Искусство наблюдения

Искусство наблюдения — это использование технологии, предназначенной для записи человеческого поведения таким образом, чтобы предлагать комментарий к процессу наблюдения или технологии, используемой для наблюдения. Искусство наблюдения проявляется во многих различных формах, от короткометражных фильмов до архитектуры, но все они, как было показано, дают определенный критический ответ на рост наблюдения со стороны различных органов власти и технологии, используемые для его достижения, особенно при решении вопросов безопасности и обеспечения соблюдения законов. [1] [2]

История

С появлением новых технологий появились новые методы наблюдения и новые способы реагирования на них посредством художественных медиа. С появлением видеозаписывающих устройств, замкнутого телевидения и цифровых камер стало возможным дистанционное наблюдение за субъектами. Одним из самых популярных деятелей, адаптировавших эти новые методы наблюдения к искусству, был Энди Уорхол .

Фильм Уорхола «Внешнее и внутреннее пространство» представил современному миру возможности перформанса высокотехнологичного наблюдения. В то же время он предоставил наблюдаемому субъекту изображение или знание о том, что за ним наблюдают, в данном случае актрисе Эди Седжвик . «Слева видеоизображение Седжвик в полный профиль смотрит вправо, глядя вверх, как будто она разговаривает с кем-то, стоящим над ней. Справа «реальная» (или «живая») Эди сидит в трехчетвертном профиле лицом влево, обращаясь к кому-то, сидящему за кадром слева от кинокамеры Уорхола — расположение, которое порой создает иллюзию, что мы наблюдаем за Седжвик, беседующей со своим собственным изображением». [3]

В конце двадцатого века эпидемия СПИДа, уровень заболеваемости раком и другие проблемы со здоровьем создали новую форму наблюдения. Внезапно состояние человеческого тела и потенциальная возможность заражения стали дополнением к существующим системам наблюдения.

«Идеал «мое тело, мое дело» в клинических условиях совпал с более широкими общественными опасениями по поводу шпионов, слежки и наблюдения, заложив основу для фундаментального пересмотра политики наблюдения в последние десятилетия двадцатого века. Встреча по поводу ВИЧ стала высшей точкой участия пациентов в политике наблюдения». [4]

Постмодерн

Террористические атаки 11 сентября 2001 года вызвали новую волну американского наблюдения за телами. Это была в первую очередь форма электронного сбора информации — мониторинг телефонов и электронной почты, использование Интернета, отслеживание и отслеживание мобильных телефонов и GPS-устройств. В некоторых случаях задержание и/или наблюдение за гражданами США различных национальностей усугубляли и без того растущие дебаты о нарушении гражданских свобод. В июле 2006 года г-жа Мэри ДеРоза , старший научный сотрудник Центра стратегических и международных исследований , дала показания на слушаниях в Конгрессе по Закону о наблюдении за иностранной разведкой . На тот момент различные организации в правительстве Соединенных Штатов применяли отдельные акты для мониторинга предполагаемых угроз иностранных агентов, иногда с противоположными целями и с различной степенью нарушения прав.

ДеРоса заявил: «Национальные органы безопасности и их сотрудники обязаны защищать Соединенные Штаты от вреда. Столкнувшись с необходимостью принятия решения о том, предпринять ли шаг, нарушающий свободы, они не всегда смогут оценить, является ли это единственным или наилучшим способом решения проблемы — или это просто самый простой способ». [5]

Поскольку вопросы внутренней безопасности поставили под вопрос нарушение гражданских свобод, реакция различных практиков искусства наблюдения поставила под сомнение понятие частной жизни. В одном из самых известных случаев ценой невинности и свободы, похоже, стала добровольная жертва личной частной жизни.

Дело Хасана Элахи также затронуло новые технологии в области наблюдения: отслеживание и отслеживание мобильных телефонов, возможности технологии GPS и всемирный доступ в Интернет как для наблюдателя, так и для наблюдаемого. Отношения между наблюдателем и наблюдаемым телом становятся стимулом для самого произведения искусства. [6] [7]

Элахи сказал о своем искусстве: «В мою работу включена как количественная, так и качественная информация, и весь процесс приводит к переводам и неверным переводам между физическим и виртуальным, между политическим телом и отдельным гражданином. Взаимное непонимание, которое неизбежно возникает, обеспечивает инерционную энергию для непрерывной деятельности и эффективности работы». [8]

