Стефан Пермский | |
---|---|
Просветитель Перми Епископ Пермский | |
Рожденный | ок. 1340 г. Устюг |
Умер | 26 апреля 1396 г. Москва |
Почитаемый в | Восточная Православная Церковь Римско-католическая Церковь [1] |
Канонизированный | 1549 |
Праздник | 26 апреля |
Стефан Пермский ( русский : Стефан Пермский , романизированный : Стефан Пермский ; коми : Перымса Степан , романизированный: Perymsa Stepan ; ок. 1340 – 26 апреля 1396) [2] [3] [4] был русским православным епископом, художником и миссионером . [3] Он известен как один из самых успешных миссионеров Русской православной церкви. [5] Стефану приписывают обращение коми народов в христианство . Он поселился в Усть-Выми и стал первым епископом Перми в 1383 году. [6] [7]
Стефан также создал древнепермское письмо , [3] что делает его отцом-основателем пермской письменной традиции. «Просветитель Перми» или «Апостол пермяков», как его иногда называют, почитается Католической и Православной Церквями 26 апреля. [8] Епифаний Мудрый описал его жизнь в «Житии Стефана Пермского» . [9]
Стефан родился около 1340 года в городе Устюг на севере России. [10] [11] Регион был населен коренными коми , также известными как зыряне или западные пермяки, с меньшинством русских. [3] Его отец был соборным клириком в городе. [3] Стефан рано освоил чтение и письмо на русском языке и стал чтецом. [3]
Стефан принял монашеский постриг в Ростове , где выучил греческий язык и освоил ремесло переписчика. [12] Он подружился с Епифанием , который стал биографом Сергия Радонежского ( ок. 1314–1392 ), а позже и со Стефаном. [3] Он также подружился с Сергием, хотя и не стал его учеником. [3] Около 1370 года Стефан начал создавать алфавит для зырян, без влияния русского языка, несмотря на распространенность ереси трехъязычия в некоторых византийских и русских кругах. [3]
В 1376 году он отправился в плавание по землям вдоль рек Вычегда и Вымь , и именно тогда он занялся обращением зырян (народа коми). [12] Вместо того, чтобы навязывать латинский или церковнославянский язык коренным языческим народам, как это делали все современные миссионеры, Стефан изучил их язык и традиции и разработал для них особую систему письма, создав вторую старейшую систему письма для уральского языка. Хотя его уничтожение языческих идолов (например, святых берез ) вызвало гнев некоторых пермяков, митрополит Киевский Пимен создал епископство Пермское в 1383 году и посвятил Стефана в качестве его первого епископа . [12] [13]
Влияние нового епископства и обращение Вычегодской Перми поставило под угрозу контроль, который Новгород имел над данью региона. [12] В 1385 году Алексей, архиепископ Новгородский ( правил в 1359–1388 годах ), послал новгородское войско, чтобы вытеснить новое учреждение, но новое епископство с помощью города Устюга смогло победить его. [12] В 1386 году Стефан посетил Новгород, и город и его архиепископ официально признали новую ситуацию. [12] Впоследствии дань региона стала роскошью для Москвы. Эти события имели огромные последствия для будущего северной Руси и стали лишь частью более крупной тенденции, в рамках которой все больше и больше финского Севера и его драгоценных шкур переходили из-под контроля Новгорода в Москву . [12]
Стефан умер в Москве 26 апреля 1396 года. [6] Он был канонизирован как святой Русской Православной Церковью в 1549 году. [7] [14]
Историк Сергей Александрович Зеньковский писал, что Стефан Пермский, наряду с Епифанием Мудрым , Сергием Радонежским и великим художником Андреем Рублевым , знаменовал «русское духовное и культурное возрождение конца XIV и начала XV века». [15] Действительно, жизнь Стефана воплощает как политическую, так и религиозную экспансию «Московской» Руси. [7] Жизнь Стефана была фактически увековечена в трудах вышеупомянутого Епифания, который написал знаменитый « Панегирик святому Стефану Пермскому », текст, который восхваляет Стефана за его евангельскую деятельность и называет его «создателем пермских письмен». [16]