This article is rated C-class on Wikipedia's content assessment scale. It is of interest to the following WikiProjects: | |||||||||||||||||||||
|
Я попал сюда из видеоролика на канале History, посвященного идее «майя» о том, что конец света наступит в 2012 году (которая является спорной).
http://www.youtube.com/watch?v=0Utpcth_0tc&feature=dependent
В видео есть кто-то, кто пропагандирует использование галлюциногенных препаратов, поэтому я проверил Дженкинса, чтобы убедиться, что он также не заслуживает доверия. Я склонен полагать, что он не заслуживает доверия, и мне было бы интересно узнать, какие у него могут быть ученые степени (если таковые имеются) и откуда они взялись.
````Джонни Квик — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 99.137.251.249 ( обсуждение ) 16:40, 19 мая 2010 (UTC)
Надеюсь, больше не будет попыток приуменьшить использование Дженкинсом псилоцибиновых грибов или отрицать, что он по-прежнему выступает за использование "натуральных" галлюциногенов (в отличие от ЛСД). Его собственные слова в http://www.zaporacle.com/wp/2009/09/a-mutant-convergence-how-john-major-jenkins-jonathan-zap-and-terence-mckenna-met-during-a-weekend-of-high-strangeness-in-1996/ показывают, что он употреблял псилоцибиновые грибы не только "два раза":
«Дженкинс:
Это было в начале мая 1996 года, и для меня настал провиденциальный поворотный момент. В Боулдер, штат Колорадо, который был почти моим родным городом, хотя я и жил в нескольких милях от окраины, должен был приехать философ-визионер Теренс Маккенна (широко известный как представитель психоделиков). Думаю, мне следует признаться, что за год или два до приезда Теренса у меня был доступ к запасам свежевыращенных грибов psilocybe cubensis. Я принимал их свежими дважды за предыдущие два года. А совсем недавно я принял дозу, которая намного превзошла все, что я когда-либо пробовал. С 18 лет я всегда относился к употреблению наркотиков — даже к курению марихуаны — как к возможности исследовать сознание. Ко мне пришло озарение, и полная реинтеграция, которую я испытал, спускаясь вниз, была невероятно полезной пороговой зоной, в которой застыл новый синтез моих исследований календаря майя».
Его нынешняя пропаганда пейота, псилоцибиновых грибов и спорыньи находится на странице 384 The 2012 Story.Jschiapas ( обсуждение ) 02:04, 14 июля 2010 (UTC)
В предыдущей версии говорилось: «Например, он [Дженкинс] говорит, что все люди должны иметь непосредственный опыт соприкосновения со «священными растениями»...»
Это полная инверсия того, что говорится в полном прочтении отрывка.
В своей книге «История 2012 года» Дженкинс обсуждает методы, с помощью которых духовный искатель может «пробудить чувство целостности», утверждая, что «концепция инициации имеет центральное значение» и «священные растения» — «не единственные методы, которые могут привести к инициатическому опыту; другие включают любой безопасный процесс инициации, который предоставляет ищущему путешествие смерти-возрождения, в котором эгоическая точка отсчета временно отстраняется». Таким образом, Дженкинс на самом деле тщательно оговорился, что священные растения не являются обязательным методом.