Футурист

Последняя эволюция ответа на системы наблюдения должна стать системой. Новые формы биометрического наблюдения, такие как мониторы сердечного ритма и программное обеспечение для распознавания лиц , используются для персонализированного опыта и аттракционов в парках развлечений. [9] С развитием технологий нейровизуализации некоторые художники начали исследовать мозг как пространство для перформанса в отношении нейронного наблюдения. [10]

Помимо биометрии, есть интеграция кибернетических технологий в искусство наблюдения. Канадский режиссер Роберт Спенс приспособил миниатюрную камеру к своему протезному глазу. В странном повороте событий Спенс наконец-то прошел полный круг с концепцией искусства наблюдения: «Изначально вся идея заключалась в том, чтобы сделать документальный фильм о наблюдении. Я думал, что стану своего рода супергероем… борющимся за справедливость против наблюдения», — сказал Спенс. «В Торонто 12 000 камер. Но странная вещь, которую я обнаружил, заключалась в том, что людей не волнуют камеры наблюдения, их больше беспокоил я и мой секретный глаз камеры, потому что они считают, что это худшее вторжение в их личную жизнь». [11]

Популяризированные области

Производительность

3 мая 2008 года художники Робин Хьюлетт и Бен Кинсли инсценировали смоделированную уличную сцену в районе Питтсбурга, когда к ним присоединилась команда Google Street View . Они назвали проект «Улица с видом», который они описывают как введение «вымысла, как тонкого, так и зрелищного, в мир двойников Google Street View». Используя множество местных жителей и актеров, сцены включали марафон, парад, репетицию гаражной группы, пожарных, спасающих кошку, и бой на мечах. Это был один из первых случаев, когда Google Street View использовался как средство искусства, в частности, как искусство наблюдения. [12] [13]

Surveillance Camera Players (SCP), базирующаяся в Нью-Йорке и основанная Биллом Брауном, является одним из главных новаторов этой формы искусства. Эта группа актеров ставит различные пьесы в общественных местах, их первой была « Ubu Roi » Альфреда Жарри 10 декабря 1996 года на станции метро 14th Street-Union Square. [14] Они исполняли и другие известные произведения, такие как « Waiting for Godot» Сэмюэля Беккета , « The Raven » Эдгара Аллана По , «1984» Джорджа Оруэлла и « Скотный двор » . Их пьесы ставятся в очень общественных местах, таких как станции метро, ​​Таймс-сквер, Рокфеллер-центр, парк Вашингтон-сквер, Юнион-сквер и различные другие достопримечательности по всему городу. Их главная цель — создать публичное зрелище, чтобы заставить людей усомниться в роли наблюдения в их жизни. Эти выступления могут быть свидетелями общественности, однако фактические записи этих выступлений остаются недоступными. Говорят, что SCP был вдохновлён антинаблюдательным манифестом «Партизанское программирование оборудования для наблюдения», но заявляют, что они не были первыми, кто устроил театр камер наблюдения. [15] Они утверждают, что это было изобретением комедийных писателей:

Строго говоря, театр камер наблюдения был изобретен комедийным писателем , а не защитником частной жизни или артистом перформанса: то есть человеком(ами), который(е) в 1981 году написал(а) эпизод «On the Job» американского телевизионного ситкома «Такси » , в котором Алекс Рейгер (которого играет Джадд Хирш ) временно устраивается на работу охранником, наблюдающим за камерой. Устав от скуки в изоляции и тишине, Алекс в конце концов учится коротать время, импровизируя глупые маленькие сценки перед камерой наблюдения и одновременно наблюдая за собой на мониторе. Когда смена Алекса заканчивается, его заменяет ветеран этого места (которого играет «Дедушка» Эл Льюис ), который достает куклу чревовещателя и начинает выступать перед камерой наблюдения, как только начинается его смена! Подразумевалось, что каждый охранник — когда никто (другой) не смотрит — коротал время таким образом.*

12 октября 1992 года Saturday Night Live включила сценку, в которой предполагалось, что ночью, когда все остальные уйдут домой, люди, работающие в Рокфеллеровском центре — не только охранники, но и уборщицы, и рабочие по обслуживанию — будут развлекать себя и друг друга, устраивая небольшие сценки перед камерами наблюдения здания. Как и в Taxi , ни одна из этих сценок не имела политического содержания, и ни одна из них не касалась прав на неприкосновенность частной жизни. (В июне 1996 года сценка под названием «Security Camera Theatre» вышла в эфир в Late Night with David Letterman , но мы не смогли ее увидеть или найти ее синопсис. Учитывая консерватизм шоу Леттермана, мы сомневаемся, что эта сценка отклонилась от шаблона, установленного Taxi и SNL .)

