Ар-Рум

Ar-Rum ( араб . الروم , романизировано :  'ar-rūm , букв.  « Римляне ») — 30-я глава ( сура ) Корана , состоящая из 60 стихов ( аятов ). Термин Rūm произошел от слова Roman и во времена исламского пророка Мухаммеда относился к Восточной Римской империи ; название также иногда переводится как « Греки » или «Византийцы». ^[1]

Сура ссылается на Византийско-Сасанидскую войну 602–628 годов и, в частности, на Сасанидское завоевание Иерусалима в 614 году. Обе стороны этой войны позже стали военными противниками ранних мусульман. В течение жизни Мухаммеда мусульманские и византийские силы столкнулись в самом раннем сражении арабо -византийских войн , а мусульманское завоевание Персии привело к падению Сасанидской империи к середине VII века .

Глава начинается с упоминания недавнего поражения Византийской империи от Сасанидской империи в Иерусалиме , недалеко от Мертвого моря . Это поражение создало значительную теологическую и социологическую проблему для ранней мусульманской общины, поскольку византийцы были христианами (считающимися « людьми Книги » с точки зрения ислама ), в то время как победившие их Сасаниды были зороастрийцами . Ар-Рум отчасти является ответом немусульманским арабам Мекки , которые восприняли победу Сасанидов как знак того, что традиционные политеистические практики возьмут верх над монотеизмом авраамических религий . ^[2] В третьем и четвертом стихах мусульманской общине обещается, что византийцы обратят свое поражение в победу и вернут Иерусалим «через несколько лет». ^[3]

«Римляне были побеждены в ближнем регионе, и они, будучи побежденными, будут одерживать победу в течение определенного числа лет. Аллаху принадлежит власть до и после. И в тот день верующие будут рады помощи Аллаха. Он помогает, кому пожелает. И Он — Всемогущий, Милосердный». ^{[ Коран  30:2–5 ( Перевод Лале  Бахтияр )]}

Мусульмане верят, что это пророчество исполнилось во время похода Ираклия в 622 году , когда византийские военные контратаковали и нанесли сокрушительное поражение Сасанидам в Анатолии , и приводят его в качестве примера чудесной природы Корана . [ ^{4] [5]}

• 1-5 Пророчество об окончательной победе римлян над персами
• 6-7 Сила Божья проявляется в природе
• 8-9 Курайшиты не внемлют предостережениям Бога
• 10-12 Отчаяние неверных в воскресении
• 13-15 Праведники и нечестивцы будут разделены в День Суда.
• 16-17 Бог, которому следует поклоняться в установленные периоды
• 18 Изменения в природе — доказательство воскресения
• 19-26 Различные признаки всемогущества Божьего
• 27-28 Идолопоклонники , убежденные в глупости посредством своих собственных обычаев
• 29-31 Мухаммед призывал следовать ортодоксальной вере и избегать идолопоклонства
• 32-35 Неблагодарность идолопоклонников, которые призывают Бога в несчастье, а забывают Его в благополучии.
• 36-38 Мусульман призывают к благотворительности
• 39 Идолы, неспособные создать и сохранить жизнь
• 40-41 Суды Божии следуют за беззаконием человека
• 42 Увещевание к покаянию перед судом
• 42-44 Разделение нечестивых и праведных в Судный День; награды и наказания
• 45 Благость Божия в Его провидении есть знамение для людей
• 46 Те, кто отверг прежних пророков, были наказаны
• 47-49 Милость Божия проявляется в Его делах
• 50 Порывистый ветер, способный ожесточить сердца неверующих.
• 51-52 Мухаммед неспособен заставить глухих слышать, а слепых видеть
• 53 Бог Творец
• 54-57 Верующие и неверующие в день воскресения
• 58 Притчи Корана отвергнуты
• 59 Неверующие преданы слепоте
• 60 Мухаммед призвал к стойкости в истинной религии ^[6]

Что касается времени и контекстуального фона откровения ( асбаб ан-нузул ), это более ранняя « мекканская сура », что означает, что она, как полагают, была ниспослана в Мекке , а не позже в Медине . Части Q30:38-50 сохранились в нижнем тексте Сан'а'1 . ^[7]

По словам Теодора Нёльдеке , сура ар-Рум была предпоследней мекканской сурой и 84-й сурой в хронологическом порядке; однако он утверждает, что ее 17-й аят был ниспослан в мединский период . ^[8] В то время как первый аят суры относится к поражению Византийской империи от рук Сасанидской империи близ Дамаска весной 614 года.

