Данная статья была номинирована на удаление 17 января 2010 года. Результатом обсуждения стало сохранение . |
Это перенаправление не требует рейтинга по шкале оценки контента Википедии . Оно представляет интерес для следующих WikiProjects : | |||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Кажется, нет единого термина, описывающего индивидуальное стремление раздвигать границы человеческого существования. Человеческий Дух — это уникальная черта интеллекта, которая позволяет организму адаптироваться к окружающей среде, а не инстинкт выживания или другие адаптивные формы поведения и черты живых организмов. Cbeast ( обсуждение ) 20:27, 17 августа 2008 (UTC)
Также может быть полезно ознакомиться с политикой в отношении прав собственности на статьи и подписей пользователей в статьях, в частности, когда следует и когда не следует использовать подписи .
Я собираюсь пометить статью тегом личной очистки эссе. Пожалуйста, не удаляйте тег, пока эти проблемы не будут решены. Также, пожалуйста, обратите внимание, что этот тег не может помешать другим редакторам предпринять действия по статье. Я не верю, что содержание статьи в его нынешнем виде получит консенсус сообщества, чтобы сохранить, но я надеюсь, что дополнительная работа может улучшить ее до такой степени, что она станет хорошей статьей. -- Майкл Девор ( обсуждение ) 01:10, 22 сентября 2008 (UTC)
Тег личного эссе отмечен. Я работаю над обработкой презентации исследования и ссылок. Эта почтенная идиома была выбрана, потому что она лучше всего описывает динамику между организмом и интеллектом. Сам термин вызывает споры. Язык статьи пытается избежать метафизических коннотаций. Википедия, кажется, является хорошей нейтральной площадкой для этого обсуждения. Я не буду участвовать в войнах правок, но останусь открытым для исследований этого явления, поскольку оно относится к этой записи. Cbeast ( обсуждение ) 15:31, 23 сентября 2008 (UTC)
Я не думаю, что человеческий дух следует характеризовать как позволяющий организму адаптироваться к окружающей среде. Это не следует путать с эволюцией, которая адаптирует вид к окружающей среде посредством естественного отбора или селективного разведения. Например, наш текущий уровень технологий не позволяет нам дышать под водой без аппарата. Вместо этого мы создаем искусственную среду, которая позволяет нам взаимодействовать с чужеродной. Можно утверждать, что обучение плаванию использует интеллект для адаптации к окружающей среде, но новорожденные могут инстинктивно плавать. При всем уважении к Фрейду, интеллект действительно выражается в адаптации организма к окружающей среде. Наше повседневное поведение позволяет нам находить свое место в мире географически и социально, но это поведение формируется нашей средой и обществом. Мы подчеркиваем наши достижения, выражая наш человеческий дух в критические моменты, но сам интеллект движим во многих других направлениях, не принося прогрессивных результатов. Скальпель может представлять тщеславие как выражение интеллекта, но, как правило, не приводит к прогрессивному групповому поведению. Большая часть нашего интеллекта тратится на развлечения, конкуренцию и жадность. Cbeast ( обсуждение ) 00:13, 26 апреля 2009 (UTC)
Я начал заново, работая с источником. Пожалуйста, добавляйте только те материалы, для которых есть хорошая поддерживающая ссылка, поскольку только так мы избежим критики оригинального исследования. Colonel Warden ( talk ) 01:15, 18 января 2010 (UTC)
Мне нравится читать о Святом Духе, Боге и других выдумках; но я действительно не понимаю, как они применимы к прогрессу, достигнутому человечеством. Назовите меня сумасшедшим, но я не верю в невидимых людей. Мне жаль, что моя статья была удалена. Я написал об этом книгу, и, возможно, однажды на нее будут ссылаться для гуманистического определения Человеческого Духа. Она называется «Игровая площадка: Мир твой» Createspace (2009) ISBN-10: 1449906869 ISBN-13: 978-1449906863 Джим Готье 10:02, 16 июля 2010 (UTC) — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен Cbeast ( обсуждение • вклад )
Христианство или его современная форма очень запутались в этом вопросе. Чтобы интерпретировать Библию, в таких отрывках, как «хождение во плоти/духе», нужно обращаться не к теологам, а к Самовопрошанию, солипсизму, христианскому мистицизму или индуистской джняна-йоге. Все это более или менее синонимы. Сравнивая человечество с актерами (как это делает Шекспир в «Как вам это понравится», «Весь мир — сцена...») — Дух — это актер, реальность. Душа — это роль, временно играемая на сцене жизни. Тело — это временный костюм актера. А «эго» — это комбинация разума и тела, разум рассматривается не более чем как масса мыслей, которые, как пыльца, могут быть усвоены или отвергнуты — без личного значения. Дух сравнивался с Дыханием, и в Бытии 2:7 говорится, что Бог создал человека всего из двух ингредиентов — праха земного и Своего дыхания. Ни один из них, как предполагается, не мог быть способен «грехнуть». Когда корабль «потерян со всеми душами», подразумевается, что погибают только тела. Когда человек «испускает дух» (старое слово для обозначения духа), мы предполагаем, что он оставляет свое тело позади, так же, как водитель выходит из машины. Библия говорит о духе как о том, в чем «мы живем, движемся и существуем». Современная наука, пытаясь объяснить