—  Извне замкнутой цепи: предшественники театра камер наблюдения [16] , http://www.notbored.org/

SCP имеет множество последователей по всему миру и даже породила родственные группы в Аризоне, Калифорнии, Италии, Литве, Швеции и Турции, предполагая, что проблема слежки выходит за рамки национальностей и культур, объединяя людей для того, чтобы сделать одно синонимичное публичное заявление. [17] Однако они говорят, что, хотя им льстит то, что они вдохновляют других, их редко впечатляет созданная работа. Их жалоба заключается в том, что в созданных видео художники обычно в конечном итоге продвигают «несколько основных идеологических опор для всеобщей слежки». [18] Эти произведения искусства не могут связать свою аудиторию с обычными людьми, за которыми наблюдают.

Архитектурный

Некоторые художники наблюдения предпочитают использовать архитектуру в качестве холстов. Здания и сооружения, которые они используют, находятся в хорошо просматриваемых зонах с большим количеством пешеходов. Художники устанавливают систему наблюдения, которая отслеживает движение людей через и/или вокруг конструкции. Система подключена к формату просмотра, такому как большой экран или световая инсталляция, которые активируются движением человека. Как описывает это один художник, «Все визуальные элементы в проекции являются результатом движений людей через пространство». [19] Искусство наблюдения вызывает взаимодействие со зрителями, одновременно заставляя их больше осознавать всепроникающую природу наблюдения.

Некоторые архитектурные произведения искусства наблюдения включают в себя инсталляции на больших экранах или проекции на хорошо заметных зданиях в густонаселенных районах. Проект художника Кристиана Мёллера 2006 года «Nosy» включает в себя камеру на уровне улицы, которая записывает активную окружающую среду, включая пешеходов, автомобили и близлежащий поезд в городе Осаки, Япония. Видео в реальном времени «отображается в виде растровой графики [и проецируется] на три башни, покрытые белыми светодиодами за матовыми стеклянными панелями». [20]

Художница Камилла Аттербек создала похожую инсталляцию в 2007 году под названием «Изобилие», используя куполообразную ратушу Сан-Хосе, Калифорния, в качестве своего интерактивного холста. Инсталляция включает в себя большую камеру наблюдения, сфокусированную на пешеходах, и абстрактную художественную анимацию, проецируемую на здание мэрии. Местоположение и движение пешеходов в поле зрения камеры преобразуются в абстрактные формы, которые появляются в проекции. Когда пешеход движется, соответствующая форма перемещается в анимации и взаимодействует с другими формами в проекции. На веб-сайте Аттербек говорится: «Движения и пути через площадь становятся частью коллективной визуальной записи и превращают здание в игривое и динамичное полотно». [19]

Команда художников из Лос-Анджелеса Electroland посвятила себя работе над интерактивными арт-проектами. [21] Многие из их проектов представляют собой архитектурное искусство наблюдения с использованием световых инсталляций или электронных дисплеев. Одна из их архитектурных инсталляций, «Enteractive», использует как внутреннюю, так и внешнюю часть здания в Лос-Анджелесе. Этот проект, завершенный в 2006 году, включает отслеживание перемещений и местоположений участников в помещении с помощью большой напольной световой сетки. Снаружи их местоположение в реальном времени и схемы движения транслируются всем, кто находится в поле зрения цветной световой сетки, установленной на фасаде здания. [21]

Другой проект Electroland был включен в пешеходный мост аэропорта Индианаполиса в 2008 году. Проект, названный «Connection», состоит из световых «точек», которые покрывают длину моста и загораются разными цветами, когда люди проходят через него. Цветные точки следуют за движениями людей и часто взаимодействуют с участниками, «демонстрируя ряд интеллектуальных и игривых поведений, сопровождаемых звуками». [22] У Electroland есть похожие проекты, включая Target Breezeway, Lumen и Drive By. [23] [24] [25]

