Нирмалананда
Ученик Рамакришны (1863–1938)

‹ Шаблон Infobox религиозная биография рассматривается для объединения . ›
Свами Нирмалананда
Свами Нирмалананда
Личная жизнь
Рожденный
Туласи Чаран Дутта

( 1863-12-23 )23 декабря 1863 г.
Калькутта , Бенгальское президентство , Британская Индия
Умер26 апреля 1938 г. (1938-04-26)(74 года)
Оттапалам , Керала , Британская Индия
Религиозная жизнь
Религияиндуизм
ФилософияАдвайта Веданта
Религиозная карьера
ГуруРамакришна

Нирмалананда , рожденный как Туласи Чаран Датта в Калькутте, был прямым учеником Рамакришны [1] , мистика и индуистского святого 19-го века из Индии, и принял Саньясу (монашеские обеты) от Вивекананды вместе с Брахманандой и другими. Он был инициирован Шри Рамакришной, в отношении чего несколько современных антагонистов пытались поставить под сомнение Бангалорский суд, но в этот вопрос Суд отказался вникать. Нирмалананда сыграл ключевую роль в создании Рамакришна Матха и Миссии, главным образом в Южной Индии, в Керале , Бангалоре и Тамил Наду, а также в США (в Бруклине), Бирме и Бангладеш (Жизнь Свами Нирмалананды и старые выпуски Прабуддхи Бхараты).

Биография

Первые дни

Туласи Чаран Датта родился 23 декабря 1863 года в переулке Босепара в районе Багбазар в Калькутте у Дебнатха Датты и Такамани Деви. Он был самым младшим среди своих братьев. В очень раннем возрасте он отличался слабым здоровьем, и поэтому был отправлен в школу в относительно позднем возрасте. У его семьи были заведения в Бенарасе и Калькутте. Туласи потерял мать в возрасте 10 лет. Впоследствии он поступил в среднюю школу Бенгали Толла в Бенарасе и стал одноклассником Харипрасанны Чаттопадхьяя, который впоследствии стал известен как Виджнянананда , еще один великий монах Миссии Рамакришны и прямой ученик Рамакришны. Дома он выучил санскрит. А позже он преподавал Упанишады , Брахмасутры и Гиту брахмачаринам в Белуре , и он также мог свободно общаться на санскрите с учеными, которые посещали Южную Индию. Туласи также посетил Трайлангу в Бенаресе. Его отец умер в своей резиденции в Калькутте в ноябре 1877 года, когда Туласи все еще был в Бенаресе. После этого Туласи приехал в Калькутту, чтобы сдать вступительный экзамен в Калькуттский университет. Он также занялся физическими тренировками и стал способным гимнастом и спортсменом, а также тренировал других молодых людей физическим упражнениям. Он сдал вступительный экзамен в 1883 году и получил сертификат признательности и медаль от раджи Талчера. [2]

Он впервые встретил Рамакришну в доме своего соседа Баларама Боса , мирского ученика, в 1882 году, когда Нирмалананде было восемнадцать лет. Он посетил храм Дакшинешвара , чтобы встретиться с Рамакришной, сначала со своим другом Харинатхом, а затем один. Во время второго визита он встретил Рамакришну. Туласи время от времени встречался с Рамакришной в доме Баларама Боса и получил от него посвящение. [2] Он также встретил Рамакришну, когда последний лежал больной в садовом домике Коссипора . [3] После смерти своего учителя несколько будущих монахов-учеников во главе с Нарендранатхом Даттой , позже Вивеканандой, основали Баранагар Матх , который Туласи время от времени посещал. Братья-ученики также проводили некоторое время в его доме в Багбазаре . Позже, в начале 1887 года, Туласи присоединилась к Баранагар Матху в качестве постоянного жителя и стала правой рукой Саши ( Свами Рамакришнананды ).

Монашеская жизнь

Туласи, как и несколько других его братьев-учеников, получил монашеский обет от Вивекананды и взял новое имя Нирмалананда (Нирмала – без изъяна/чистый, Ананда – блаженство, «Чистая и незапятнанная радость и блаженство»). [4] Нирмалананда помогал Рамакришнананде в служении братьям-ученикам как в Баранагаре, так и в Аламбазаре Матхе и был неутомимым тружеником. [5]