По мнению ат-Табари , речь идет о битве при Адриате в 614 году, но в других источниках эта битва игнорируется. ^[9]

В своем тафсире под названием «В тени Корана» Сайид Кутб делит суру на две половины, стихи 1–32 и стихи 33–60. ^[10] Каждый раздел начинается с утверждения благодати и милосердия Бога и заканчивается ободрением Мухаммеда и его общины .

Первая секция

«Знаки для размышления»

• 30:1-6 «Естественные узы веры» Отмечает поражение Византии и пророчествует о грядущей победе, обещанной Богом.
• 30:1-5 «Кому принадлежит власть» Провозглашает истину вселенной
• 30:8-10 «Приглашение к размышлению» Напоминает верующим о судьбах других непослушных общин.
• 30:11-16 «Две расходящиеся войны» описывают Страшный суд
• 30:17-27 «Сцена славы Божьей», «Цикл жизни и смерти» и «Человек и Вселенная». Возносит хвалу Богу и всем Его силам и знамениям.
• 30:28 «Аналогия из человеческой жизни» Использует метафору о рабстве, чтобы осудить грех ширка.
• 30:29-32 «Заключительное наставление Пророку» Призывает слушателей обратиться к истине и противостоять разделению на секты.

Вторая секция

«Возвращение жизни из мертвых»

• 30:33-39 «Нестабильные условия» Успокаивает мусульманскую общину в Божьей милости и благодати для истинных верующих и предлагает рекомендации по поведению, такие как пожертвования нуждающимся или избегание ростовщичества.
• 30:40-45 «Травля и загрязнение» Напоминает людям об обещании воскресения на Страшном Суде и судьбах многобожных общин.
• 30:47-54 «Аспекты Божьей благодати» Подчеркивает воскресение как один из признаков Божьей милости и благодати, когда верующие теряют надежду.
• 30:52-57 «Различные этапы жизни человека» Описывает слабость и глупость человека и судьбу злодеев на Страшном Суде.
• 30:58-59 «Никакого изменения позиции» Осуждает неверующих, которые отказываются слушать Мухаммеда, но утверждает, что Бог вводит в заблуждение, кого пожелает.
• 30:60 Призывает Мухаммеда и его общину проявить упорство

Основная тема этой суры — контраст между монотеизмом и многобожием. Помимо логических аргументов против приписывания Богу сотоварищей, несколько аятов описывают различную судьбу идолопоклонников и верующих. Единство Бога также подчеркивается описаниями славы Бога через иллюстрации Его чудесных знамений и Его чудесного творения. Это означает, что главные уроки этой суры — не придавать Аллаху сотоварищей и всегда иметь судьбу верующего.

В суре 30 есть аят, в котором приобщение Аллаха к сотоварищам, что является грехом ширка, сравнивается с отношениями между господином и его рабами.

«Он приводит вам притчу из вас самих. Разве вы из числа тех, которыми овладели ваши десницы, приобщали сотоварищей к тому, чем Мы наделили вас, чтобы вы делили это на равных и боялись их так же, как боитесь друг друга? Так Мы разъясняем знамения людям разумным» ^{[ Коран  30:28 ( Перевод Лале  Бахтияр )]}

• Q30:2, 50+ переводов, islamawakened.com
• Работы, связанные с Священным Кораном (Маулана Мухаммед Али)/30. Римляне в Wikisource
• Коран 30 Ясный перевод Корана