Французская арт-команда Hehe также работает с архитектурным искусством наблюдения, но они предпочитают использовать «зеленый» подход. Как и Electroland, они также делали световые инсталляции, например, их проект 2007 года в Люксембурге «Grandes Lignes». Этот проект включает световые инсталляции вдоль пешеходного моста, которые загораются только там, где находится пешеход. Hehe описывает избирательное освещение как «персональную световую сферу, которая окружает путешественника, пока он движется от одного конца к другому». Hehe объясняет цель проекта: «Отзывчивость системы функционирует экологически и экономически — экономя энергию — а также метафорически: ваша тень — света — идет с вами и следует за вами». [26]

Хехе также начал ряд проектов под названием «Pollstream», все из которых ориентированы на окружающую среду. Из них Nuage Vert, или «зеленое облако» на английском языке, является архитектурным искусством наблюдения. Проект 2008 года использует термочувствительную камеру и лазер с зеленым лучом в форме облака. Установленный на соседнем здании, луч проецируется на поток загрязнений с электростанции в Хельсинки, как постоянное напоминание жителям об их потреблении энергии. [27] В этом проекте Хехе фокусируется от прямого наблюдения за людьми к наблюдению за их фабриками и заводами. Здесь за людьми косвенно наблюдают через то, что они производят, например, за загрязнением воздуха. Это потенциально начало перехода к искусству наблюдения за воздухом.

Инверсное наблюдение/надзор

Обратное наблюдение, или « sousveillance », использует технологию наблюдения, такую ​​как камеры, с точки зрения участника, позволяя объекту наблюдения по сути стать субъектом. Термин «sousveillance» был придуман медиа-художником Стивом Манном .

Типичные примеры скрытого наблюдения как искусства включают добровольную запись и трансляцию собственных действий (например, через веб-камеру). Выраженная цель этого в некоторых случаях заключается в том, чтобы лишить ценности знания о местонахождении и текущей деятельности художника. Хасан Элахи , междисциплинарный медиахудожник, которого ложно подозревали в терроризме и задержали государственные органы, сказал, что цель трансляции его повседневной жизни — обесценить информацию о нем, поскольку «разведывательные агентства, независимо от того, кто они, все работают на рынке, где их товаром является информация, и причина, по которой их информация имеет ценность, заключается в том, что никто другой не имеет к ней доступа». [28] Таким образом, увеличивая доступ к информации, он отнимает у надзорного органа монополию на нее.

  • Стив Манн носит беспроводную веб-камеру.
    Стив Манн носит беспроводную веб-камеру.

Критические ответы

Ученые в области исследований наблюдения и перформанса все больше интересуются интерпретацией искусства наблюдения. [29] Наиболее всеобъемлющим исследованием искусства наблюдения на сегодняшний день является книга Элис Моррисон «Дисциплина и желание» , которая представляет собой ценный сборник многих театральных, перформансных и художественных инсталляций, посвященных наблюдению. [30] Моррисон утверждает, что искусство наблюдения особенно эффективно для того, чтобы подтолкнуть аудиторию к представлению альтернатив репрессивным формам наблюдения в обществе. Присоединившиеся ученые также очень подробно изучили перформансы искусства наблюдения, но разработали конкретные критерии для оценки того, являются ли вмешательства просто заманчивыми или действительно преобразующими. Например, Джеймс М. Хардинг настаивал на том, что искусство не должно уклоняться от оскорбления зрителей и нанесения физического ущерба, чтобы подорвать политическую коррупцию и насилие со стороны полиции, поддерживаемые наблюдением. [31] Торин Монахан аналогичным образом утверждал, что эффективными произведениями искусства против наблюдения являются те, которые явно противостоят привилегиям белых и разрушают расовое насилие и дискриминацию. [32] [33] [34]

По мере того, как область исследований наблюдения расширялась с добавлением критических гуманитарных исследований, трактовки искусства наблюдения стали более частыми. [35] Журнал Surveillance & Society , который публикует научные статьи и творческие работы по теме наблюдения, теперь предлагает раздел «Форум искусств» и регулярно включает статьи об искусстве наблюдения. Некоторые публикации в журнале призывали уделять больше внимания развлекательным возможностям искусства наблюдения [36] и педагогическим возможностям; [37] другие исследовали произведения искусства, которые захватывают всепроникающие системы наблюдения, чтобы привлечь внимание к проблемам привилегий, агентства и субъективации; [38] [39] еще одни используют видеоинсталляции для критики цифровых платформ, управляемых наблюдением, которые поддерживают нестабильную «подработку». [40] Помимо того, что опубликовано в Surveillance & Society, есть также много книг, которые предлагают обзоры — или выборочную критику — искусства наблюдения. [41] [42] [43] Наконец, признавая важность художественных и эстетических вмешательств в наблюдение, Сеть исследований наблюдения (академическая ассоциация, которая публикует журнал «Наблюдение и общество ») организовала пленарные заседания по искусству наблюдения на своих конференциях и учредила премию в области искусств. [44]

Известные примеры

Эти примеры являются репрезентативными для методов и эффектов искусства наблюдения. Хотя они используют разные технологии и тактики, их объединяет интерес к растущей распространенности наблюдения в современном обществе и его влиянию на граждан и сообщества.