Дженкинс также утверждает на той же странице 384, что «различные темпераменты получат пользу от разных подходов». Затем он заявляет, что обсудит «три метода, представляющих три широкие категории: священные растения (инициация/трансформация), медитация (знание/бытие) и служение (действие/делание)». Далее он заявляет, что «в идеале все люди должны иметь некоторый опыт во всех этих областях». Обратите внимание, что предложение соотносит «методы» со священными растениями, медитацией и служением, в то время как «три широкие категории» или «области» относятся к концепциям в скобках. «Области», в которых, по мнению Дженкинса, люди должны «в идеале» иметь «некоторый опыт», относятся к темам в скобках, а не к «методам», включающим священные растения. Это различие становится очевидным при полном прочтении текста, намерение которого было перевернуто в неточном суммировании более ранней версии. Все приведенные выше цитаты взяты со страницы 384 The 2012 Story (Tarcher, 2009). — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен Chambers109 ( обсуждение • вклад ) 18:13, 14 июля 2010 (UTC)
Кроме того, использование термина «адвокация» jschiapas вводит в заблуждение. Можно обсуждать плюсы и минусы темы, не «адвокируя» явно их использование. Я еще не видел ни одной ссылки на заявление Дженкинса, в котором он явно «адвокирует» использование этих веществ. На самом деле, было предоставлено заявление без адвокации. Таким образом, заголовок следует изменить на «Использование и позиция по галлюциногенам». Chambers109 ( обсуждение ) 18:20, 14 июля 2010 (UTC)
Я призываю «владельца» этой статьи вмешаться в то, что превратилось в войну правок по поводу использования Дженкинсом и пропаганды галлюциногенов.
Я думаю, было бы хорошо, если бы статья подчеркнула, что Дженкинс выступает за использование галлюциногенов только в сакральном/шаманском контексте, с надлежащим посвящением и т. д., а не в рекреационных целях. Однако «позиция» Дженкинса по галлюциногенам — это очевидная поддержка «натуральных» и не поддержка ЛСД.
Ниже приведены два вопроса, которые я хотел бы поднять.
ПРОБЛЕМА 1. Сообщение Chambers109 от 18:20, 14 июля 2010 г. (UTC) на этой странице обсуждения содержит именно то, что, по утверждению Chambers109, он еще не видел: «заявление Дженкинса, в котором он открыто «защищает» использование этих веществ» (т. е. пейота, псилоцибинового гриба и спорыньи). Возражения Chambers109 о том, что Дженкинс не говорит, что эти вещества «необходимы», являются фиктивными: «открытая защита» Дженкинсом таких веществ очевидна из заявления Дженкинса о том, что в идеале все люди должны иметь непосредственный опыт их употребления.
Чтобы развеять любые сомнения по этому поводу, вот два полных абзаца, о которых идет речь ( История 2012 года , стр. 384-5):
«Существует множество способов пробудить чувство целостности, бытия и действия в соответствии с развертыванием жизни. Эти усилия основаны на понимании того, что башня эго — неудовлетворительное место для существования, что она вышла из-под контроля, стала патологической, отвлекая людей от их человечности. Существует множество способов уловить проблеск сущностной целостности, восстановленного сознания единства Единого Хунакпу, и разные темпераменты выиграют от разных подходов. Я рассмотрю три метода, представляющих три широкие категории: священные растения (инициация/трансформация), медитация (знание/бытие) и служение (действие/делание). В идеале все люди должны иметь некоторый непосредственный опыт во всех этих областях.
(НАЧИНАЕТСЯ ВТОРОЙ АБЗАЦ)
«В первом примере (священные растения) концепция посвящения имеет центральное значение. Священные растения и шаманские техники преобразования сознания — не единственные методы, которые могут привести к инициатическому опыту; другие включают любой безопасный инициатический процесс, который предоставляет ищущему путешествие смерти-возрождения, в котором эгоическая точка отсчета временно отстраняется. Я выбрал священные растения (психоактивные инструменты шаманизма, такие как пейотль, псилоцибиновые грибы, спорынья) по двум причинам: (1) они играют видную роль в обсуждении 2012 года, как популярном, так и академическом; и (2) они повлияли на истоки западной философии».
Обратите внимание, что в начале второго абзаца Дженкинс ссылается на «первый пример» термином «священные растения», а не «инициация/преобразование». Чтобы утверждать, что Дженкинс не выступает за использование природных галлюциногенов, требуется очень натянутая интерпретация его собственных слов.
