Синагога Сурабая | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | Иудаизм (бывший) |
Церковный или организационный статус | Синагога (1948– ок. 2003 ) |
Статус | Разрушен |
Расположение | |
Расположение | 4–6 Kajoon Street, Сурабая , Восточная Ява |
Страна | Индонезия |
Местоположение снесенной синагоги в Сурабае | |
Географические координаты | 7°16′00″ ю.ш. 112°44′57″ в.д. / 7,266626° ю.ш. 112,749239° в.д. / -7,266626; 112,749239 |
Архитектура | |
Тип | Частная резиденция |
Стиль | Стиль Старой Индии |
Дата основания | 1923 (как община) |
Завершенный |
|
Разрушен | 2013 |
Синагога Сурабая , официально синагога Бет Шалом , [1] была бывшей еврейской общиной и синагогой , расположенной в Сурабае , Ява , Индонезия . Обычно говорят, что это была единственная синагога в стране в те годы, когда она работала, хотя с тех пор Шаар Хашамаим открылся в Сулавеси .
Здание синагоги Сурабая было бывшей частной резиденцией, купленной общиной Israelitische Gemeente Soerabaia в 1948 году. Из-за мировых событий и индонезийской политики большая часть общины эмигрировала в течение десятилетия после ее открытия. Здание продолжало использоваться небольшой общиной и пришло в упадок к концу двадцатого века; оно было спорно снесено в 2013 году, несмотря на получение некоторого признания в качестве исторического здания.
Хотя на Яве и в Сурабае на протяжении всей эпохи Голландской Ост-Индии присутствовало еврейское присутствие , только в 1923 году группа иракских евреев основала Israelitische Gemeente Soerabaia (Израильская община Сурабаи, индонезийский : Jemaat Israel di Surabaya ), первую организованную еврейскую общину в городе. [2] [3] [4] Новая синагога общины в 1923 году представляла собой просто арендованную комнату. [5] Многие из этих иракских евреев эмигрировали из Нидерландов или напрямую из Ирака, чтобы работать в Сурабае в качестве правительственных чиновников, солдат или бизнесменов. [5] [6] [7] Община начала создавать общественные институты и в 1926 году основала еврейское кладбище, которое было одним из немногих в Индии. [4] До создания IGS у евреев-сурабайцев был высокий уровень смешанных браков при незначительной организованной религиозной активности; Новая организация вскоре объединила как сефардских, так и ашкеназских евреев из самых разных слоев общества. [6] В 1930-х годах к общине также присоединилось несколько беженцев из Восточной Европы, не имеющих гражданства ; именно в этот период община достигла наибольшей численности — около 1000 человек. [8] [5] [9]
Конгрегация продолжала арендовать частные комнаты для использования в качестве синагоги, а свадьбы и бар-мицвы часто проводились в частных домах (особенно у бизнесмена Чарльза Массри). [7] [10] Вторая мировая война была очень трудной для еврейской общины Сурабаи, поскольку японцы интернировали их в концентрационные лагеря вместе с большинством других европейцев в Индиях. [11] Голландские и иракские евреи подвергались разным обращениям со стороны японцев; голландские были немедленно интернированы в 1942 году вместе с почти всеми европейцами, тогда как иракцам разрешили оставаться на свободе до 1943 года, пока приехавшая немецкая делегация не настояла на их задержании. [5]
После окончания войны община восстановилась и в 1948 году купила частный дом, принадлежавший семье Круземан, расположенный по адресу Каджун-стрит, 4–6, у реки Мас , в качестве постоянного дома для синагоги. [12] [4] [7] [13] Дом был довольно новым; он был построен только в 1939 году. [14] Согласно описаниям, это было довольно скромное место, зажатое между другими зданиями. [14] Земля синагоги принадлежала Йозефу Эзре Изааку Нассиму, и деятельность синагоги поддерживалась семьей Сайерс. [4] Община приняла сионизм и новое независимое государство Израиль и вывесила израильские флаги на открытии здания; многие из иракских евреев, которые не могли вернуться в Ирак и не имели никаких связей с Голландией, обратились в Израиль. [11] [3] Сначала не было местного раввина, который мог бы занять должность в синагоге; В конце концов, Эзра Меир, раввин иракского происхождения, проживающий в Сингапуре, был нанят на эту должность на условиях неполного рабочего дня. [7]