  • Лаборатория беспроводных интеллектуальных систем под руководством Стивена Уикера и Группа взаимодействия человека и компьютера под руководством Джери Гей создали эксперимент по наблюдению за искусством, в котором движения посетителей Музея искусств Герберта Ф. Джонсона отслеживаются камерами. Их движения координируются и влияют на звуковую дорожку, созданную профессиональным звукорежиссером Роном Риддлом. [45]
  • Digital Urban Living и Digital Aesthetics Research Center проводят конференцию под названием «Sousveillance: The Art of Inverse Surveillance» с 8 по 9 февраля 2009 года в Дании . «Sousveillance» — термин, придуманный Стивом Манном , «обозначает сведение практики наблюдения на человеческий уровень (обычные люди, осуществляющие наблюдение, а не высшие органы власти или архитектуры, осуществляющие наблюдение)». [46]
  • Бенджамин Мейлс [47] создал несколько проектов по искусству наблюдения, в том числе:
  • После задержания при въезде в США Хасан Элахи был обязан уведомлять агента ФБР о своем местонахождении всякий раз, когда он путешествовал. Элахи решил сделать эту информацию доступной общественности, документируя каждый свой шаг на своем веб-сайте, даже с помощью фотографий. Он также опубликовал свои полные банковские записи. [8]
  • Кристиан Мёллер [48] работал над несколькими проектами, связанными с наблюдением, в том числе:
    • «Mojo», роботизированная рука, держащая прожектор. Пешеходы, идущие по Сан-Педро, Калифорния, были записаны на видеокамеры, а затем за ними следовал прожектор.
    • «Nosy» — камера, которая случайным образом записывала людей, а затем отображала их в виде растровой графики на близлежащих зданиях.
    • Мёллер описывает себя как «художника, работающего с современными медиатехнологиями для создания инновационных и интенсивных физических событий, реализуемых от ручных объектов до инсталляций архитектурного масштаба».
  • Художник Камилла Аттербак использует видеокамеру в Сан-Хосе, Калифорния, чтобы следить за людьми, чьи движения преобразуются в анимированную графику и проецируются на трехэтажную ротонду . [49]
  • Дизайнер Джейсон Брюгес создал несколько масштабных примеров искусства наблюдения:
    • Bruges Studio исследовала движение пассажиров на Лондонском мосту и спроецировала его в виде матрицы цветов на вершине ** Тауэрского моста , расположенного в нескольких кварталах. Bruges также сделал свою систему способной находить тех, кто находится на мосту с Bluetooth- соединениями, и спроецировала цвет, уникальный для каждого соединения на Тауэрском мосту. [50]
    • Студия Брюгге создала «умные» уличные фонари в Лестере, Англия, которые могли воссоздавать цвета проезжающих автомобилей. [50]
    • «Отслеживание в реальном времени и сбор информации будут становиться все более сложными», — говорит он. «Я думаю, очень важно подорвать эти технологии и использовать их в игровой форме, чтобы люди стали менее напуганными и более комфортно себя чувствовали с этой технологией, которая их уже окружает».
  • Ютубер Surveillance Camera Man (или SurveillantCameraMan) имеет несколько видеороликов, которые получили сотни тысяч просмотров. Это анонимный мужчина, который снимает ничего не подозревающих людей в Сиэтле . Он редко говорит и никогда не показывает своего лица в своих видеороликах, вместо этого предпочитая фокусировать свою камеру на случайных людях и снимать их реакцию на то, что его снимают в общественных местах. Реакция часто бывает враждебной. Время от времени он поднимает вопрос о том, что во многих магазинах есть камеры наблюдения, которые снимают покупателей. Он часто отвечает своим разгневанным жертвам, говоря, что имеет право снимать людей в общественных местах, даже без разрешения.
  • В видеоинсталляции под названием «Блокада изображений» [51] художники Рути Села и Мааян Амир [52] исследуют пересечение визуальных, политических и правовых вопросов с помощью эксперимента с фМРТ, который сканирует мозговую активность ветеранов израильских разведывательных подразделений, как средство маскировки их личности, одновременно размышляя над вопросами, связанными с неэтичной тактикой наблюдения, цензурой, неподчинением и влиянием блокировки информации на сенсорное восприятие. Художественное произведение использовало эту визуальную стратегию как способ наблюдения за информацией, которая находится за пределами инструментов цензуры и ее использования, одновременно поднимая дополнительные вопросы конфиденциальности ощущений. [53]
  • Фильм Адама Рифкина 2007 года « Смотри » полностью снят с использованием записей с камер наблюдения и ставит под сомнение влияние постоянного наблюдения на нашу повседневную жизнь. Рифкин описывает фильм как «то, что мы, люди, делаем, когда не думаем, что за нами следят». [50]

