Автор | Айра Левин |
---|---|
Жанр | Триллер , Сатира |
Издатель | Случайный Дом |
Дата публикации | Сентябрь 1972 г. |
Место публикации | Соединенные Штаты |
Тип носителя | Печать (в твердом и мягком переплете) |
Страницы | 145 (первое издание, твердый переплет) |
ISBN | 0-394-48199-2 (первое издание, твердый переплет) |
OCLC | 303634 |
813/.5/4 | |
Класс LC | PZ4.L664 ул. PS3523.E7993 |
«Степфордские жены» — сатирический «феминистский ужас » [1] роман Айры Левина 1972 года . История о Джоанне Эберхарт, талантливом фотографе , жене и молодой матери, которая подозревает, что что-то в городе Степфорд меняет жен из свободомыслящих, умных женщин в послушных жен, посвятивших себя исключительно ведению домашнего хозяйства . Пока ее друзья медленно меняются, Джоанна осознает ужасающую правду.
Книга имела две экранизации, обе с тем же названием, что и роман: версия 1975 года и ремейк 2004 года . Эдгар Дж. Шерик продюсировал версию 1975 года, а также все три телевизионных продолжения. Шерик был посмертно указан в титрах как продюсер ремейка 2004 года.
В письме от 27 марта 2007 года в The New York Times Левин сказал, что он основал город Степфорд на Уилтоне, штат Коннектикут , где он жил в 1960-х годах. Уилтон находится в «шаге» от Стэмфорда , крупного города, расположенного в 15 милях (24 км) от него. [2]
В основе сюжета — женатые мужчины из вымышленного города Степфорд в округе Фэрфилд , штат Коннектикут, и их льстивые, покорные, невероятно красивые жены. Главная героиня — Джоанна Эберхарт, талантливый фотограф, недавно приехавшая из Нью-Йорка с мужем и детьми, жаждущая начать новую жизнь.
Со временем ее все больше беспокоят покорные жены Степфорда, которые, кажется, лишены свободы воли, особенно когда она видит, как ее некогда независимые подруги (Бобби, Шармейн), также недавно прибывшие в Степфорд, превращаются в бездумных, послушных домохозяек , каждый раз начиная с романтических выходных со своими мужьями. Все женщины отрицают, что что-то не так. Муж Джоанны, Уолтер, который, кажется, все больше времени проводит на собраниях местной мужской ассоциации, высмеивает ее страхи.
По мере развития сюжета Джоанна убеждается, что жен Степфорда травят или промывают им мозги, чтобы они подчинялись мужскому клубу. Она посещает библиотеку и исследует прошлое жен Степфорда, обнаруживая, что некоторые из женщин когда-то были активистками феминизма и успешными профессионалами. Лидер мужского клуба — бывший инженер Disney , а другие — художники и ученые, способные создавать реалистичных роботов. Ее подруга Бобби помогает ей в расследовании, доходя до того, что пишет в государственный департамент здравоохранения, чтобы узнать о возможных токсинах в Степфорде. Однако в конечном итоге Бобби также превращается в послушную домохозяйку после «романтического отпуска» с мужем.
В конце романа Джоанна решает бежать из Степфорда, но когда она возвращается домой, то обнаруживает, что ее детей забрали. Она просит мужа отпустить ее, но он забирает ключи от ее машины. Ей удается сбежать из дома пешком, и несколько членов мужского клуба выслеживают ее. Они загоняют ее в угол в лесу, и она обвиняет их в создании роботов из женщин города. Мужчины отрицают обвинение и спрашивают Джоанну, поверит ли она им, если увидит, как одна из других женщин истекает кровью. Джоанна соглашается, и они отводят ее в дом Бобби. Муж и сын Бобби находятся наверху, играет громкая рок-музыка. Бобби размахивает необычно большим ножом перед Джоанной, которая отчаянно пытается убедить себя, что ее подруга не робот и что громкая музыка наверху не должна заглушать ее крики, когда первая закалывает ее. Бобби подзывает ее ближе, и Джоанна подчиняется.
В эпилоге истории Джоанна становится еще одной женой Степфорда, скользящей по местному супермаркету, отказавшись от карьеры фотографа, потому что, как она говорит, «дома мне достаточно». Рутанна Хендри (новая жительница и первая чернокожая женщина в Степфорде), похоже, готова стать следующей жертвой.
