This article is within the scope of WikiProject Biography, a collaborative effort to create, develop and organize Wikipedia's articles about people. All interested editors are invited to join the project and contribute to the discussion. For instructions on how to use this banner, please refer to the documentation.BiographyWikipedia:WikiProject BiographyTemplate:WikiProject Biographybiography
This article is within the scope of WikiProject Philosophy, a collaborative effort to improve the coverage of content related to philosophy on Wikipedia. If you would like to support the project, please visit the project page, where you can get more details on how you can help, and where you can join the general discussion about philosophy content on Wikipedia.PhilosophyWikipedia:WikiProject PhilosophyTemplate:WikiProject PhilosophyPhilosophy
This article is within the scope of WikiProject Judaism, a collaborative effort to improve the coverage of Judaism-related articles on Wikipedia. If you would like to participate, please visit the project page, where you can join the discussion and see a list of open tasks.JudaismWikipedia:WikiProject JudaismTemplate:WikiProject JudaismJudaism
This article is within the scope of WikiProject Spain, a collaborative effort to improve the coverage of Spain on Wikipedia. If you would like to participate, please visit the project page, where you can join the discussion and see a list of open tasks.SpainWikipedia:WikiProject SpainTemplate:WikiProject SpainSpain
This article is within the scope of WikiProject Portugal, a collaborative effort to improve the coverage of Portugal on Wikipedia. If you would like to participate, please visit the project page, where you can join the discussion and see a list of open tasks.PortugalWikipedia:WikiProject PortugalTemplate:WikiProject PortugalPortugal
Find correct nameThe airport is not listed as João Paulo II anywhere.
The airport's own website calls itself simply Ponta Delgada, and has no mention of João Paulo.
Template:Regions of Portugal: statistical (NUTS3) subregions and intercommunal entities are confused; they are not the same in all regions, and should be sublisted separately in each region: intermunicipal entities are sometimes larger and split by subregions (e.g. the Metropolitan Area of Lisbon has two subregions), some intercommunal entities are containing only parts of subregions. All subregions should be listed explicitly and not assume they are only intermunicipal entities (which accessorily are not statistic subdivisions but real administrative entities, so they should be listed below, probably using a smaller font: we can safely eliminate the subgrouping by type of intermunicipal entity from this box).
This article is within the scope of WikiProject Middle Ages, a collaborative effort to improve the coverage of the Middle Ages on Wikipedia. If you would like to participate, please visit the project page, where you can join the discussion and see a list of open tasks.Middle AgesWikipedia:WikiProject Middle AgesTemplate:WikiProject Middle AgesMiddle Ages
This article is within the scope of WikiProject Religion, a project to improve Wikipedia's articles on Religion-related subjects. Please participate by editing the article, and help us assess and improve articles to good and 1.0 standards, or visit the wikiproject page for more details.ReligionWikipedia:WikiProject ReligionTemplate:WikiProject ReligionReligion
Его уничтожающее письмо короне стало источником еврейского проклятия Испании, запрещавшего евреям даже ступать на испанскую землю до тех пор, пока Франко не отменит инквизицию.
Евреи были запрещены испанским законом. Это было отменено где-то в 19 веке. Инквизиция не имела юрисдикции над евреями, но была юрисдикцией над иудаистами. -- Ошибка 23:30, 23 июня 2005 (UTC)
Нет такого слова, как Judaizants. Tomer TALK 23:35, 23 июня 2005 (UTC)
Я имел в виду ложных Conversos . Кажется, что Judaizers тоже не совсем то слово. -- Ошибка 00:06, 24 июня 2005 (UTC)
Я был почти уверен, что уже понял, что ты имел в виду. :-p Tomer TALK 00:17, 24 июня 2005 (UTC)
Часть о Франко неверна и это единственная часть, которую следовало бы удалить. Следовательно, я возвращаю остальное. Tomer TALK 23:35, 23 июня 2005 (UTC)
На самом деле, я вижу, что его не убрали. Что касается роли Франко, то больше поскимов, которые считают отмену инквизиции (в 1834 году, а не раньше Наполеона) концом проклятия Испании, чем тех, кто датирует это отменой Франко законов, которые не предоставляли евреям в Испании полных прав гражданства. Tomer TALK 23:44, 23 июня 2005 (UTC)
Разве Мигель Примо де Ривера или даже более ранние правительства 19 века не предлагали гражданство сефардам? -- Ошибка 00:06, 24 июня 2005 (UTC)
Это мутно в моем сознании. Я исследую это даже сейчас, и скоро вернусь, надеюсь, с какой-нибудь полезной информацией. Я не уверен, насколько это будет уместно в этой статье, большая часть, вероятно, будет уместнее в Евреи в Испании . Tomer TALK 00:17, 24 июня 2005 (UTC)
Источники по этой теме
из http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=992&letter=S&search=Spain (1906):
When Spain became a republic in 1858, a repeal of the edict of expulsion was secured from General Prim through the influence of H. Guedalla of London, and Jews were permitted to tread once more upon Spanish soil. Very few of them have availed themselves of this privilege, a small congregation at Madrid being the chief sign of renewed life. Even at the present day in Spain Jews are not allowed to have any public building in which to hold their religious services.