Ссылки

  1. ^ Монахан, Торин (4 июля 2018 г.). «Способы быть увиденным: искусство наблюдения и интерпелляция субъектов наблюдения». Культурология . 32 (4): 560–581. doi :10.1080/09502386.2017.1374424. ISSN  0950-2386. S2CID  149016146.
  2. ^ Стейнберг, Моника (1 апреля 2022 г.). «Внелегальная портретная съемка: наблюдение между приватностью и выражением». Grey Room (87): 66–99. doi : 10.1162/grey_a_00342. ISSN  1526-3819. S2CID  249993158.
  3. ^ Энджелл, Кэлли. «Энди Уорхол. Внешнее и внутреннее пространство». CNTRL[SPACE]. hosting.zkm.de/ctrlspace/e/texts/56 (дата обращения: 19 апреля 2009 г.).
  4. ^ "Объявление H-Net". Humanities and Social Sciences Net Online. www.h-net.org/announce/show.cgi?ID=150810 (дата обращения: 15 апреля 2009 г.).
  5. ^ «Заявление Мэри Б. ДеРосы о FISA для 21-го века». Программа ресурсов разведки FAS. www.fas.org/irp/congress/2006_hr/072606derosa.html (дата обращения: 19 апреля 2009 г.).
  6. ^ Холл, Рэйчел (2015). Прозрачный путешественник: эффективность и культура безопасности аэропорта . Дарем, Северная Каролина: Duke University Press. ISBN 978-0822359395.
  7. ^ Моррисон, Элиз (2016). Дисциплина и желание: технологии наблюдения в производительности . Энн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0472073269.
  8. ^ Аб Элахи, Хасан. «Хасан Элахи». Хасан Элахи. http://elahi.sjsu.edu/ (по состоянию на 23 апреля 2009 г.).
  9. ^ Пофлеп, Саша. «Биометрический». Мы делаем деньги, а не искусство. http://www.we-make-money-not-art.com/archives/biometric/ (дата обращения: 15 апреля 2009 г.).
  10. ^ Перлман, Эллен (3 июля 2015 г.). «Мозг как специфичное для сайта надзорное перформативное пространство». Международный журнал исполнительских искусств и цифровых медиа . 11 (2): 219–234. doi :10.1080/14794713.2015.1084810. S2CID  147411962.
  11. ^ Клинт, Финли. «Наблюдение». Renegade Futurist. http://renegadefuturist.com/archives/category/surveillance/ (дата обращения: 19 апреля 2009 г.).
  12. ^ Хьюлетт, Робин и Бен Кинсли. «УЛИЦА С ВИДОМ: проект Робина Хьюлетта и Бена Кинсли». УЛИЦА С ВИДОМ: проект Робина Хьюлетта и Бена Кинсли. http://www.streetwithaview.com/index.html (дата обращения: 19 апреля 2009 г.).
  13. ^ Ингрэм, Крис; Роуленд, Эллисон (2016). «Исполнение незаметности: Google Street View и Tableau Vivant». Наблюдение и общество . 14 (2): 211–226. doi : 10.24908/ss.v14i2.6013 . Получено 9 мая 2021 г.
  14. ^ Монахан, Торин (2006). «Контрнаблюдение как политическое вмешательство?». Социальная семиотика . 16 (4): 515–534. doi :10.1080/10350330601019769. S2CID  17875607.
  15. ^ «Подготовка сцены для игроков с камерами наблюдения». НЕ СКУЧНО!. http://www.notbored.org/gpvse.html (дата обращения: 19 апреля 2009 г.).
  16. ^ «Из-за пределов замкнутого контура: предшественники театра камер наблюдения». НЕ СКУЧНО!. http://www.notbored.org/scp-antecedents.html (дата обращения: 15 ноября 2019 г.).
  17. ^ «Игроки камер наблюдения». НЕ СКУЧНО!. http://www.notbored.org/the-scp.html (дата обращения: 19 апреля 2009 г.).
  18. ^ Игроки камер наблюдения. «Кусаем руки, которые нам аплодируют». НЕ СКУЧНО!. http://www.notbored.org/the-scp.html. (дата обращения: 1 апреля 2009 г.).