Мишель Эрроу говорит: «не только сатира на мужские страхи перед освобождением женщин, но и дикий взгляд на гетеросексуальный брак. В этом повествовании мужчина скорее убьет свою жену и заменит ее роботом, чем посвятит себя равенству и признает ее как цельную личность». [1]
В «Степфордских женах» много феминистских тем . Роман затрагивает роль женщин в нуклеарной семье и контроль, который они имеют над своими телами, позволяя читателям наблюдать за тем, что происходит в Степфорде, когда туда переезжает Джоанна. [3] До того, как женщины в Степфорде превратились в безжизненных, послушных роботов, они были активными активистками и успешными карьеристками, у которых была жизнь помимо того, чтобы быть женами. Однако мужчины в Степфорде были против этого, превращая своих жен в роботов и сводя их единственные цели в жизни к служению своим мужьям.
Тема согласия затрагивается во франшизе «Степфордские жены» . Причина, по которой мужчины в Степфорде превращают своих жен в покорных роботов, заключается в том, что они боятся потерять контроль над своими женами. Сходство между секс-роботами и женщинами в Степфорде заключается в том, что они обе безжизненны и послушны, поэтому мужчинам не нужно согласие, чтобы удовлетворить свое сексуальное желание. [4]
В 1975 году книга была адаптирована в научно-фантастический триллер, снятый Брайаном Форбсом по сценарию Уильяма Голдмана , в главных ролях Кэтрин Росс , Пола Прентисс , Питер Мастерсон и Тина Луиз . Хотя в сценарии упор делается на гендерный конфликт и стерильность жизни в пригороде, и, таким образом, элементы научной фантастики исследуются лишь вскользь, фильм все же гораздо яснее, чем книга, показывает, что женщин заменяют какой-то формой робота. Трактовка книги Голдманом отличалась от трактовки Форбсом, с роботами, более близкими к идеализированному кролику Playboy ; утверждалось, что образ был отброшен, когда актриса, жена Форбса Нанетт Ньюман, была утверждена на роль одного из жителей города. [5]
Телевизионный сиквел 1980 года назывался « Месть степфордских жен» . В этом фильме жены не были андроидами, а подвергались процедуре промывания мозгов, а затем принимали таблетки, которые держали их в состоянии гипноза. В конце концов жены освободились от своей обусловленности, и их толпа убила вдохновителя заговора.
В 1987 году в телевизионном сиквеле/ремейке под названием «Дети Степфорда» и жены, и дети мужчин-резидентов были заменены дронами. Фильм закончился тем, что участники заговора были убиты.
В 1996 году вышла версия под названием «Степфордские мужья» — третий телевизионный фильм, в котором гендерные роли были поменяны местами, а мужчинам в городе женщина-директор клиники промывала мозги, чтобы они стали идеальными мужьями.
Другой фильм под названием «Степфордские жены» вышел в 2004 году. Его режиссером был Фрэнк Оз , а в главных ролях снялись Николь Кидман , Бетт Мидлер , Мэттью Бродерик , Кристофер Уокен , Роджер Барт , Фэйт Хилл , Гленн Клоуз и Джон Ловитц . Он должен был быть более комедийным, чем предыдущие версии. В новом сценарии сценариста Пола Рудника женщины превращаются в тщательно контролируемых киборгов, а не убиваются и заменяются роботами. Сценарий достигает кульминации в неожиданном финале, в котором могущественная женщина (которую играет Гленн Клоуз) является злым вдохновителем несправедливости, творимой в отношении других женщин, и в нем фигурирует «степфордизированный» мужчина-партнер жителя гей-города. В отличие от оригинального романа и большинства адаптаций, виновники заговора не умирают и не избегают наказания за свои преступления; Жертвы освобождаются от контролирующего программирования и в качестве возмещения подвергают своих мужей испытанию на вкус их собственного лекарства.
Обе версии снимались в разных городах округа Фэрфилд, штат Коннектикут, включая Реддинг , Уэстпорт , Дариен , Нью-Канаан , Уилтон и Норволк . В версии 1975 года было несколько локаций в районе Гринфилд-Хилл в Фэрфилде , включая дом Эберхартов и конгрегационалистскую церковь Гринфилд-Хилл . Дополнительные сцены из фильма 2004 года снимались в Бедминстере, штат Нью-Джерси , с участием статистов из близлежащих общин.
Термин «степфордская жена» вошел в обиход английского языка после публикации книги Левина. Он обычно используется как уничижительное обозначение покорной и послушной жены, которая, кажется, соответствует стереотипу подчиненной роли в отношениях с мужем. [6] [7]