Сьюзан Моллер Окин | |
---|---|
Рожденный | ( 1946-07-19 )19 июля 1946 г. Окленд , Новая Зеландия |
Умер | 3 марта 2004 г. (2004-03-03)(57 лет) Линкольн, Массачусетс , США |
Национальность | американский |
Альма-матер | Университет ОклендаГарвардский университет |
Известная работа | Вреден ли мультикультурализм для женщин? |
Основные интересы | Феминистская политическая философия Феминистская правовая теория |
Сьюзен Моллер Окин (19 июля 1946 г. — 3 марта 2004 г.) [1] была либеральным феминистским политическим философом и автором.
Окин родилась в 1946 году в Окленде , Новая Зеландия. Она училась в начальной школе Remuera Primary School и средней школе Remuera Intermediate , а также в школе для девочек Epsom Girls' Grammar School , где она стала Dux в 1963 году.
Она получила степень бакалавра в Оклендском университете в 1966 году, степень магистра философии в Сомервильском колледже Оксфорда в 1970 году и докторскую степень в Гарварде в 1975 году.
До прихода в Стэнфорд она преподавала в университетах Окленда, Вассара, Брандейса и Гарварда.
В 1990 году Окин стала профессором этики в обществе имени Марты Саттон Уикс в Стэнфордском университете. До своей смерти в 2004 году она работала приглашенным профессором в Институте перспективных исследований Рэдклиффа при Гарвардском университете.
Окин была найдена мертвой в своем доме в Линкольне, штат Массачусетс , 3 марта 2004 года. Ей было 57 лет. Причина смерти до сих пор неизвестна, но власти не считают, что имело место какое-либо злое умысло.
Окин, как и многие либеральные феминистки ее времени, подчеркивала многочисленные способы, которыми гендерная дискриминация подрывает устремления женщин; они защищали реформы, направленные на то, чтобы сделать социальное и политическое равенство для женщин реальностью. [2]
В 1979 году она опубликовала книгу «Женщины в западной политической мысли» , в которой подробно описала историю восприятия женщин в западной политической философии.
Ее книга 1989 года « Справедливость, гендер и семья» представляет собой критику современных теорий справедливости. Эти теории включают либерализм Джона Ролза , либертарианство Роберта Нозика и коммунитаризм Аласдера Макинтайра и Майкла Уолцера . Для каждой из основных работ теоретика она утверждает, что основополагающее предположение неверно из-за ошибочного восприятия гендера или семейных отношений. В более широком смысле, по словам Окин, эти теоретики пишут с мужской точки зрения, которая ошибочно предполагает, что институт семьи справедлив. Она считает, что семья увековечивает гендерное неравенство во всем обществе, особенно потому, что дети приобретают свои ценности и идеи в сексистской обстановке семьи, а затем вырастают, чтобы воплощать эти идеи в жизнь, будучи взрослыми. Если теория справедливости должна быть полной, Окин утверждает, что она должна включать женщин и должна решать гендерное неравенство, которое, по ее мнению, распространено в современных семьях.
Окин обсуждает два противоположных феминистских подхода к прекращению правовой дискриминации по признаку пола в отношении женщин в своем эссе 1991 года «Половое различие, феминизм и закон». [3] Она говорит, что изучение истории и современных последствий дискриминации по признаку пола, а также обсуждение наилучшего способа положить конец неравенству между полами были важными темами в то десятилетие феминистской правовой теории . [3] Окин противопоставляет работу Венди Каминер « Страшная свобода» , которая отстаивает подход равных прав, поддерживая гендерно-нейтральные законы и равное, а не особое отношение к женщинам, работе Деборы Род « Справедливость и гендер» , которая утверждает, что подход равных прав недостаточен для компенсации прошлой дискриминации в отношении женщин. [3] По мнению Окин, неспособность рассмотреть, основаны ли различия между мужчинами и женщинами на биологии или культуре, является недостатком обоих аргументов. [3] Эссе завершается призывом к феминисткам с обеих сторон прекратить борьбу друг с другом и работать вместе над улучшением неблагоприятного положения многих женщин того времени. [3]
В 1993 году совместно с Джейн Мэнсбридж она обобщила большую часть своей и чужой работы в статье о «Феминизме» в книге Роберта Э. Гудина и Филиппа Пети, ред., «Спутник современной политической философии», 269-290 (Оксфорд: Блэквелл, 1993), а в следующем году также совместно с Мэнсбридж опубликовала двухтомный сборник феминистских работ под названием «Феминизм (школы мысли в политике)» [Олдершот, Англия и Брукфилд, Вермонт, США: Э. Элгар. ISBN 9781852785659 ].
В своем эссе 1999 года, позднее расширенном до антологии, « Вреден ли мультикультурализм для женщин?» Окин утверждает, что забота о сохранении культурного разнообразия не должна затмевать дискриминационный характер гендерных ролей во многих традиционных культурах меньшинств, что, по крайней мере, «культура» не должна использоваться в качестве оправдания для сворачивания движения за права женщин.