  19. ^ ab Abundance. "Камилла Аттербек". Камилла Аттербек :: интерактивное видеоискусство.http://www.CamilleUtterback.com/abundance.html (дата обращения: 19 марта 2009 г.).
  20. ^ «ВРЕМЯ И МЕСТО — Кристиан Мёллер». ВРЕМЯ И МЕСТО — Кристиан Мёллер. http://www.christian-moeller.com/display.php?project_id=59&play=true (дата обращения: 1 марта 2009 г.).
  21. ^ ab "Electroland - Cameron McNall and Damon Seeley - Connection." Electroland –Cameron McNall and Damon Seeley. http://electroland.net/projects/connection (дата обращения: 14 апреля 2009 г.).
  22. ^ "Electroland - Кэмерон МакНолл и Дэймон Сили - EnterActive." Electroland – Кэмерон МакНолл и Дэймон Сили. http://electroland.net/projects/enteractive (дата обращения: 1 марта 2009 г.).
  23. ^ "Electroland - Кэмерон МакНолл и Дэймон Сили - Lumen." Electroland - Кэмерон МакНолл и Дэймон Сили. http://electroland.net/projects/lumen (дата обращения: 14 апреля 2009 г.).
  24. ^ "Electroland - Кэмерон МакНолл и Дэймон Сили - Target Breezeway". Electroland - Кэмерон МакНолл и Дэймон Сили. http://electroland.net/projects/targetbreezeway (дата обращения: 14 апреля 2009 г.).
  25. ^ "Electroland - Кэмерон МакНолл и Дэймон Сили." Electroland - Кэмерон МакНолл и Дэймон Сили. http://electroland.net/about/ (дата обращения: 1 марта 2009 г.).
  26. ^ "Большие линии". ХеХе. http://hehe.org.free.fr/hehe/grandeslignes/index.html (по состоянию на 19 марта 2009 г.).
  27. ^ "Нуаге Верт". ХеХе. http://hehe.org.free.fr/hehe/texte/nv/index.html (по состоянию на 19 марта 2009 г.).
  28. ^ Хасан Элахи, Интервью со Стивеном Колбертом. http://www.colbertnation.com/the-colbert-report-videos/167606/may-07-2008/hasan-elahi (дата обращения 23 апреля 2009 г.)
  29. ^ Бригенти, Андреа Муби (2009). «Artveillance: На перекрестке искусства и наблюдения». Наблюдение и общество . 7 (2): 137–148. doi : 10.24908/ss.v7i2.4142 .
  30. ^ Моррисон, Элиз (2016). Дисциплина и желание: технологии наблюдения в производительности . Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0-4720-7326-9.
  31. ^ Хардинг, Джеймс М. (2018). Производительность, прозрачность и культуры наблюдения . Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0-4721-3074-0.
  32. ^ Монахан, Торин (2022). Crisis Vision: Race and the Cultural Production of Surveillance. Duke University Press. ISBN 978-1-4780-1875-9– через www.dukeupress.edu.
  33. ^ Монахан, Торин (2015). «Право прятаться? Антинаблюдательный камуфляж и эстетизация сопротивления». Коммуникация и критические/культурные исследования . 12 (2): 159–178. doi :10.1080/14791420.2015.1006646. S2CID  73544749.
  34. ^ Монахан, Торин (2020). «Аррестинговый взгляд: художественные нарушения античерного надзора». Международный журнал культурных исследований . 23 (4): 564–581. doi : 10.1177/1367877920901859. S2CID  216278546.
  35. ^ Монахан, Торин; Мураками Вуд, Дэвид (2018). «Введение: Исследования надзора как трансдисциплинарное начинание». В Монахан, Торин; Мураками Вуд, Дэвид (ред.). Исследования надзора: хрестоматия . Oxford University Press. стр. xix–xxxiv. ISBN 978-0-190-29782-4.