ВЫПУСК 2 В "Редакция от 17:57, 14 июля 2010" к статье Chambers109 делает "неадвокацию" Дженкинса более общей, чем это подтверждается собственными словами Дженкинса. Например, Chambers109 удаляет прямую цитату Дженкинса из основного текста и переносит ее в сноску в пользу собственной формулировки Chambers109, которая производит несколько иное впечатление. Более того, Chambers109 удаляет важный факт, что Дженкинс имел в виду конкретно эксперимент с ЛСД, который он (Дженкинс) провел в возрасте 19 лет.
Вот собственные слова Дженкинса: (стр. 401 «Истории 2012 года»)
«Я не пропагандирую использование ЛСД и не предлагаю повторять [мой эксперимент]».
а вот версия, представленная Chambers109:
«Дженкинс заявил в своей книге «История 2012 года» , что он не выступает за использование галлюциногенов, таких как ЛСД, и что он не предлагает людям повторять его собственные эксперименты».
Обратите внимание, что собственные слова Дженкинса ничего не говорят о галлюциногенах, таких как ЛСД, и относятся только к его одному эксперименту с ЛСД, а не к «его экспериментам», перефразировка, которая легко может быть неверно истолкована как совет не использовать галлюциногены в целом.
Возможно, причиной путаницы Chambers109 является то, что он сам неверно цитирует Дженкинса и не понимает, выступает ли Дженкинс за использование галлюциногенов или просто «обсуждает их плюсы и минусы».
— Предыдущий неподписанный комментарий добавлен Jschiapas ( обсуждение • вклад ) 20:52, 14 июля 2010 г.
Я добавил следующее небольшое изменение к вводящему в заблуждение и неточному парафразу обсуждения Дженкинсом шаманского использования священных растений в его книге « История 2012 года» (стр. 384). Можно прочитать полную цитату и увидеть, что священные растения упоминаются из-за их шаманского использования для вызывания инициатического и трансформирующего опыта. Это контекст обсуждения, который был проигнорирован в оригинальном парафразе, предыдущий редактор предпочел вместо этого передать уничижительный намек, который не выносится при прочтении фактического отрывка. Таким образом, более точный парафраз гласит:
В своей последней книге «История 2012 года» Дженкинс проводит четкое различие между ЛСД и другими галлюциногенами. Он предполагает, что «священные растения», которые он определяет как «психоактивные инструменты шаманизма, такие как пейот, псилоцибиновые грибы [и] спорынья»[10], могут служить в качестве инициатического опыта.
Из-за клеветнических намерений нескольких редакторов Википедии, мы можем достичь консенсуса и удалить мои сообщения, точная информация о работе Дженкинса, вероятно, должна быть размещена здесь, на странице Обсуждений. Я предполагаю, что вышеуказанные изменения, хотя и незначительные и приводящие к более точной характеристике отрывка из книги Дженкинса, вероятно, также будут отменены. — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен Chambers109 ( обсуждение • вклад ) 17:28, 15 июля 2010 (UTC)
Начну с того, что обвинение Chambers109 в «клеветнических намерениях» само по себе является клеветническим.
Я также нахожу любопытным, что Chambers109, похоже, считает, что его или ее разбавленные версии слов Дженкинса являются «более точными характеристиками», чем то, что Дженкинс говорит на самом деле. Если возражение Chambers109 заключается в том, что цитаты не предоставляют необходимого контекста, то Chambers109 должен предоставить контекст, а не давать нам «более точные характеристики» того, что говорит Дженкинс.
Однако я рад видеть, что Chambers109 наконец прекратил попытки удалить из статьи употребление Дженкинсом ЛСД. Ранее я показал, что это удаление не только устранило важный элемент в истории употребления Дженкинсом галлюциногенов; оно также удалило контекст для совета Дженкинса не употреблять ЛСД. Вырвав этот совет из контекста, Chambers109 затем заменил его искаженной версией, которая допускала интерпретации, не подкрепленные собственными словами Дженкинса.