Эту информацию также стоит изучить: http://wais.stanford.edu/Spain/spain_sephardicjewsunderfranco112302.html
Итак... похоже, указ был отменен в 1858 году, через 24 года после отмены инквизиции в Испании. (Имейте в виду, что приведенная выше цитата относится к 1906 году.) Франко, по какой-то причине или по ряду причин, приступил к восстановлению функционального еврейского присутствия в Испании примерно через столетие после отмены инквизиции, как представляется, несколько более успешно, чем усилия генерала Прима и Х. Гедальи, поскольку в настоящее время в Испании проживает более 10 тысяч евреев.
Есть ли у вас предложение, как включить эту информацию в статью? Ошибка? Кто-нибудь? Мне кажется, что часть ее следует включить в статью «Евреи в Испании» , как я уже говорил ранее, поскольку, похоже, в статье подразумевается, что после изгнания в Испании больше не было евреев. Tomer TALK 00:34, 24 июня 2005 г. (UTC)
Предложения по ссылкам
Автоматизированный подсказчик ссылок Википедии предлагает несколько возможных ссылок на статью Isaac_Abrabanel , и для вашего удобства они были помещены в удобный список. — 203.134.197.133 23:15, 6 января 2006 (UTC) [ ответить ]
Запрошенный ход
Ниже приведено закрытое обсуждение запрошенного перемещения . Пожалуйста, не изменяйте его. Последующие комментарии должны быть сделаны в новом разделе на странице обсуждения. Редакторы, желающие оспорить решение о закрытии, должны рассмотреть возможность пересмотра перемещения . Дальнейшие правки в этот раздел вноситься не должны.
Результатом запроса на перемещение было: перемещено по запросу , согласно обсуждению ниже. Dekimasuよ! 04:22, 12 декабря 2014 (UTC) [ ответить ]
Айзек Абрабанель → Айзек Абрабанель – Абраванель (и даже Абарбанель) являются гораздо более широко используемыми и узнаваемыми вариантами написания фамилии субъекта. Rxtreme ( обсуждение ) 06:22, 4 декабря 2014 (UTC) [ ответ ]
Еврейская энциклопедия [1] и Колумбийская энциклопедия [2] содержат имя Абраванель, как и название биографии историка Бенциона Нетаньяху [3] . Поиск в Google по запросу «Исаак Абраванель» возвращает 141 000 результатов против 48 000 для Абарбанеля и 38 000 для Абрабанеля. Результаты Google Ngram имеют 25,8%, 2,8% и 5,3% соответственно (масштабировано для удобства чтения) по состоянию на 2000 год [4] . Кроме того, другие страницы Википедии (включая страницу Испанской инквизиции) ссылаются на эту страницу с именем Абраванель. Rxtreme ( обсуждение ) 06:22, 4 декабря 2014 (UTC) [ ответ ]
Поддержка Я думаю, что, вероятно, текущая английская презентация может указывать на грубое незнание произношения на иврите для любого говорящего на иврите. В случае любого пограничного решения, я думаю, мы должны придерживаться интерпретаций на корневом языке. Gregkaye ✍ ♪ 05:34, 6 декабря 2014 (UTC) [ ответить ]
Это было объединено другим способом ранее, поэтому истории должны быть перевернуты, если этот ход произойдет. Dekimasuよ! 17:27, 10 декабря 2014 (UTC) [ ответить ]
Вышеуказанное обсуждение сохраняется как архив запрошенного перемещения . Пожалуйста, не изменяйте его. Последующие комментарии должны быть сделаны в новом разделе на этой странице обсуждения или в обзоре перемещения . Дальнейшие правки в этот раздел не должны вноситься.
Абарбанель
Я думаю, следует упомянуть произношение/написание "Абарбанель", особенно, поскольку это универсальное (я думаю) традиционное произношение среди евреев. Кроме того, есть научная поддержка этого произношения. Это из статьи доктора Сида Леймана:
Хотя современная наука (через GRAETZ и BAER) приняла написание Abravanel, традиционноепроизношение и написание, Абарбанель, было предпочтительным в ходе этого обсуждения. Ср. Б. НЕТАНЬЯХУ,Дон Айзек Абраванель (Филадельфия, 1953), приложение А, стр. 261, который признает, что сын дона Айзека Иуда «кажетсянастоял на форме Абарбанель».
