Аль-Муджадила

Аль-Муджадила ( араб . المجادلة , Та, которая спорила ^[1] или «Та, которая спорит, Умоляющая женщина») — 58-я глава ( сура ) Корана с 22 стихами ( аятами ). Ниспосланная в Медине , глава сначала рассматривает законность доисламского метода развода, называемого зихар . Название «та, которая спорит» относится к женщине, которая обратилась к Мухаммеду с просьбой о несправедливости этого метода, и первые стихи главы запрещают его и предписывают, как обращаться с прошлыми случаями зихара . В главе также обсуждаются публичные собрания и предписываются связанные с ними манеры. Глава заканчивается противопоставлением того, что она называет «сообщниками Бога » и «сообщниками Сатаны », и обещанием наград за первое.

• 1-5 Древний арабский обычай развода отменен
• 6-7 Те, кто выступает против Мухаммеда, подвергаются угрозам
• 8-11 Тайные рассуждения против Мухаммеда осуждаются и запрещаются
• 12-14 К пророку Божьему следует обращаться с должным почтением и уважением.
• 15-21 Мусульмане упрекают за общение с иудеями и неверными
• 22. Ближайшие родственники, если они неверующие, должны избегаться как враги ислама ^[2]

Первые шесть стихов посвящены правовому статусу зихара , как ходатайствовала Хавла . Стихи фактически заявляют, что зихар является незаконным методом развода. Стихи также касаются прошлых случаев зихара , позволяя отменить их, освободив раба. ^[3] После откровения Мухаммед пояснил, что если освобождение раба невозможно, тот, кто совершил зихар, может также соблюдать пост ( саум ) в течение двух месяцев или накормить шестьдесят бедняков. ^[4] Затем глава изображает это прямое участие Бога в ранней мусульманской общине как знак его вездесущности («Он с тобой, где бы ты ни был, и Бог видит все, что ты делаешь»). ^[5]

В следующем разделе, стихи с 7 по 13, обсуждаются политические дебаты, которые представлены как споры между «сообщниками Бога» и «сообщниками Сатаны». Они также содержат учения для мусульман о том, как проводить публичные собрания ( аль-маджалис ). Хотя в принципе все люди свободны участвовать в таких собраниях, стихи подчеркивают важность вклада экспертов («тех, кто обладает знанием»). Этот раздел также предостерегает от тайных заговорщических собраний, которые проводятся для «беззакония, враждебности и неповиновения посланнику Бога». ^[6]

Последний раздел, с 14 по 21, является самым длинным разделом ( руку' ) главы. В разделе определяются «сообщники Бога» ( хизб Аллах ) как те, «кто верует в Бога и в Последний день», и «сообщники Сатаны» ( хизб аль-шайтан ) как те, кто «забывает поминать Бога», включая тех, кто открыто выступает против Бога и Мухаммеда, а также лицемеров. ^[7] Он завершается обсуждением наград, которые Бог даст — согласно Корану — своим сообщникам. ^[5]

Согласно исламской традиции, глава была ниспослана в мединский период пророчества Мухаммеда, поэтому является мединской сурой . Мнение меньшинства гласит, что только первые десять стихов относятся к мединскому периоду, а остальные — к мекканскому периоду . Мнение другого меньшинства гласит, что стих 9 относится к мекканскому периоду, а остальные — к мединскому. ^[5]

Как традиционные, так и современные исследователи Корана датируют откровение главы между 4 и 7 годами хиджры (примерно 625–628 гг. н. э.), вероятно, после битвы у рва . Мусульманская община находилась в Медине под руководством Мухаммеда, под угрозой со стороны племени курайшитов в Мекке и от интриг «лицемеров» ( мунафикун , тех, кто был внешне мусульманином, но тайно выступал против мусульман) и иудейских племен в Медине. Конституция Медины действует как конституция для этой общины, а Коран, который мусульмане считают божественным откровением, предоставляет закон, и Мухаммед действует как окончательный авторитет в толковании закона и разрешении споров между членами общины. ^[8]

Глава является первой из десяти мединских сур, в которых рассматриваются правовые вопросы в зарождающемся государстве под руководством Мухаммеда в Медине. ^[5] Традиционная египетская хронология помещает главу как 105-ю главу по порядку откровения (после Аль-Мунафикуна ), в то время как хронология Нельдеке (востоковеда Теодора Нельдеке ) помещает ее как 106-ю. ^[9]

Первая часть (стихи 1-6) была раскрыта в ответ на юридическое ходатайство мусульманки по имени Хаула бинт Салаба , на которую ссылается название главы. Ее муж, мусульманин по имени Аус ибн аль-Самит, развелся с ней, используя доисламский арабский обычай зихар . Согласно обычаю, когда муж произносил заявление «Ты для меня как спина моей матери», муж мог свободно жениться снова и освобождался от своих обязательств по отношению к жене, в то время как жена не могла снова выйти замуж. Эта практика не была изолированной, и многие новообращенные в ислам использовали ее в Медине . ^{[5] [10]}

Хаула посчитала эту практику несправедливой по отношению к женщине и обратилась к Мухаммеду, как к правителю и судье в Медине, с просьбой отменить развод, используя моральные и юридические аргументы. Мухаммед изначально отказался вынести решение в ее пользу, сославшись на существующий общественный обычай и отсутствие откровения Корана об обратном. Согласно исламской традиции, Хаула молилась Богу о своем затруднительном положении, и тогда Бог открыл Мухаммеду первые шесть стихов Аль-Муджадилы , заявив, что ее молитва была услышана, отменив Мухаммеда и фактически запретив практику зихара . ^[11]

Глава называется «Аль-Муджадила» , «та, которая спорит», в честь Хавлы бинт Салаба, чье прошение стало поводом для откровения некоторых стихов главы. ^[5] Ее также называют «Аль-Муджадала », родственное слово, означающее «диалог», что относится к использованию дискурса и диалектического метода, который является важной темой главы. ^[12]

• Эрнст, Карл В. (5 декабря 2011 г.). Как читать Коран: новое руководство с избранными переводами. Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 978-0-8078-6907-9.
• Сейед Хоссейн Наср; Джанер К. Дагли; Мария Масси Дакаке; Джозеф Э. Б. Ламбард; Мохаммед Растом, ред. (2015). Изучение Корана: новый перевод и комментарий. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк : HarperCollins. ISBN 978-0-06-112586-7.
• Эль-Шейх, Салах (2003). «Аль-Муджадала и Аль-Муджадила тогда и сейчас: Калам, диалектический аргумент и практический разум в Коране». Мусульманский мир . 93 (1). Wiley: 1– 50. doi :10.1111/1478-1913.00013.

На Викискладе есть медиафайлы по теме Аль-Муджадила .

• Работы, связанные с Священным Кораном (Маулана Мухаммед Али)/58. The Pleading Woman в Wikisource