции называть себя социалистами. Спэнглер, например, даже пишет:
Хотя не многие либертарианцы стали ссылаться, как это делает Спенглер, на рыночный анархизм как на «новую разновидность социализма — стигмергический социализм » (выделено в оригинале), этот пример, тем не менее, помогает проиллюстрировать, что трендовые риторические различия между либертарианцами девятнадцатого и двадцать первого веков на самом деле в основном именно таковы: риторические. Вера в права собственности не является чем-то новым для либертарианства.Я утверждаю, что ротбардианский анархо-капитализм неправильно назван, потому что на самом деле это разновидность социализма, поскольку он предлагает альтернативное понимание существующего капитализма (или любой другой разновидности этатизма) как систематического воровства у низших классов и представляет более справедливое общество без этого угнетения. Вместо того, чтобы полагаться на трудовую теорию стоимости для понимания этого систематического воровства, ротбардианский рыночный анархизм использует теорию естественного права и локковские принципы собственности и самопринадлежности, доведенные до их логической крайности, в качестве альтернативной структуры для понимания и борьбы с угнетением.
Я скажу так — хотя его культурные корни в движении «старых правых», если бы он был жив, безусловно, заставили бы его так называть, Мюррей Ротбард был визионером-социалистом. …
В заключение, отсутствие приверженности трудовой теории стоимости не означает, что рыночные анархисты Ротбарда не являются социалистами. Трудовая теория стоимости служила попыткой пролить свет на систематическое воровство, от которого низшие классы всегда страдали при этатизме. Теория естественного права Ротбарда и радикально антигосударственная версия теории прав собственности Локка выполняют ту же роль.
С уважением,
allixpeeke ( обсуждение ) 06:35, 21 января 2016 (UTC)
Я удалю греческую партию Drasi из списка, поскольку: а) нет источника, подтверждающего ее включение в список; б) партия является центристско-либеральной, а не либертарианской; в) партия никоим образом не идентифицирует себя как либертарианскую. Druworos ( обсуждение ) 14:46, 18 мая 2013 (UTC)
Я хотел спросить людей в списке наблюдения этой страницы, следует ли нам добавить объяснение в один абзац о том, какие основные принципы должны поддерживать партии, чтобы считаться либертарианскими. Я знаю, что в первом предложении этой статьи говорится, что в дальнейшем не все партии поддерживают все элементы либертарианства, но все же я думаю, что мы должны указать, какие повестки дня должны следовать эти партии, чтобы попасть в этот список, например, свобода слова, перемещение людей, легализация наркотиков, приватизация образования/здравоохранения и т. д.
Я спрашиваю об этом, поскольку не уверен, следует ли нам включать партии с антииммиграционной политикой, политикой «интеграции» иммигрантов, а также те, кто хочет создать суверенные фонды благосостояния за счет налоговых поступлений от добычи сланцевого газа.
Либертарианское движение (Коста-Рика) даже не претендует на то, чтобы быть либертарианской партией (кроме своего названия). В своих текущих уставах она описывает себя как центристскую либеральную партию ([1]). Однако сторонним наблюдателям было отмечено, что партия недавно повернула к социальному консерватизму под влиянием перебежчиков из Социал-христианской единой партии , которые повлияли на партийную платформу в «социально-христианском» направлении ([2], [3]). Например, ML теперь — вопреки своим прежним либертарианским позициям — отвергла право гомосексуальных пар на брак ([4]). Никто не назовет партию либертарианской, она «либертарианская» только по названию. -- RJFF ( обсуждение ) 10:23, 31 мая 2014 (UTC)
Привет, я хочу создать соответствующий немецкий список. (de:Liste libertärer Parteien, см. например) -- Привет, Horst-schlaemma ( обсуждение ) 15:14, 30 ноября 2015 (UTC)
Здравствуйте, уважаемые википедисты!
Я только что изменил одну внешнюю ссылку на Список либертарианских политических партий . Пожалуйста, уделите немного времени, чтобы просмотреть мою правку . Если у вас есть какие-либо вопросы или вам нужно, чтобы бот игнорировал ссылки или страницу в целом, посетите этот простой раздел FaQ для получения дополнительной информации. Я внес следующие изменения:
{{dead link}}
Закончив просмотр моих изменений, вы можете следовать инструкциям в шаблоне ниже, чтобы исправить любые проблемы с URL-адресами.
Это сообщение было опубликовано до февраля 2018 года . После февраля 2018 года разделы страниц обсуждения "Внешние ссылки изменены" больше не генерируются и не отслеживаются InternetArchiveBot . Никаких специальных действий в отношении этих уведомлений на страницах обсуждения не требуется, кроме регулярной проверки с использованием инструкций инструмента архивации ниже. Редакторы имеют право удалять эти разделы страниц обсуждения "Внешние ссылки изменены", если они хотят очистить страницы обсуждения от загромождения, но перед выполнением массовых систематических удалений ознакомьтесь с RfC . Это сообщение динамически обновляется через шаблон (последнее обновление: 5 июня 2024 г.) .{{source check}}
Привет.— InternetArchiveBot ( Сообщить об ошибке ) 04:22, 31 декабря 2017 (UTC)