Стефани из Кортни

Стефани из Куртене ( ок. 1120 – 1180 гг.) была латинской дворянкой из государств крестоносцев , которая служила настоятельницей монастыря Святой Марии в Иерусалиме . Она принадлежала к дому Куртене , который управлял графством Эдесса и работал над увеличением богатства и положения своего аббатства. Она наиболее известна как источник информации для хроники государств крестоносцев Вильгельма Тирского .

Стефани родилась в Эдессе ^[1] около 1120 года . ^[2] Она была дочерью графа Жослена I Эдесского из дома Куртене и Марии Салернской, чей брат Рожер Салернский правил княжеством Антиохия в качестве регента . ^[2] Жослен I умер в 1131 году . ^[3] Графство Эдесса перешло к старшему единокровному брату Стефани, Жослену II , но было продано императору Мануилу I Комнину и быстро завоевано лидером Зенгидов Нур ад-Дином в 1151 году. ^[4] Историк Эндрю Бак предполагает, что Стефани могла провести некоторое время в княжестве Антиохия после потери Эдессы. ^[2]

Стефани вошла в аббатство Великой Святой Марии в Иерусалиме. По словам историков Бернарда Гамильтона и Эндрю Йотишки, она могла сделать это до смерти своего отца. Когда она приняла постриг , ее семья пожертвовала монастырю. В конце концов она стала его настоятельницей. Таким образом, у нее была собственная печать , на которой она держала в руках посох и книгу. ^[5] К тому времени, как Стефани пришла возглавить их, община уже нашла способы включить место своего аббатства в историю страданий Иисуса . Гамильтон и Йотишки предполагают, что Стефани, возможно, была той, кто представил историю Марии, матери Иисуса , которая была заключена по его приказу в комнату на месте аббатства, когда его вели на распятие . ^[6]

Когда Амори , муж племянницы Стефании Агнес , стал королем Иерусалима в 1163 году, Высокий суд потребовал, чтобы он расторг брак с Агнес. Их брак был аннулирован по причине кровного родства , но причина была настолько шаткой, что канонический юрист архиепископ Вильгельм Тирский проконсультировался со Стефанией, чтобы объяснить, как пара была связана. ^{[5] [7]}

В 1174 году, за несколько недель до своей смерти, король Амори выдал привилегию, позволяющую Стефании и ее общине строить дома около церкви Гроба Господня , что потенциально принесло им значительную прибыль. Влияние Стефании при дворе еще больше возросло во время последующего правления Балдуина IV , сына Амори от Агнес. Племянник Стефании, Жослен III , был сенешалем , а Агнес — королевой по всем признакам, кроме названия. Они полностью согласились с ее желанием объединить владения аббатства. ^[5] В какой-то момент после 1178 года ^[6] она встретилась с настоятелем церкви Святой Марии из Долины Иосафата , Джоном, и они обменялись правами, которые каждый имел в поместьях другого. ^[5]

Вильгельм Тирский встретил Стефанию, когда она была уже «очень старой», но заметил, что у нее хорошая память. ^{[2] [5]} Архиепископ описал ее как «благородную по рождению, а также по характеру». ^[5] Вильгельм, который тогда писал историю Латинского Востока , считал Стефанию надежным источником информации о событиях, которые происходили в северной Сирии с 1130-х годов, и она, возможно, предоставила свидетельство очевидца. ^[2]

Стефания умерла между 1180 и 1187 годами . Ей наследовала женщина из юго-центральной Франции, возможно, по предложению латинского патриарха Ираклия . ^[1]

• Бак, Эндрю Д. (2017). Княжество Антиохия и его границы в двенадцатом веке . The Boydell Press. ISBN 978-1-78327-173-3.
• Гамильтон, Бернард; Йотишки, Эндрю (2020). Дерек Бейкер (ред.). Латинское и греческое монашество в государствах крестоносцев . Cambridge University Press. ISBN 978-0521836388.
• Гамильтон, Бернард (1978). «Женщины в государствах крестоносцев: королевы Иерусалима». В Derek Baker (ред.). Medieval Women . Ecclesiastical History Society.