В этой последней редакции я восстановил собственное утверждение Дженкинса о том, что все люди должны иметь прямой опыт галлюциногенов. (Обратите внимание, что я добавил: «с надлежащим руководством, в священном контексте»). Как вы можете видеть в моем предыдущем посте в этом обсуждении, я поддержал это восстановление (здесь), процитировав два полных абзаца, которые содержат утверждение Дженкинса и дают ему контекст. В этом пересмотре не было ничего «чрезмерно широкого», и то, что я написал, не было просто «утверждением». Собственные слова Дженкинса были: «В идеале все люди должны иметь некоторый прямой опыт со всеми этими областями». Одна из этих «областей» была названа самим Дженкинсом как «священные растения», которые он далее определил как пейотль, псилоцибиновые грибы и спорынью. Я сказал: «Например, он говорит, что все люди должны иметь некоторый непосредственный опыт «священных растений», которые он определяет как «психоактивные инструменты шаманизма, такие как пейот, псилоцибиновые грибы [и] спорынью». Что же тогда является «чрезмерно широким» в моей характеристике заявления Дженкинса?
Теперь, когда я уточнил слова «прямой опыт», добавив «с надлежащим руководством, в священном контексте», я, честно говоря, не понимаю, как кто-то может считать новейшую редакцию «неточной» или «чрезмерно широкой». Однако, если они так считают, то пусть процитируют два полных абзаца в самой статье и больше не будут обвинять в «клеветнических намерениях». — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен Jschiapas ( обсуждение • вклад ) 19:33, 15 июля 2010 (UTC)
Раздел о галлюциногенах был мусором, поэтому я его удалил. Он не только напрямую противоречит некоторым его собственным работам, но и, похоже, представляет собой собрание всех негативно звучащих намёков. Источники были далеки от идеала. Пожалуйста, убедитесь, что любой материал по этой теме взят из строгих источников и изложен в терминах изученной нейтральности, с должным весом, отданным собственному отрицанию субъектом утверждения, что он пропагандирует использование галлюциногенов. Ссылается на тикет VRTS № 2010071410045091. Пожалуйста, обратите внимание, что это также было доведено до сведения арбитров по электронной почте. Гай ( Помогите! ) 14:57, 19 июля 2010 (UTC)
JzG сказал: «Раздел о галлюциногенах был мусором, поэтому я его удалил. Он не только напрямую противоречит некоторым его собственным работам, но и, похоже, представляет собой собрание всех возможных негативных намёков. Источники были далеки от идеала. Пожалуйста, убедитесь, что все материалы по этой теме получены строго из источников и изложены с точки зрения изученной нейтральности, с должным вниманием к собственному отрицанию субъектом утверждения о том, что он пропагандирует использование галлюциногенов».
«Источники» — это собственные работы Дженкинса, как вы, должно быть, видели. Насколько более «строго» я мог бы их процитировать? Я не цитировал ничего, кроме его собственных работ, так что ничего из написанного мной не было «инсинуациями». Если он где-то противоречит тому, что он сказал в своих собственных работах, которые я здесь процитировал, то процитируйте эти противоречия, а не удаляйте раздел. И, пожалуйста, укажите источник для вашего утверждения, что «субъект» (Дженкинс?) отрицает пропаганду использования галлюциногенов.