массу химических веществ, способных ходить, говорить, двигаться и т. д., придумывает смутное понятие «биофизики». Науки о духе еще не существует. Такая философия требует предопределенности, невозможности греха и, по-видимому, также свободной воли. Человек как марионетка неизвестного кукловода. НО только постольку, поскольку он отождествляет себя со своим телом и разумом, в отличие от духа. Он заключен в тюрьму своих заветных ограничений, как капли воды в океане, которые настаивают на наличии воображаемых границ. Это как если бы водитель считал себя смесью стали, стекла, резины и бензина, чтобы дать ему жизнь. Или внешнюю вселенную как реальную, а не как образ сновидения, в котором он всего лишь наблюдатель. Как сказал Святой Павел, заимствуя из Упанишад: «Видимое нереально, невидимое вечно». Дух не имеет множественного числа, существует только одно. Ничто в Библии не предполагает, что «дух» (о котором Иисус говорит нам в Евангелии от Луки, как о Царствии Божьем, не внешнем, а «внутреннем») отличается от Святого Духа или Святого Духа. Фактически, в Нагорной проповеди у Матфея нам говорят: «Вы — свет миру». Нам не говорят, что мы жалкие грешники или что есть «нечестивый призрак»; напротив, к человеку почти всегда обращаются с точки зрения его единственной реальной сущности как духа. Иисус, в частности, полностью осознавая Свой дух (Отца Небесного), редко ссылался на Свою человеческую личность. Таким образом, «Я есмь путь, истина и жизнь» совершенно определенно не означает, что христианство основывается исключительно на вере в одну-единственную личность, но что Дух, как истинное Я,это единственный путь всех религий. Представление о том, что человек «имеет» дух, абсурдно, наоборот — дух имеет нас. Более того, это приводит к ложности подсчета сущностей по количеству тел. Если мы говорим, что каждая капля в океане потенциально содержит весь океан, мы игнорируем тот факт, что (в океане) НЕТ капель. В том же духе Будда говорит о восприятии тел как куч инертной пыли. Транспортное средство не владеет водителем, который на самом деле может владеть парком автомобилей. Или, при расстройстве множественной личности, тело может принадлежать нескольким сущностям.122.57.152.168 (обсуждение) 03:20, 8 июня 2014 (UTC)
Мне понравилось, что эта статья заняла нейтральную позицию по теме, которую я лично решаю с христианской точки зрения. Хотя статья, очевидно, может быть расширена, чтобы принять более широкие философские взгляды других культур или религий, то, что есть, прекрасно.
Лично мне было интересно узнать, что взгляд мусульман на дух отличается от моего собственного, и я задался вопросом, существует ли взгляд, различающий душу и дух, или просто понимание того, что человеческий дух и дух Бога разделены? Напротив, христиане верят, что человеческий дух (Святой Дух) — это дух Бога. «В исламе мусульмане рассматриваются как имеющие свой собственный дух, но такой, который в некотором смысле един с духом Бога».
KING ( обсуждение ) 03:41, 12 августа 2017 (UTC)
Редакторы,
Дух, который является основной темой этой статьи, ruach, христиане почти всегда называют Святым Духом, а католики — Святым Духом.
Это, по-видимому, заслуживает включения для устранения неоднозначности того, что темой данной статьи является не какой-то другой дух, а также для прояснения, а также для справки.
KING ( обсуждение ) 01:59, 7 ноября 2017 (UTC)
Выражение духа человека может не иметь ничего общего с религией или способностью этого человека общаться с эфирными существами, а вместо этого быть описанием природы или личности человека.
Это в какой-то степени психологическое состояние, которое различается у разных людей и может меняться со временем у каждого отдельного человека. Это даже относится к определенным видам животных, которые чувствительны к людям, таким как собаки, кошки, ручные обезьяны и лошади. Некоторые из этих существ демонстрируют свое настроение к жизни как постоянную черту, о которой знают их человеческие спутники.
Когда человек достигает чего-то хорошего, его/ее настроение поднимается, он становится счастливым и щедрым. С другой стороны, когда человек не достигает цели, то вокруг него витает атмосфера подавленности, грусти или даже депрессии. Некоторые люди полны веселья и оптимизма большую часть своей жизни, а другие пребывают в общем состоянии грусти и пессимизма. Некоторые люди полны разговоров и легко начинают разговор с незнакомцем, другие холодны в хорошей компании и будут слушать то, что говорится, но без особого желания вступать в разговор.
Я хотел бы узнать и узнать больше о том, как можно изменить эти черты у людей, чтобы без лекарств депрессивную личность можно было направить на путь большего счастья, как в себе, так и в том, что он/она может излучать другим. Макросострадание ( обсуждение ) 14:49, 9 февраля 2019 (UTC)
Мы есть, но никто не может видеть ЭТО. Оно внутри нас всех, и каждый может жить.
Человеческий Дух дышит дыханием жизни, которое питает всю вселенную. Клуб бессмертия, где единственный посадочный талон — новая жизнь.
Твёрдое, жидкое, душа: человеческий дух
Прокомментируйте и еще раз отдайте должное душам гуманизма.
Привет, Душа! Джозеф Энтони Бартолотта 06:33, 8 ноября 2019 (UTC) — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен SurelockHolmes ( обсуждение • вклад )
Бог 63.143.116.192 ( обсуждение ) 18:18, 17 февраля 2023 (UTC)