Стивен Хобхаус

Стивен Генри Хобхаус (5 августа 1881 г. — 2 апреля 1961 г.) — английский борец за мир, реформатор тюрем и религиозный писатель.

Стивен Генри Хобхаус родился в Питкомбе , Сомерсет , Англия. Он был старшим сыном Генри Хобхауса (1854–1937), богатого землевладельца и депутата Либеральной партии с 1885 по 1906 год, и Маргарет Хейворт Поттер. ^[1] Обе ветви его семьи включали ряд реформаторов и прогрессивных политиков:

• Будучи депутатом парламента, его отец стоял за принятием Закона об образовании 1902 года .
• Его кузина по отцовской линии Эмили Хобхаус (1860–1926) была известна тем, что привлекала внимание к британским концентрационным лагерям в Южной Африке во время Второй англо-бурской войны . Ее взгляды оказали большое влияние на Стивена. ^[2]
• Его двоюродный брат по отцовской линии Леонард Трелони Хобхаус (1864–1929) был социологом и одним из основателей социального либерализма .
• Его брат Артур Хобхаус (1886–1965) был архитектором системы национальных парков Англии и Уэльса .
• Его тетя по материнской линии Кэтрин Кортни, баронесса Кортни из Пенвита (1847-1929), была социальным работником и интернационалистом.
• Его тетя по материнской линии Беатриса Уэбб (1858–1943) была социологом, экономистом и социальным реформатором, сыгравшей ключевую роль в основании Лондонской школы экономики и политических наук и Фабианского общества .
• Его дед по материнской линии Ричард Поттер (1817–1892) был председателем правления Великой Западной железной дороги.
• Его прадед по материнской линии Ричард Поттер (1778–1842) был радикальным депутатом Либеральной партии.

Стивен Хобхаус был воспитан как член Церкви Англии . ^[3] Он получил образование в Итоне , где он выигрывал призы как в учебе, так и в спорте, и в Баллиол-колледже , Оксфорд . ^[4] Хобхаус посещал собрания квакеров в Хэмпстеде после окончания университета и официально стал членом Общества друзей в 1909 году. ^[5]

Вторая англо-бурская война началась, когда ему было 18 лет. Первоначально он поддерживал войну, но его взгляды вскоре были оспорены его кузиной Эмили. «Таким образом, без сомнения, мой разум был подготовлен к пробуждению». То, что он считал пробуждением, пришло из прочтения в 1902 году памфлета Льва Толстого . Этот трактат оказал на него глубокое влияние, и он стал ярым пацифистом . ^[6]

Он проработал госслужащим в течение семи лет в Совете по образованию . ^[7] Во время Балканских войн 1912–1913 годов он оставил свой пост, чтобы отправиться в Константинополь в качестве добровольца с миссией квакеров по оказанию помощи беженцам и увидеть своими глазами, какой ущерб может нанести война. ^[8]

В апреле 1915 года Хобхаус женился на Розе Во (1882–1971). ^[1] Он познакомился с ней на званом ужине для христианских активистов. Она также была активисткой и провела три месяца в тюрьме за распространение пацифистских брошюр. ^[4] Роза была плодовитым автором. ^[9] Вместе они написали биографию Самуэля Ганемана , основателя гомеопатии . ^[10] Оба Хобхауса были сторонниками гомеопатии, и Стивен переводил статьи для Homeopathic Journal . ^[11]

Как старший сын богатой семьи, Стивен должен был унаследовать большое состояние, но, снова под влиянием Толстого, он отказался от своего наследства. Он и его жена приняли образ жизни бедности, проживая в Хокстоне , тогда трущобном районе в Восточном Лондоне. ^[12] В то же время они присоединились к квакерам и стали активными в квакерском служении. ^[3]

Хобхаус был призван в армию в 1916 году.

На трибунале в августе 1916 года ему было предоставлено освобождение от военной службы при условии, что он присоединится к отряду скорой помощи Друзей . Однако, будучи абсолютистом или безусловным отказником по убеждениям , ^[3] Хобхаус отказался принять решение или обжаловать его. Он проигнорировал уведомление о необходимости явиться в казармы, был арестован гражданской полицией, доставлен в магистратский суд и передан военным. Он отказался надеть военную форму, был предан военному суду и приговорен к тюремному заключению с каторжными работами . ^[2]

Затем Хобхауса поместили в одиночную камеру, потому что он отказался соблюдать «Правило молчания», запрещающее заключенным разговаривать друг с другом. ^[13] Он написал своей жене: «Дух любви требует, чтобы я говорил с моими товарищами по заключению, дух истины — чтобы я говорил с ними открыто» ^[14] К середине 1917 года, после 112 дней в тюрьме, за которыми последовал второй тюремный срок, его здоровье стремительно ухудшалось. ^[15] Его здоровье всегда было слабым: ранее он страдал от нервных срывов и скарлатины . ^[8] Его жена была в ярости из-за обращения с ним в тюрьме, и некоторые говорили, что он так и не восстановил свое здоровье полностью. ^[9] В 1917 году Хобхаус писал: ^[13]

Почти каждая черта тюремной жизни, кажется, намеренно организована так, чтобы разрушить у человека чувство собственной личности, его право выбора и инициативы, его инстинкты собственника, его представление о себе как о существе, призванном любить и служить своим собратьям. Само его имя стирается, и он становится номером; A.3.21 и D.2.65 были двумя из моих обозначений. Он и его товарищи тщательно подсчитываются, когда перемещаются из одного места в другое, характерным машинным способом. Он постоянно, конечно, находится под замком и игнорируется, за исключением случаев, когда это объект для шпионажа.