Однако, несмотря на открытие нового здания, еврейская община в Сурабае уже сокращалась в численности, и это повлияло на использование синагоги. [5] В течение десятилетия после ее открытия большая часть еврейской общины в Сурабае эмигрировала в Израиль, Сингапур, Нидерланды, Австралию или Соединенные Штаты. [15] Большая группа уехала в Израиль в 1948–50 годах, и после этого наблюдалась устойчивая эмиграция по разным причинам, включая враждебные действия против евреев в результате Суэцкого кризиса или претензии Индонезии на Западную Новую Гвинею , что привело к мерам против иностранных граждан, проживающих в Индонезии. [6] [11] Другие бывшие члены общины приняли ислам и приняли индонезийское гражданство. [6] К 1959 году количество членов сократилось до 100–150 человек, к 1965 году — до 60 человек, а к 1970 году синагогу продолжали посещать около восьми семей. [14] [8] [15] [12] [16] В этот период упадка община Сурабаи оставалась самой жизнеспособной в стране; община Джакарты по сути слилась с ней, и синагога Сурабаи осталась единственной действующей. [15] [16] После 1991 года член семьи Сэйерс был назначен смотрителем здания. [17] В 1990-х годах семьи из Джакарты все еще приезжали в Сурабайю, чтобы проводить в синагоге мероприятия, такие как бар-мицвы. [18] К 2003 году осталось только три местных семьи (около 20 человек), которые все еще пользовались ею и проводили в синагоге праздничные мероприятия, хотя и не еженедельные службы. [14] В то время в здании синагоги проживала член семьи Сайерс, Ривка. [19]
В последние годы своего существования здание синагоги получило некоторое официальное признание, но также стало объектом политических демонстраций против государства Израиль. Во время войны в Газе (2008–2009) перед зданием прошли демонстрации исламских групп, которые принудительно закрыли его. [20] [21] [14] [22] За это еврейская община получила некоторую поддержку и внимание со стороны Министерства по делам религий , а также местных политиков и активистов, которые настаивали на том, что город должен быть религиозно толерантным. [23] [24] [25] Также в 2009 году здание синагоги рассматривалось Департаментом городской культуры и туризма Сурабаи как потенциальная культурная достопримечательность ( индонезийский : Bangunan Cagar Budaya ). [12] Однако, несмотря на то, что оно фигурировало в этом списке, определенном официальными лицами, оно не было защищено от возможного сноса. Оно продолжало оставаться в центре внимания антиизраильских демонстраций; В марте 2010 года группа студентов попыталась поднять палестинский флаг над зданием, но полиция помешала им сделать это. [26]
Право собственности на здание стало предметом жалобы полиции в 2011 году; утверждалось, что Сайерс, официальный смотритель, проживал в Израиле и планировал продать здание, несмотря на то, что не был законным владельцем. [17] В 2013 году здание снова стало объектом протестов исламских групп из-за конфликта в секторе Газа и Израиле . [14] В том же году застройщик выкупил и снес здание. [4] [12] [27] Члены еврейской общины в Сурабае, а также группы по сохранению наследия, такие как Sjarikat Poesaka Soerabaia (Союз наследия Сурабая), сообщили о сносе в город и полицию, но не получили четкого ответа о том, почему это было разрешено. [17] Против мэра и других лиц был подан безуспешный иск по поводу продажи и сноса в 2015–2016 годах, а снос и неуважение к историческим зданиям подверглись публичной критике со стороны заместителя мэра Сурабаи Армуджи в 2017 году. [5] [28] [29] Тем не менее, новый отель был построен и открыт в 2018 году. [ необходима цитата ]
В 2019 году в Тондано , Северный Сулавеси , открылась синагога Шаар Ха-Шамаим . Сефардская синагога — единственная действующая синагога в Индонезии . [30] [31]