  36. ^ Альбрехтслунд, Андерс; Дуббельд, Линси (2005). «Игры и искусство наблюдения: изучение наблюдения как развлечения». Наблюдение и общество . 3 (2/3). doi : 10.24908/ss.v3i2/3.3502 . ISSN  1477-7487.
  37. ^ Суини, Роберт В. (2005). «Para-Sights: Multiplied Perspectives on Surveillance Research in Art Educational Spaces». Наблюдение и общество . 3 (2/3). doi : 10.24908/ss.v3i2/3.3504 . ISSN  1477-7487.
  38. ^ Ингрэм, Крис; Роуленд, Эллисон (2016). «Исполнение незаметности: Google Street View и Tableau Vivant». Наблюдение и общество . 14 (2): 211–226. doi : 10.24908/ss.v14i2.6013 .
  39. ^ Рой, Молли (2021). «Системы хореографии: выполнение обычного на публике». Наблюдение и общество . 19 (1): 143–149. doi : 10.24908/ss.v19i1.14441 .
  40. ^ Купе, Джеймс (2020). «Короткие замыкания/замкнутые цепи». Наблюдение и общество . 18 (1): 136–141. doi : 10.24908/ss.v18i1.13969 .
  41. ^ Левин, Томас Й.; Фроне, Урсула; Вайбель, Питер (2002). Ctrl [Пробел]: Риторика наблюдения от Бентама до Большого брата . MIT Press. ISBN 9780262621656.
  42. ^ Холл, Рэйчел (2015). Прозрачный путешественник: эффективность и культура безопасности аэропорта . Duke University Press. ISBN 978-0-8223-5960-9.
  43. ^ Браун, Симона (2015). Темные вопросы: О наблюдении за чернотой . Duke University Press. ISBN 978-0-8223-5938-8.
  44. ^ Surveillance Studies Network. "Новое: Surveillance Studies Network Arts Fund". Surveillance Studies Network . Получено 11 мая 2021 г.
  45. ^ Стил, Билл. Корнелльский университет. «Наблюдение как искусство в музее Джонсона». http://www.news.cornell.edu/stories/Nov07/Museum.tracking.ws.html (дата обращения: 23 апреля 2009 г.)
  46. ^ "Sousveillance: The Art of Inverse Surveillance". Цифровая городская жизнь. http://www.digitalurbanliving.dk/sousveillance/index.html (дата обращения: 23 апреля 2009 г.)
  47. ^ "Benjamin Males." Benjamin Males. http://www.benjaminmales.com/ (дата обращения: 23 апреля 2009 г.)
  48. ^ "Moeller, Christian." Кристиан Мёллер. http://www.christian-moeller.com/ (дата обращения: 23 апреля 2009 г.)
  49. ^ "Камилла Аттербек". Камилла Аттербек. http://www.camilleutterback.com/ (дата обращения: 23 апреля 2009 г.)
  50. ^ abc Hart, Hugh. «Искусство наблюдения». Wired . ISSN  1059-1028 . Получено 11 августа 2023 г.
  51. ↑ Shimrit Lee (2 апреля 2015 г.). «О классификации и мозге: блокада изображений». www.warscapes.com . Архивировано из оригинала 20 марта 2023 г. . Получено 27 июля 2023 г. .
  52. ^ Qumseya, Majd (6 июля 2015 г.). «Image Blockade». www.cca.org.il . Архивировано из оригинала 1 февраля 2023 г. . Получено 26 июля 2023 г. .
  53. ^ артфорум. «Артфорум». артфорум .

Дальнейшее чтение

  • Хардинг, Джеймс М. 2018. Производительность, прозрачность и культуры надзора , Издательство Мичиганского университета, 2018, ISBN 0-4721-3074-9 
  • Моррисон, Элиз. 2016. Дисциплина и желание: технологии наблюдения в производительности , Издательство Мичиганского университета, 2016, ISBN 0-4720-7326-5 
  • Ремес, Оути и Скелтон, Пэм (ред.) Conspiracy Dwellings: Surveillance in Contemporary Art , Cambridge Scholars Publishing, 2010, ISBN 1-4438-1905-0 
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Искусство_наблюдения&oldid=1249684838"