См. здесь: http://leimanlibrary.com/texts_of_publications/2.%20Abarbanel%20and%20the%20Censor.pdf (стр. 1 примечание 1), где он приводит больше аргументов в пользу этого произношения. Я также укажу, что на странице статьи есть изображение титульного листа книги 1642 года, на котором его имя написано «ABARBANEL» латинскими буквами. MosheEmes ( talk ) 15:48, 9 июня 2015 (UTC) [ ответить ]
Цитата Брайона Дэвиса
Я не совсем понимаю/знаю, как правильно редактировать страницы. Поэтому я публикую это здесь, чтобы посмотреть, захочет ли кто-нибудь еще это забрать. На странице ложно утверждается, что Брайон Дэвис написал, что Абраванель был ответственен за подкрепление идей черного рабства. 1. Существует множество информации о том, что исламские теологи в 7 веке создали эти идеи. 2. Я поискал предполагаемый источник для утверждения на странице. Источником является страница 55 книги «Нечеловеческое рабство» Брайона Дэвиса. Но он не говорит, что Абраванель был ответственен, он говорит, что ответственен Аристотель. — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 73.170.193.176 (обсуждение) 01:39, 2 февраля 2020 (UTC) [ ответить ]
Вот текст цитаты: «Значительно, что теория рабства Аристотеля легла в основу знаменательного спора в Испании в 1550–1551 годах между Хуаном Хинесом Сепульведой и Бартоломе де Лас Касасом о том, были ли американские индейцы созданы как рабы по природе (при этом Лас Касас критиковал этот вывод, но не основные предпосылки Аристотеля). Пятьдесят два года назад великий еврейский философ и государственный деятель Исаак бен Абраванель, увидев множество черных рабов как в своей родной Португалии, так и в Испании, объединил теорию Аристотеля о природных рабах с верой в то, что библейский Ной проклял и обрек на рабство как своего сына Хама, так и своего молодого внука Ханаана. Абраванель пришел к выводу, что рабство животных черных африканцев должно быть вечным.[24] И хотя было бы абсурдно обвинять Аристотеля во всех случаях использования его трудов, он сделал это в конечном итоге обеспечить концептуальную основу для большей части южной идеологии рабства девятнадцатого века и научных теорий расовой неполноценности». Теперь я попытаюсь посмотреть и увидеть, отражает ли статья это точно... Ar2332 ( обсуждение ) 14:08, 7 февраля 2020 (UTC) [ ответ ]
Я также нахожу это сомнительным. Хотя я читал одну из работ Дэвиса, и он, похоже, верит, что Абарбанель ссылается на проклятие Хама и его черных потомков, в Black and Slave: The Origins And History of the Curse Of Ham Голденберг приходит к выводу, что Абарбанель проводит сравнение между евреем как вечным рабом и формами вечного рабства в иудаизме и среди его мусульманских современников, не поддерживая эту идею. На странице 114 он говорит: «Даже если Абарбанель верил, что рабство кушитов произошло от проклятия Ноя, нет никаких указаний на то, что он считал черноту частью проклятия». Более того, он говорит в другом месте, что нигде в раввинской литературе нет ссылок на то, что Хам был напрямую проклят вместо или в дополнение к Ханаану в отношении рабства. — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 99.122.119.215 (обсуждение) 22:01, 21 апреля 2021 (UTC) [ ответить ]
Ниже приведено закрытое обсуждение запрошенного перемещения . Пожалуйста, не изменяйте его. Последующие комментарии должны быть сделаны в новом разделе на странице обсуждения. Редакторы, желающие оспорить решение о закрытии, должны рассмотреть возможность пересмотра перемещения . Дальнейшие правки в этот раздел вноситься не должны.
Результат запроса на перемещение: Перемещено — Мартин ( MSGJ · talk ) 14:31, 21 апреля 2017 (UTC) [ ответить ]
Айзек Абраванель → Айзек Абарбанель – Статья Сида Леймана (см. выше) приводит впечатляющие доказательства того, что это правильное произношение. Кроме того, во всех православных кругах это общепринятое произношение. Абраванель – изобретение Академии. Zeke921 ( обс .) 18:16, 5 апреля 2017 (UTC) – Повторный листинг. TonyBallioni ( обс .) 16:15, 14 апреля 2017 (UTC) [ ответить ]
Поддержка как номинированного. Debresser ( обсуждение ) 22:52, 6 апреля 2017 (UTC) [ ответ ]
Обратите внимание, что имеет значение написание (письменное слово), а не произношение (устное слово). Я предполагаю, что это было намерением - Nabla ( обсуждение ) 10:55, 8 апреля 2017 (UTC) [ ответить ]
Вышеуказанное обсуждение сохраняется как архив запрошенного перемещения . Пожалуйста, не изменяйте его. Последующие комментарии должны быть сделаны в новом разделе на этой странице обсуждения или в обзоре перемещения . Дальнейшие правки в этот раздел не должны вноситься.