Путешествия

В 1888 году Нирмалананда отправился в качестве странствующего монаха вместе с несколькими своими братьями-учениками. Сначала он отправился в Камарпукур , место рождения Учителя, чтобы провести несколько дней с Сарадой Деви , [6] женой Рамакришны. Они пошли в Газипур пешком и встретили монаха Павхари Бабу и Харипрасанну, позже Виджнянанду . Они также отправились в Бенарес , Айодхью , Ришикеш , Уттаркаши , Девапраяг , Кедарнатх и поднялись в Гомукх . На обратном пути они встретили Вивекананду в Ришикеше . Позже он отправился с Сарадой Деви, Сараданандой и Йоганандой в Коилвар на реке Соне. Он оставался некоторое время в пещерах Гималаев зимой и путешествовал по тибетским холмам. Позже в 1899 году он отправился в Раджпутану для работы по оказанию помощи голодающим. На момент смерти Вивекананды он находился в Гималаях. После возвращения из Америки он отправился сначала в Восточную Бенгалию и Ассам, а затем в Кашмир. Это был его первый визит в Кералу, где он провел свою оставшуюся жизнь. Нирмалананда отправился в Тривандрум в ответ на приглашение общества Веданты Тривандрума в 1911 году. Там он пробыл некоторое время и прочитал несколько лекций. В том же году он отправился в Каньякумари. В начале следующего года он отправился в Утакамунд в Нилгирисе, чтобы председательствовать на третьей годовщине Ассоциации Вивекананды, Каити. Он также встретился с учеником Рамакришны из Малабара и по его приглашению посетил Ватакару в Британском Малабаре. Оттуда он отправился в Каликут; в 1914 году он отправился в Оттапалам, который должен был стать его будущим местом работы. Один или два раза в год он ездил в Кералу и Малабар, чтобы основать ашрамы, встретиться с преданными и прочитать лекции.

Отношения с Вивеканандой

Когда Вивекананда вернулся в Индию с Запада в 1897 году, Нирмалананда был очень предан лидеру и оказал ему много услуг, например, готовил для него, работал его личным секретарем и заботился о его нуждах. Туласи Махарадж организовал посвящение Шуддхананды от Вивекананды. [7] Туласи часто сопровождала лидера, играя на ударных инструментах, таких как Пакхавадж, в то время как последний пел религиозные песни. Он был глубоко тронут кончиной Вивекананды в 1902 году.

Основная работа

10 февраля 1901 года, когда Вивекананда хотел зарегистрировать Рамакришна Матх как Траст, в то время как все остальные живые ученики Рамакришны согласились, Нирмалананда и Адбхутананда отказались стать Попечителями. По настоянию Вивекананды и других учеников Нирмалананда стал помощником секретаря недавно созданного Рамакришна Матха и Миссии. После кончины Вивекананды Нирмалананда был отправлен в Америку Брахманандой в 1903 году по вызову Абхедананды . Он преподавал йогу в Нью-Йорке и основал центр Веданты в Бруклине. Он также читал лекции и преподавал санскрит и Упанишады . Он оставался в Америке в течение двух с половиной лет, затем вернулся в Индию, когда Брахмананда призвал его для «возрождения Родины». [8] Нирмалананда помогал в развитии и создании центров миссии Рамакришны в Бангалоре и Керале. Он также сыграл важную роль в том, чтобы Сарада Деви попала в Рамакришна Матх в Бангалоре. В 1904 году Рамакришнананда основал центр в Бангалоре , а Брахмананда, тогдашний президент, построил там ашрам. Нирмалананда был отправлен возглавить ашрам в Бангалоре в 1909 году. Он прочитал много лекций, а также следил за повседневными делами ашрама. В 1911 году, когда Сарада Деви отправилась в Рамешварам, Нирмалананда привез ее в Бангалор для визита. Ашрама в Харипаде была открыта 4 мая 1913 года. Нирмалананда установил строгое соблюдение прекращения всей кастовой дискриминации, обычной в Керале в то время, в этом ашраме., [6] В 1916 году Нирмалананда начал строительство ашрама недалеко от Тривандрума. Он хотел, чтобы первый камень в фундамент заложил Брахмананда, президент Белур Матха . 26 ноября Нирмалананда и Брахмананда достигли Кералы. Они посетили различные места, включая Оттапалам, Коттаям, Харипад, Куилон, и достигли Тривандрума 8 декабря, а на следующий день Брахмананда заложил фундамент ашрама., [9]

В марте 1924 года было завершено строительство главного здания ашрама в Тривандруме. Освящение состоялось 7 марта, в день рождения Рамакришны. В 1925 году он пробыл в ашраме Тривандрума около месяца и дал саньясу семи ученикам, а именно Нрисимхананде, Оджасананде, Урджасананде, Пуранджанананде, Балакришнананде, Арджавананде и Умешананде. [10] В декабре 1926 года в Оттапаламе был открыт ашрам Рамакришны Ниранджана. Первый камень в фундамент ашрама в Курге был заложен 7 февраля 1927 года. Он также основал школы для обучения детей в Палапараме — Сарада Видьялая и Ниранджана Видьялая, [11] и продолжал выступать против кастовой дискриминации. Он также дал саньясу или высший обет отречения многим своим последователям и служителям. Он основал Кумари Пуджу и работал над улучшением положения женщин касты Намбудири, которые подвергались социальному угнетению.

