Сиро-ефремская война

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без источников могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  «Сиро-ефремская война» – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( март 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

В этой статье используются тексты из системы религии или веры без ссылок на вторичные источники , которые их критически анализируют. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью. ( Июнь 2024 ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Сиро-ефремская война
Дата 736–732 гг. до н.э. Расположение Левант Результат Иудео-ассирийская победа Территориальные изменения Большая часть Леванта присоединена к Ассирийской империи; Иудея становится государством-данником
Воюющие стороны
Новоассирийская империя Иудейское царство	Королевство Арам-Дамаск Королевство Израиль
Командиры и лидеры
Тиглатпаласар III Ахаз Иудейский	Резин Арам-Дамаскин Факей Израилев

Сиро -ефремская война была конфликтом, который произошел в 8 веке до н. э. между Иудейским царством и союзом Арама-Дамаска и Израильским царством, базирующимся в Самарии . ^[1] В 735 году до н. э. цари Рецин из Арама-Дамаска и Факей из Израиля попытались свергнуть царя Иудеи Ахаза посредством вторжения. Иудея была побеждена и, согласно 2 Паралипоменон 28 , потеряла 120 000 солдат всего за один день. Многие важные чиновники были убиты, включая сына царя Маасею. Многие другие были уведены в рабство. Рассказывая о той же войне, 4 Царств 16:5 утверждает, что Рецин и Факей осадили Иерусалим, но не смогли его захватить. Во время вторжения филистимляне и идумеяне воспользовались ситуацией и совершили набеги на города и деревни в Иудее. В свою очередь Ахаз обратился за помощью к Тиглатпаласару III из Ассирии. ^[2]

Ассирийцы вмешались от имени Иудеи, завоевав Израиль, Арам-Дамаск и филистимлян. Однако послевоенный союз принес еще больше неприятностей царю Иудеи. Ахазу пришлось платить дань Тиглатпаласару III сокровищами из Храма в Иерусалиме и царской казны. Он также построил идолов ассирийских богов в Иудее, чтобы снискать расположение своего нового союзника.

Исаия говорит царю Ахазу, что вторжение будет неудачным и просит его просить у Бога знамения. Ахаз отказывается, заявляя, что не хочет испытывать Бога. Затем Исаия объявляет, что сам Бог выберет знамение:

Молодая женщина зачнет и родит сына, и нарекут имя ему: Еммануил. Он будет питаться творогом и медом, когда будет уметь отвергать зло и избирать добро. Ибо прежде, чем дитя будет уметь отвергать зло и избирать добро, земля, перед двумя царями которой ты страшишься, опустеет.

—  Исаия 7:14–16

Исаия 8 подробно описывает другое пророчество о ребенке по имени Махер-шелал-хаш-баз (иврит: מַהֵר שָׁלָל חָשׁ בַּז «Спешите к добыче!» или «Он поспешил на грабеж!»). Затем Исаия объясняет, что значение этого имени в том, что прежде, чем этот ребенок сможет говорить, Ассирия разграбит и Сирию, и Ефрема. Исаия завершает эти пророчества о своих детях, Шеар-Яшуве (что означает «остаток вернется»), Иммануиле (что означает «Бог с нами») и Махер-шелал-хаш-базе, говоря:

Вот я и дети, которых дал мне Господь. Мы — знаки и предзнаменования в Израиле от Господа Саваофа, живущего на горе Сионе.

—  Исаия 8:18

Контекст продолжается в главе 9, где в качестве объекта также используется рождение ребенка.

• Военная история Новоассирийской империи
• Список гражданских конфликтов в Израиле

• http://www.biblegateway.com/passage/?search=Isaiah%207-12&version=NASB
• http://www.jewsforjudaism.org/questions-a-answers-primary-234/68-the-jewish-messiah/374-messiah--the-criteria
• http://www.ucgstp.org/bible/brp/2ki16a.htm
• http://www.bsw.org/?l=71811&a=Ani17.html