«Бенджамин Эшберн предложил мне написать. Почему вы решили использовать эту фотографию надгробия Абарбанелей? Фотография, которую я отправил, была более четкой. И почему бы не сказать, что потомок Абарбанелей сделал фотографию и уведомил нас, что его могила больше не является неизвестной. Abarbaneledit (обсуждение) 02:47, 20 февраля 2023 (UTC)»
@Abarbaneledit, я отвечу здесь, поскольку страница обсуждения статьи обычно является (первым) местом для обсуждения вопросов, связанных со статьей. Я не знаю, кто такой Бенджамин Эшберн.
Что касается изображения, то "лучшее" часто субъективно, и разумные люди могут не согласиться. Выложенное вами фото имеет более высокое разрешение, это очевидно. Что мне больше нравится в текущем, так это то, что на нем нет людей, которые загромождают изображение, и, по моему мнению, окружающая обстановка на текущем снимке делает более очевидным, что это кладбище, что я считаю плюсом. Кстати, he-WP использует то же изображение.[1]
Насколько я понимаю обсуждение на Wikipedia:Help_desk/Archives/2022_December_8#Isaac_Abarbanel_page , несмотря на этот маркер, место захоронения Абарбанеля действительно неизвестно, так говорит маркер. Если и есть опубликованные WP:RS , которые говорят об обратном, то я их не видел. Обычно нет необходимости писать в статье WP, кто сделал конкретную фотографию, и как редакторы WP могут знать, что «потомок Абарбанеля сделал фотографию и уведомил нас, что его место захоронения больше не неизвестно»?
Посмотрите на фото, которое я только что загрузил. Бенджамин Эшберн написал мне из Википедии.
Группа реагирования добровольцев Википедии
Вс, 19 фев, 17:30 (17 часов назад)
Дорогая Элис Абарбанель,
Сноска 7 ссылается на вашу картинку. Я не уверен, почему другой редактор решил показать в статье другое изображение; вы можете спросить его, если хотите: https://en.wikipedia.org/wiki/User_talk:Gr%C3%A5bergs_Gr%C3%A5a_S%C3%A5ng
Понятно. Неважно (кто такой Бенджамин Эшберн). На мой взгляд, нынешнее изображение все еще предпочтительнее. Окружение, а новое имеет странный «наклон». Посмотрим, смогу ли я получить еще мнения таким образом. Gråbergs Gråa Sång ( обсуждение ) 19:19, 20 февраля 2023 (UTC) [ ответить ]
Я согласен с мнением Gråbergs Gråa Sång . Оригинальная картинка лучше двух других, на мой взгляд. Спасибо, warshy (¥¥) 20:44, 20 февраля 2023 (UTC) [ ответить ]
Я согласен с двумя вышеперечисленными, едва ли. Есть небольшая проблема с контрастом. Честно говоря, изображение не очень важно, больше важен текст на надгробии. Так что мне все равно. Sungodtemple ( обсуждение • вклад ) 22:50, 20 февраля 2023 (UTC) [ ответить ]
Более серое фото более уважительное. Более желтые фото легче читать; но более серое также легко читать, если щелкнуть по нему, чтобы получить увеличенную версию. Я отдаю небольшое предпочтение более серому фото. Maproom ( обсуждение ) 23:19, 20 февраля 2023 (UTC) [ ответить ]
Текст может быть немного легче читать с желтоватых изображений. Поскольку я не умею читать еврейский алфавит (не говоря уже об иврите, идише, ладино и т. д.), я не могу судить с полной уверенностью; однако то, что написано латинскими буквами, легко читать с сероватого изображения, поэтому я был бы удивлен, если бы еврейские буквы также было бы трудно читать. Сероватое изображение более атмосферно, чем любое из других. Его более широкий угол обзора и более низкая контрастность помогают. (Я думаю, что его контрастность немного слишком низкая, и я хочу использовать GIMP , чтобы немного ее увеличить. Но поскольку это излишне усложнит это обсуждение, я воздерживаюсь.) -- Hoary ( talk ) 07:18, 21 февраля 2023 (UTC) [ ответить ]
Ma'yānei haYəshu'ah
В транслитерации «Maʿyānei haYəshuʿāh» первое слово кажется совершенно неправильным и должно быть исправлено в соответствии с Ис. 12:3. Это несоответствие особенно бросается в глаза, учитывая, что был использован академический, а не популярный стиль транслитерации. Toddcs ( talk ) 13:10, 14 апреля 2024 (UTC) [ ответить ]
