Сайед Сибте Хасан Накви | |
---|---|
Заголовок | Хатиб-э-Азам , Шамс-уль-Улема , Маулана |
Личная жизнь | |
Умер | 1935 |
Эра | Современная эпоха |
Известная идея(и) | Новый формат Маджлис-и-Аза |
Религиозная жизнь | |
Религия | ислам |
Юриспруденция | Джафари |
Символ веры | Усулитский двенадцатиконный шиитский ислам |
Мусульманский лидер | |
Под влиянием | |
Под влиянием |
Сайед Сибте Хасан Накви (مولانا سيد سبط حسن نقوى) (ум. 1935) был шиитским священнослужителем из Лакхнау , Уттар-Прадеш , Индия . [1] Он был известен под титулом Хатиб-э-Азам (Великий оратор). [2]
Его фамилия « Накви » указывает на то, что он является одним из прямых потомков исламского пророка Мухаммеда по линии имама Али ан-Наки . Он принадлежал к Насирабадийской подветви Наквиса Дарула Иджтихад Джайса и Насирабада . Варис Хасан происходит из Хандан-э-Иджтихад, известной семьи мусульманских священнослужителей-шиитов бывшего штата Ауд , предком Сибте был аятолла Сайед Дилдар Али Насирабади Гуфран-Мааб Насирабади . [3]
У Саида Сибте Хасана Накви был сын по имени Саид Мохаммад Уорис Хасан Накви . [1] Уорис Хасан также был шиитским священнослужителем и занимал должность директора таких учреждений, как шиитский колледж в Лакхнау и медресе Вайзин в Лакхнау. [4]
Он обучил нескольких алимов, таких как Кифайат Хусейн, Адиль Ахтар и Джаффер Хусейн. Он обучил Мумтазуль Афазиль из Джамия Назмия , где его учителем был Аятулла Наджм аль-Хасан Намджмул Миллат . Сибте Хасан также был учителем Мауланы Ибн Хасана Нонахарви . [3] [5]
Он был наиболее известен тем, что усовершенствовал стиль Мухаррам меджлиса до формата, используемого сегодня, особенно на языке урду . До него маджалисы в Лакхнау и других местах содержали марсию , которую читали великие поэты, такие как Мир Анис и Мирза Дабир . В новом формате есть хутба на арабском языке , немного тафсира , фазаил Ахлула Байта , а затем масаб Кербелы . [2] [3]
Он сочинил «Наухей» под псевдонимом Фатир Джайси , сборник был опубликован под названиями «Хамд э Раббул Арбааб» [6] и «Наухей » [7] Фондом Нура Хидаят в Лакхнау. [8]
Он был одним из ведущих сторонников кампании «Шиитский колледж». [2]
10 апреля 1933 года он создал вакф Шамсул Улема Маулана Сайед Сибте Хасан Накви, мутвалли (смотрителем) которого стал его сын Варис Хасан . [9]
Джастин Джонс описала Маулану как:
ученый, который носил двойное отличие, будучи одним из самых известных выступающих в маджлисе первых десятилетий века. Воплощая в себе ориентацию многих улемов на задачу публичной коммуникации, он заслужил титул Хатиб-и-Азам (Великий оратор).
— Джастин Джонс, «Шиитский ислам в колониальной Индии», Шиитский ислам в колониальной Индии [3]
Маулана Сибте Хасан был в действительности совершенен в ораторском искусстве, и ораторское искусство было совершенным в нем. Мимбер (кафедра) была дарована им благодатью, и он был ее благодатью. Если умение поминания пришло с небес, то он дал ему величайший трон.
— Джастин Джонс, «Хатиб-и-аль-и-Мухаммад», Документы Имамийской миссии (стр.61) [3]
{{cite journal}}
: Цитировать журнал требует |journal=
( помощь ){{cite journal}}
: Цитировать журнал требует |journal=
( помощь )