В 1929 году, когда отколовшаяся группа монахов и преданных Миссии Рамакришны основала Рамакришна Сарада Матх в Багбазаре, Свами Нирмалананда принял их просьбу занять пост ее первого президента. Соответствующая филантропическая миссия была названа Миссией Вивекананды. Мотивом принятия президентства могло быть желание залечить раны, нанесенные этим разногласием, и выступить в качестве моста между раскольническими группами. По иронии судьбы, этот акт вызвал еще большее беспокойство в умах некоторых второстепенных попечителей Миссии Рамакришны и привел к тому, что они подали иск против Свами Нирмалананды в Бангалорский суд. (как указано ниже)

Позже возникли разногласия в подходе к работе Миссии между Свами Нирмаланандой и некоторыми молодыми администраторами в Белур Матхе, что привело к иску, поданному Белур Матхом в Бангалорский суд в 1930 году, в котором он просил суд заявить, что Рамакришна Матх в Бангалоре является филиалом Белур Матха. Спустя пять лет, в 1935 году, суд постановил, что Рамакришна Матх, Бангалор, действительно является филиалом Белур Матха, но он также дал Свами Нирмаланандо возможность продолжить работу в качестве президента монастыря Бангалора и постановил сформировать комитет, состоящий из подходящих граждан, которые будут помогать президенту. Свами Нирмалананда предпочел покинуть это место, чем работать в тени такого комитета, и отправился в Тривандрумский центр Миссии Рамакришны, а затем удалился в монастырь в Оттапаламском центре Миссии Рамакришны.

Характеристики

Он выполнял многие домашние работы в монастырях, а также обучал новых членов Матха грамматике санскрита и другим писаниям. [12] Он ухаживал за больными пациентами, включая тех, кто страдал от заразных болезней. Когда в Белуре был основан новый Матх, Туласи Махарадж работал в садах и полях вместе с новыми обитателями, помогал им в обучении физическим упражнениям, обучал их писаниям и играл с ними. [13] Он играл на музыкальных инструментах и ​​часто аккомпанировал пению Вивекананды на ударных инструментах.

Смерть

Нирмалананда умер в апреле 1938 года в филиале Рамакришна Матха около Оттапалама в Керале. Этот центр сейчас управляется друзьями Миссии Рамакришны. Его некролог появился в Общем отчете Миссии Рамакришны за 1940 год. Мемориальный храм в его честь был построен монахами преданными Миссии Рамакришны и освящен Свами Сасватханандой, тогдашним президентом Рамакришна Матха и попечителем Рамакришна Матха и членом Руководящего органа Миссии Рамакришны.

Кавычки

  • Чтобы добиться настоящего прогресса в медитации, часть ума всегда должна быть отдана Богу, какой бы работой вы ни занимались. Если вы способны на это, ваш ум сосредоточится, как только вы сядете для медитации. Мысль о Боге можно поддерживать непрерывно в любых условиях, с помощью небольшой практики. Предположим, у вас болит зуб. Вы не можете заниматься всеми своими повседневными обязанностями, несмотря на постоянную боль. Аналогично, с помощью небольшой практики вы достигнете состояния, в котором вы не сможете отказаться от мысли о Боге даже на одно мгновение.

Ссылки

  1. ^ "Свами Нирмалананда: Его жизнь и учения" (PDF) . vivekananda.net . Получено 23 января 2014 г. .
  2. ^ ab "Свами Нирмалананда, его жизнь и учения, страница 18" (PDF) . vivekananda.net . Получено 23 ноября 2011 г. .
  3. ↑ «Мемуары Шри Рамакришны» Свами Абхедананды, 1907 г., английский перевод «Шри Шри Рамакришна Катхамрита» М., стр. 454.
  4. ^ "Свами Нирмалананда, его жизнь и учения, страница 26" (PDF) . vivekananda.net . Получено 23 ноября 2011 г. .
  5. ^ "Свами Нирмалананда, его жизнь и учение, страница 27" (PDF) . vivekananda.net . Получено 23 ноября 2011 г. .
  6. ^ ab Chattopadhyaya, R. (1999). Свами Вивекананда в Индии: корректирующая биография. Motilal Banarsidass Publishers. стр. 85. ISBN 978-81-208-1586-5.
  7. ^ Свами Вивекананда в Индии: корректирующая биография, стр. 43-44
  8. ^ "Свами Нирмалананда, его жизнь и учения" (PDF) . vivekananda.net . Получено 23 ноября 2011 г. .
  9. ^ Свами Вивекананда в Индии: корректирующая биография, стр. 102-108
  10. ^ "Свами Нирмалананда, его жизнь и учения" (PDF) . vivekananda.net . Получено 27 октября 2013 г. .
  11. ^ Свами Вивекананда в Индии: корректирующая биография, стр. 147
  12. ^ "Свами Нирмалананда, его жизнь и учения, страница 30" (PDF) . vivekananda.net . Получено 23 ноября 2011 г. .
  13. ^ "Свами Нирмалананда, его жизнь и учения, страница 45" (PDF) . vivekananda.net . Получено 23 ноября 2011 г. .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Нирмалананда&oldid=1260847061"