This article is written in British English with Oxford spelling (colour, realize, organization, analyse; note that -ize is used instead of -ise) and some terms that are used in it may be different or absent from other varieties of English. According to the relevant style guide, this should not be changed without broad consensus. |
This article is rated Stub-class on Wikipedia's content assessment scale. It is of interest to the following WikiProjects: | |||||||||||||||||||||||||||||||
|
Первая цитата [1] не видна -- [неподписанный комментарий пользователя:69.181.40.182
Эти критические теории часто смешивают в одну кучу в лекциях по международным отношениям, но я не вижу убедительных причин для их объединения в одну статью здесь. У них мало общего, кроме того, что они являются альтернативами общепринятой теории международных отношений. Мысли? —Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 65.94.159.31 (обсуждение) 04:52, 24 октября 2007 (UTC)
Предположение.
Я согласен с последним автором. Можем ли мы выделить эти заголовки в отдельные статьи и превратить эти мини-статьи в короткие вступления?
Поможет ли отдельный ящик CT (например, для IR-терорий, уже имеющихся на странице? Johnny32 ( обсуждение ) 20:57, 18 февраля 2008 (UTC)
>Многие постпозитивисты считают социальный конструктивизм позитивистским течением, поскольку в центре анализа находится государство (при игнорировании других факторов, таких как этническая принадлежность, класс, раса или пол); и многие позитивисты считают его постпозитивистским, поскольку он отказывается от многих позитивистских предположений.
Для тех, кто читал «Анархия — это то, что делают из нее государства», это рассматривается — хотя и не явно. Вендт пишет о формировании идентичности в международных рамках. Хотя идея агентства и структуры — это две стороны одной медали, то, как государства реагируют на ограничения анархии, и то, как они интерпретируют структуру, зависит от формирования идентичности — как с идентичностью себя, идентичностью другого, так и идентичностью другого по отношению к себе. Это совершенно ясно принимает во внимание такие идентифицирующие признаки, как этническая принадлежность и класс. 58.174.227.239 ( talk ) 05:11, 15 октября 2008 (UTC)