Я отменяю ваши изменения и хочу сообщить о них как о вандализме.Jschiapas ( обсуждение ) 20:55, 19 июля 2010 (UTC)
Как я уже прокомментировал на вашей странице обсуждения, пожалуйста, не добавляйте снова спорный контент без поддержки сообщества, иначе ваши привилегии редактирования могут быть ограничены. Ищите поддержку в обсуждении сообщества на WP:BLPN Off2riorob ( обсуждение ) 21:01, 19 июля 2010 (UTC)
Почти полностью состоит из прямых цитат из сочинений субъекта. Кроме того, с точки зрения стороннего наблюдателя, глядя на источники, я думаю, что утверждение, что он «защищает» использование хуллициногенов, немного сильное. Не уверен, следует ли вообще включать его мнение по этому конкретному вопросу в статью и почему. Я не говорю, что кто-либо из вышеперечисленных редакторов прав или неправ в этом вопросе... это просто не имеет значения и, похоже, является спорным вопросом, который разрушает целостность этой статьи. Нужно больше сосредоточиться на его основных биографических данных и истории публикаций, а не на подробностях его жизненной философии. Цитаты в статье многословны и сбивают с толку неспециалиста, который просто пытается получить немного больше информации Курсивный текст об этом парне. The Eskimo 17:01, 20 июля 2010 (UTC)
Хорошо, теперь я знаю о Джоне Мейджоре Дженкинсе больше, чем когда-либо хотел (спасибо, Википедия), но поскольку я подсел, я хотел бы предложить это в качестве замены разделу «Альтернативный взгляд на космологию». Я думаю, что он суммирует все основные моменты, сохраняет некоторые уместные фразы в прямых цитатах и в целом более удобен и понятен для неспециалиста, чем поток отрывков из его книг. Я бы проявил СМЕЛОСТЬ и просто пошел и опубликовал это... но в этом случае я бы предпочел попросить второе или третье мнение... и приветствовал бы любые корректировки предлагаемого раздела для ясности. (О, и я почти уверен, что сохранил все соответствующие ссылки на месте! - И я просто хотел бы упомянуть, что я думал, что первое предложение было довольно крутым, поэтому я оставил его на месте, хотя у меня были некоторые другие идеи на этот счет :)):
Дженкинс считает светские, научные подходы к космологии побочным продуктом ограниченного мышления. Он утверждает, что существует более высокое состояние сознания и универсального понимания, и что оно подсознательно присутствует у современных людей через изначальную память, но что эти более высокие планы мышления были более доступны людям далекого прошлого, таким как древние майя. http://alignment2012.com/chapter3.html В частности, Дженкинс указывает на игроков малоизученной древней мезоамериканской игры в мяч как на «героических получеловеческих божеств», которые «с помощью своего рода симпатической магии» поддерживали космический баланс вселенной. [ Maya Cosmogenesis 2012, стр. 137. ] Дженкинс также утверждал, что для того, чтобы принять и понять его космологические теории, нужно также принять предпосылку, что короли майя путешествовали в «отдаленные места» и постоянно «обновляли» свои королевства в определенные моменты календаря майя. [ Maya Cosmogenesis 2012 , стр. 322. ] Дженкинс также является сторонником теории «Потерянной звезды», которая экстраполирует существование двойного спутника Солнца Земли на основе математических расхождений в «колебании Земли». http://www.alignment2012.com/thoughtsoncpak-sent-to-heidi5-24.html
PS- Я немного не понимаю правила написания заглавных букв в слове "earth/Earth" в соответствии со стандартами WP, так что, возможно, кто-то сможет помочь с этим. Спасибо, The Eskimo ( talk ) 02:15, 23 июля 2010 (UTC)
Привет, только что выставил ссылки, чтобы ясно их увидеть. Эти Земли выглядят нормально, как по мне. Ну, это все самоизданные, но, по-моему, это намного лучше, чем то, что сейчас в этом разделе, и было бы явным улучшением. Посмотрим, есть ли у кого-нибудь еще мнение, поскольку спешка некуда. Молодец, спасибо. Off2riorob ( обсуждение ) 10:42, 23 июля 2010 (UTC)
ну, я только что был на конференции о 2012 году от г-на Дженкинса. Я не знаю, о чем он говорил, в основном он говорил о духовных вещах и церемониях. в его презентации я никогда не видел майянский календарь, только много фотографий церемоний. одно я знаю, он ошибается насчет даты 2012 года, его теория основана на фигуре с двумя линиями и тремя кругами, и теперь в Тортугеро они нашли еще один камень с фигурой, и какой-то археолог говорит, что 2012 год на камне.