Его мать, Маргарет, поддерживала Первую мировую войну, в которой участвовали трое из ее четырех сыновей: младший Пол Эдвард был убит в марте 1918 года. ^{[16] [17]} Однако она была полна решимости спасти жизнь своего старшего сына Стивена и привлечь внимание к затруднительному положению 1350 участников сопротивления войне, которые тогда содержались в тюрьме. ^[18]

Она утверждала, что «абсолютисты», такие как Стивен, должны либо получить королевское помилование , либо быть освобождены для гражданской жизни. Маргарет выпустила памфлет « Я обращаюсь к Цезарю: дело отказников по убеждениям » с введением классика и общественного деятеля Гилберта Мюррея , в котором он осветил тяжелое положение отказников по убеждениям. Памфлет был продан тиражом более 18 000 экземпляров. ^[19] (Недавнее исследование Джо Веллакотта показало, что автором апелляции на самом деле был Бертран Рассел .) ^{[20] [21]} Эта активная общественная кампания была тайно поддержана влиятельным Альфредом Милнером , который был другом семьи. ^{[22] [23]} Дело Стивена Хобхауса было впервые поднято в парламенте 9 июля 1917 года. ^[24] Кампания возобладала, и в декабре 1917 года Стивен и около 300 других отказников были освобождены из тюрьмы по состоянию здоровья. ^[25]

В тюрьме Хобхаус познакомился с Феннером Броквеем , «пламенным социалистом» и активистом антивоенного движения. После войны они написали книгу «Английские тюрьмы сегодня » , спонсируемую Комитетом по расследованию тюремной системы. ^[26] Эта книга, появившаяся в 1922 году, была критикой английской тюремной системы, ^[9] положив начало волне тюремных реформ, которая продолжается и по сей день. ^[27]

Хобхаус написал много книг о тюремной реформе, квакерстве и религии. Избранные работы включают: ^{[28] [29]}

• 1918 Система молчания в британских тюрьмах . Лондон: Hoxton. OCLC  83702276.
• 1919 Джозеф Стердж, его жизнь и творчество . Лондон. OCLC  187101825.
• 1919 Английская тюрьма изнутри . Лондон: G. Allen & Unwin. OCLC  60734929.
• 1922 Английские тюрьмы сегодня: отчет Комитета по расследованию тюремной системы . Лондон: Longmans, Green and co. OCLC  4619955.
• 1927 Уильям Ло и квакерство восемнадцатого века . Лондон. OCLC  466191746.
• 1934 Маргарет Хобхаус и ее семья . Рочестер [англ.]: Stanhope Press. OCLC  7161818.
• 1937 Исаак Ньютон и Якоб Бёме . Белград. OCLC  36931558.
• 1948 Избранные мистические сочинения Уильяма Лоу . Нью-Йорк: Harper. OCLC  8408065.
• 1944? Христос и наши враги . Лондон: Общество содействия христианскому знанию. OCLC  8970134.
• 1946 Очерк христианской веры . Лондон: Братство примирения. OCLC  43490560.
• 1951 Сорок лет и эпилог. Автобиография (1881–1951) . Лондон: J. Clarke. OCLC  612886400.
• 1952 Автобиография Стивена Хобхауса, реформатора, пацифиста, христианина . Бостон: Beacon Press. OCLC  3463052.
• 1954 Рассуждение о жизни грядущей . Лондон: Independent Press. OCLC  4392028.

Примечания

Источники

• Брок, Питер, Эти странные преступники: антология тюремных мемуаров, написанных лицами, отказывающимися от военной службы по убеждениям, от Первой мировой войны до Холодной войны , Торонто: Издательство Торонтского университета, 2004, ISBN 0802087078 
• Хобхаус, Роза Во, Жизнь Кристиана Самуэля Ганемана, основателя гомеопатии , Нью-Дели: B. Jain, 2001, ISBN 8170216850 
• Хохшильд, Адам, Чтобы положить конец всем войнам: история верности и мятежа, 1914-1918 , Бостон: Houghton Mifflin Harcourt, 2011, ISBN 0618758283 
• Мурхед, Кэролайн, Бертран Рассел: жизнь , Нью-Йорк: Viking, 1993, ISBN 067085008X 
• Рэй, Джон, Совесть и политика - Британское правительство и отказ от военной службы по соображениям совести, 1916-1919 гг. , Oxford University Press, 1970, ISBN 0192151762 
• Веллакотт, Джо, Бертран Рассел и пацифисты в Первой мировой войне , Нью-Йорк: St. Martin's Press, 1981, ISBN 031207705X 
• Уиллс, Дэвид В., Стивен Генри Хобхаус: святой квакер двадцатого века , Лондон, Комитет службы Друзей на дому, 1972 г.
• Зеднер, Люсия, Криминологические основы уголовной политики: эссе в честь Роджера Гуда , Оксфорд: Oxford University Press, 2003, ISBN 0199265097 

• Работы Стивена Хобхауса или о нем в Архиве Интернета
• Полный текст «Английские тюрьмы сегодня»; отчет Комитета по расследованию тюремной системы, оцифрованный Интернет-архивом
• Полный текст книги «Я обращаюсь к кесарю: дело об отказнике по убеждениям» (четвертое издание), оцифрованный Интернет-архивом
• Хобхаус, миссис Генри, «Я взываю к Цезарю», Лондон: Allen & Unwin, 1917