Тане | |
---|---|
![]() Резное изображение Тане-нуи-а-Ранги у входа в лесной вольер Оклендского зоопарка . | |
Другие имена | Тане-махута, Тане-нуи-а-Ранги |
Пол | Мужской |
Область | Полинезия |
Этническая группа | Маори , Таитяне |
Генеалогия | |
Родители | Ранги и Папа |
Братья и сестры | Хаумия ( Арава ), Ронго , Тангароа , Тавириматеа , Ту , Руумоко , Виро |
Консорты | Хинеахуоне , Рангахоре |
Потомство | Хине-нуи-те-по , Тики , Хаумия-тикетикеке (юг залива Изобилия и части восточного побережья) |
В мифологии маори Тане ( также называемый Тане-махута , Тане-нуи-а-Ранги , Тане-те-вайора и некоторыми другими именами) — бог лесов и птиц, а также сын Рангинуи и Папатуануку , отца неба и матери-земли , который раньше лежал в крепких объятиях, где в темноте между ними жили их многочисленные дети (Серый 1956:2).
На Таити Тане был богом мира и красоты. [1]
Дети Ранги и Папы были разочарованы своим заключением в тесном пространстве между родителями. Ту , будущий бог войны , предлагает им убить своих родителей. Но Тане (или Тане-махута) не соглашается, предлагая, что лучше разлучить их, отправив Ранги на небо и оставив Папу внизу заботиться о них. Братья Тане Ронго , затем Тангароа , Хаумия-тикетикэ и Ту тщетно пытаются разлучить родителей. После многих попыток Тане ложится на спину и толкает своими сильными ногами, и, наконец, заставляет своих родителей разъединиться, и Ранги поднимается высоко в небеса (Грей 1956:2-3). [2] Затем Тане ищет небесные тела в качестве огней, чтобы его отец был соответствующим образом одет. Он достал звезды и подбросил их вверх вместе с Луной и Солнцем. Наконец Ранги стал выглядеть красиво (Орбелл 1998:145).
Tāwhirimātea , бог штормов и ветров, разгневан тем, что родители были разлучены. Он присоединяется к своему отцу на небе и наказывает землю и море сильными штормами (Grey 1956:3-6, Tregear 1891:54). Tāwhirimātea нападает на леса Tāne, ломая стволы деревьев, разбивая деревья о землю, оставляя их пищей для гниения и насекомых. Затем он нападает на океаны, и Tangaroa, бог моря, бежит. Двое потомков Tangaroa, Ikatere , отец рыб , и Tu-te-wehiwehi (или Tu-te-wanawana), предок рептилий , напуганы яростью Tāwhirimātea. Рыбы бегут в море, а рептилии в леса. С тех пор Тангароа ненавидит Тане за то, что тот прячет его сбежавших детей. Поэтому Тане снабжает потомков Туматауэнги каноэ, рыболовными крючками и сетями, чтобы ловить потомков Тангароа. Тангароа в ответ переворачивает каноэ и насылает наводнения, которые смывают дома, землю и деревья (Grey 1971:5-6).
Некоторые легенды гласят, что Тане создал первого человека , которого назвали Тики . Более широко известно предание о том, что Тане пытался найти себе жену, но сначала он нашел только нечеловеческих женщин и стал отцом насекомых, птиц и растений. Одним из таких был Рангахоре , который родил камень и был брошен Тане. Затем он создал женщину, вылепив ее из почвы (Орбелл 1998:145).
В некоторых историях Тане женится на своей дочери Хине-титаме, не зная, кто он. Узнав, что она вышла замуж за своего отца, она сбегает в подземный мир и становится богиней смерти, Хине-нуи-те-по . Тане следует за ней и умоляет ее вернуться. Она говорит ему вернуться в мир и вырастить их детей, пока она будет ждать внизу, чтобы принять их, когда они умрут (Орбелл 1998:38).
В других преданиях рассказывается о трех корзинах знаний, которые Тане принес с небес (Орбелл 1998:145).