Его Превосходительство Стефан Остер | |||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Епископ Пассау | |||||||||||||||||
Церковь | |||||||||||||||||
Епархия | Пассау | ||||||||||||||||
Назначен | 4 апреля 2014 г. | ||||||||||||||||
Установлено | 24 мая 2014 г. | ||||||||||||||||
Предшественник | Вильгельм Шрамль | ||||||||||||||||
Личные данные | |||||||||||||||||
Рожденный | ( 1965-06-03 )3 июня 1965 г. Амберг , Бавария, Германия | ||||||||||||||||
Девиз | Victoria Veritatis Caritas ( лат . «Победа истины — любовь») | ||||||||||||||||
Герб | |||||||||||||||||
История рукоположения | |||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
Источник(и): Catholic-Hierarchy.org [1] | |||||||||||||||||
Штефан Остер С.Д.Б. (родился 3 июня 1965 года) — немецкий прелат Католической церкви , который с 2014 года является епископом Латинской церкви в Пассау .
Остер родился 3 июня 1965 года в Амберге , городе в Баварии , Германия. Он окончил среднюю школу Нойтраублинга и обучался на редактора газеты и радио с 1984 по 1986 год. Он провел несколько лет, работая по этой профессии. В 1988 году он начал изучать философию, историю и религиоведение в Регенсбурге , Киле , в Университете Киля и Оксфордском университете . С 1990 по 1991 год он был стипендиатом программы Erasmus Европейского союза . Он окончил Оксфорд в 1993 году, получив степень магистра наук , и степень магистра искусств в Регенсбурге в 1994 году.
В 1995 году Остер присоединился к салезианцам Дона Боско и провел год в их послушничестве в Юнкерате . С 1996 по 2000 год он учился в Колледже философии и теологии в Бенедиктбойерне . 24 июля 1999 года он принес вечные обеты и стал членом салезианцев Дона Боско . 24 июня 2001 года он был рукоположен в священники Виктором Йозефом Даммерцем , епископом Аугсбурга .
В 2003 году Остер получил премию Альберта Великого от Епархии Аугсбурга , а в 2004 году — премию Vereins der Freunde от Университета Аугсбурга за докторскую диссертацию. Он начал читать лекции по философии в Колледже философии и теологии в Бенедиктбойерне . [2] Его предметами были теория познания , метафизика , философия языка , философия диалога и философия личности.
В 2009 году он сдал экзамен на степень доктора богословия по догматическому богословию на факультете теологии Трирского университета . Его диссертация была посвящена взаимосвязи между личностью и пресуществлением под руководством Рудольфа Водерхольцера . Он был назначен профессором догматики и истории догматики. Как догматик, он сосредоточился в основном на систематическом богословии , особенно в области христологии , экклезиологии и мариологии .
В июле 2013 года Колледж философии и теологии в Бенедиктбойерне закрылся. Остер продолжил читать лекции в Katholische Stiftungsfachhochschule München. Он также преподавал в Мюнхенском университете Людвига-Максимилиана . [3]
4 апреля 2014 года Папа Франциск назначил Остера 85-м епископом Пассау . [4] Он получил епископское посвящение 24 мая в соборе Святого Стефана в Пассау от архиепископа Мюнхена и Фрайзинга кардинала Рейнхарда Маркса . Со-священниками были Вильгельм Шрамль , почетный епископ Пассау, и почетный архиепископ Зальцбурга Алоиз Котгассер. [5] В то время Остер был самым молодым немецким епископом. Стефан Остер выбрал девиз Victoria Veritatis Caritas («Победа истины — любовь»).
В интервью месяц спустя он выступил за сохранение требования о целибате священников, допустив, что это не догма и может быть изменено. Он выразил поддержку христианскому единству, но разочарование тем, что протестанты используют Католическую церковь, чтобы подчеркнуть различия, а не единство. [6] В июне 2018 года он присоединился к нескольким другим немецким епископам, попросив Конгрегацию доктрины веры (CDF) прокомментировать предложения Немецкой епископской конференции рекомендовать, чтобы католики, вступившие в повторный брак вне Церкви, допускались к Евхаристии. Он был рад, что Конгрегация посчитала предложения преждевременными, и сказал, что это демонстрирует, что вопрос не может быть решен национальной конференцией. Он сказал, что разрешение доступа к Евхаристии является сложным вопросом, приемлемым в определенных случаях, но эти исключения не должны становиться правилом. [7] Он предоставил своим священникам руководящие принципы для использования в ситуациях консультирования и посоветовал проявлять осмотрительность, если будет предоставлен доступ к Евхаристии. Он сказал: «Что нам определенно не нужно, так это показные демонстрации исключений из правила». [8]
В марте и апреле 2019 года Остер дал несколько интервью на актуальные темы, касающиеся Церкви и сексуальных проблем. Он сказал, что целибат — это «сокровище», и он не хотел бы отговаривать священников, которые изо всех сил пытаются соблюдать свои обеты безбрачия, но он думал, что будет трудно соблюдать их, «если подавляющее большинство священников скажут, что это больше невыносимо в это время и в этом обществе». Он сказал, что целибат — это не догма, и указал на церкви восточного обряда как на возможные модели. [9]
Он подтвердил свою веру в возможность целомудренной жизни, но он также был уверен, что частота, с которой священники не соблюдали целибат, рисковала превратить целибат из свидетельства христианской веры в его противоположность. Он сказал, что христианская сексуальная мораль нуждается в дальнейшем развитии, чтобы продемонстрировать, что священнический брак перестал квалифицироваться как грех и может быть благословлен в Римско-католической церкви. [10]
В сентябре 2019 года Остер выступил с «пронзительной речью» в конце заседания Немецкой епископской конференции, которая, несмотря на многие опасения, решила продолжить национальный синод. Он спросил: «Как человек относится к своей вере сегодня в этой церкви и этом обществе?» Он сказал, что критически настроенная молодежь, вероятно, увидела скандал, «архаичную» или «извращенную организацию с запретной моралью и непонятными правилами веры». Он посетовал на неспособность Церкви передать свою радость, потому что она, кажется, искалечена «преступлениями, самодовольством, отсутствием ответственности и святого опыта». Он описал многих верующих как терпящих Церковь, принимающих «католицизм смирения» в духе: «Я все еще принадлежу церкви, несмотря ни на что, в любом случае церковь все еще много делает с точки зрения социальной работы». Он посоветовал: «Наше время требует свидетелей святости, особенно также простой святости в повседневной жизни, о которой говорит Папа Франциск». [11]
В марте 2021 года Остер был одним из трех немецких епископов, которые приветствовали объяснение CDF, почему Церковь запрещает благословение однополых отношений. [12]