позвольте мне сказать кое-что об этом не в 2012 году (сейчас 2016 год), потому что в ходе своего исследования я обнаружил, что на площадке для игры в мяч в Чичен-Ице на Юкатане есть вот такое чудо. 150 метров в футах это 490, теперь дюймов это 5880 166 метров в футах это 545, теперь дюймов это 6540 68 метров в футах это 223, теперь дюймов это 2676 270 метров в футах это 890, теперь дюймов это 10680 сумма составляет 25776 почему это число потому что майянский длинный счет с числом 144 если вы скажете 25776 + 144 = 25920 это полный цикл 13 созвездий зодиака, и одно созвездие занимает 2160 лет, чтобы сделать оборот вокруг Солнца, что называется эпохой. 2016 это Водолей (300º) 4176 Козерог (270º) 6336 Стрелец (240º) 8496 Скорпион (210º) 10656 Весы (180º) 12816 Дева (150º) 14976 Лев (120º) 17136 Рак (90º) 19296 Близнецы (60º) 21456 Телец (30º) 23616 Овен (0º или 360º) 144 и 25776 Рыбы (330º). теперь скажем 144 + 2016 = 2160 x 12 созвездий = 25920. это только одно, все древние руины имеют те же номера. — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен Docmuelita26 ( обсуждение • вклад ) 05:49, 23 января 2011 (UTC)
Wikipedia поддалась внешнему давлению, чтобы удалить ссылки на пропаганду Дженкинсом галлюциногенов. Если Wikipedia готова подвергать себя цензуре из-за внешнего давления, то она не может трубить о свободе слова. Serendi pod ous 07:25, 10 июня 2011 (UTC)
Я удалил некоторые утверждения из лида, которые не имели надежных источников. Статья Бенджамина Анастаса недостаточна, чтобы назвать его одним из самых ясных и т. д. Статья явно нуждается в доработке, чтобы сделать ее сбалансированной. Dougweller ( talk ) 08:31, 16 июня 2012 (UTC)
Есть ли у нас что-то менее неопределенное, чем его предсказания «предвещает серьезные изменения для Земли»? IRWolfie- ( обсуждение ) 14:50, 25 июня 2012 (UTC)
Здравствуйте, уважаемые википедисты!
Я только что добавил архивные ссылки на одну внешнюю ссылку на John Major Jenkins . Пожалуйста, уделите немного времени, чтобы просмотреть мою правку. Если необходимо, добавьте после ссылки, чтобы я не мог ее изменить. Или же вы можете добавить, чтобы вообще не допустить меня на страницу. Я внес следующие изменения:{{cbignore}}
{{nobots|deny=InternetArchiveBot}}
Когда вы закончите просматривать мои изменения, пожалуйста, установите отмеченный параметр ниже на значение true или failed, чтобы сообщить об этом другим (документация по адресу ).{{Sourcecheck}}
Это сообщение было опубликовано до февраля 2018 года . После февраля 2018 года разделы страниц обсуждения "Внешние ссылки изменены" больше не генерируются и не отслеживаются InternetArchiveBot . Никаких специальных действий в отношении этих уведомлений на страницах обсуждения не требуется, кроме регулярной проверки с использованием инструкций инструмента архивации ниже. Редакторы имеют право удалять эти разделы страниц обсуждения "Внешние ссылки изменены", если они хотят очистить страницы обсуждения от загромождения, но перед выполнением массовых систематических удалений ознакомьтесь с RfC . Это сообщение динамически обновляется через шаблон (последнее обновление: 5 июня 2024 г.) .{{source check}}
Привет.— cyberbot II Поговорить с моим владельцем : Онлайн 19:24, 9 марта 2016 (UTC)