Статус в римской правовой системе

Статус лица по древнеримскому праву

В римском праве статус описывает правовой статус человека. Человек мог быть римским гражданином ( status civitatis ), в отличие от иностранцев; или он мог быть свободным ( status libertatis ), в отличие от рабов; или он мог занимать определенное положение в римской семье ( status familiae ) либо как глава семьи ( pater familias ), либо как низший член ( filii familias ).

Статус гражданства

В Римском государстве, согласно римскому гражданскому праву ( ius civile ), только римские граждане имели полные гражданские и политические права. Что касается status civitatis , в Римском государстве были cives , Latini и peregrini , а также иностранцы. За пределами Римского государства были externi , barbari и hostes .

Статус семьи

Status familiae — это правовой статус человека в семье. Pater familias имел власть в семье ( patria potestas ), и все подчинялись ему на основе adgnatio (родство только по отцовской линии). Это оказало влияние на частное право. Существует различие между alieni iuris (лицами, находящимися под patria potestas ) и sui iuris (лицами, автономными от patria potestas , которыми мог быть только сам pater familias). Filius familias имел ius suffragii и ius honorum, но в области частного права он был ограничен из-за patria potestas.

Статус Libertatis

Социальный и правовой статус рабов в Римском государстве был различным в разные эпохи. Во времена старого гражданского права (ius civile Quiritium) рабство имело патриархальную форму ( раб выполнял ту же работу и жил в тех же условиях, что и его хозяин и семья). После победоносных войн Рима, с III в. до н. э., в Рим прибыло огромное количество рабов , что привело к работорговле и усилению эксплуатации рабов. С этого времени раб стал всего лишь вещью (res) — servi pro nullis habentur .

Правовой статус

Правовое положение рабов основывалось на том, что раб был не субъектом, а объектом права . Хозяин имел право собственности на раба. Он мог продать его, отдать в залог, но, конечно, не мог причинить ему вред или убить его. Если кто-то причинял вред его рабу, хозяин мог возбудить судебное разбирательство и потребовать защиты. Право собственности на раба называлось dominica potestas , а не dominium, как право собственности на вещи и животных.

В римской правовой системе раб не имел семьи . Его сексуальные отношения с другими рабами не были браком ( matrimonium ), а сожительством без правовых последствий ( contubernium ).

Хозяева также могли передать рабу определенное количество имущества (например, земли, зданий), известное как пекулий , для его управления и использования. Этот пекулий был защищен римским правом и недоступен для владельца. Это был еще один инструмент, который рабы могли использовать для покупки своей свободы. ^[1]

Способы стать рабом

Древнейшим способом стать рабом было попасть в плен к врагу на войне. Однако даже иностранец мог снова стать свободным, и даже римский гражданин мог стать рабом. Рабство было наследственным, и ребенок рабыни становился рабом независимо от того, кто был отцом. Однако, согласно классическому праву, ребенок рабыни становился свободным ( ingenuus ), если его мать была свободна, даже в течение короткого периода времени, во время беременности.

В римском обществе существовало несколько способов, с помощью которых свободный человек мог стать рабом.

Согласно Двенадцати Таблицам :

Æris исповедь rebusque iure iudicatis XXX dies iusti sunto.

Человеку, признавшемуся в том, что он должен деньги, или признанному судом должником, должно быть предоставлено 30 дней для уплаты долга.

Post deinde manus iniectio esto. In ius ducito. Ni iudicatum facit aut quis end eo in iure vindicit, secum ducito, vincito aut nervo aut compedibus XV pondo, ne maiore aut si volet Minore vincito. Si volet suo vivito, ni suo vivit, qui eum vinctum habebit, libras faris end dies dato. Si volet, plus dato.

После этого кредитор может наложить на него руки и потащить его в суд. Если он не выполнит решение суда и никто не поручится за него, кредитор может забрать ответчика с собой в колодках или цепях...

Также рабами могли стать граждане, замешанные в ложном представлении рабства ради выгоды. Если свободный человек был продан в рабство, то, доказав, что он свободен, он делил выручку от продажи с продавшей его стороной. Претор мог лишить продавца свободы ( vindicatio in libertatem ).
Осужденные (большинство из них были приговорены к смертной казни) могли стать рабами, а их имущество переходило в собственность государства.
Римская гражданка могла стать рабыней (согласно форме 52 сенатусконсульта Клавдиана ), если она имела «совместное проживание» ( contubernium ) с рабом другого мужчины, несмотря на возражения хозяина.

Прекращение рабского статуса

После Пунических войн Рим начал массовую эксплуатацию рабов . Однако развитие промышленности, торговли и других отраслей экономики требовало квалифицированных свободных рабочих, заинтересованных в своей работе.

Раб мог освободиться посредством акта манумиссии, посредством которого хозяин освобождал его от своей власти. Манумиссии были разными в разные эпохи. Старое гражданское право (ius civile Quiritium) признавало три вида манумиссий: ^{[ необходимо разъяснение ]}

Manumissio censu , производилось господином во время центуриатского собрания . Господину, желающему освободить своего раба, нужно было только внести его в список цензора как гражданина.
Manumissio vindicta , было освобождением раба посредством фиктивной просьбы о свободе ( vindicatio in libertatem ). Это делалось перед магистратом, когда какой-либо гражданин ( adsertor libertatis ) касался раба палкой ( vindicta ) и правильными словами говорил, что раб является свободным человеком. Если хозяин не возражал против этого требования ( in iure cessio ), магистрат подтверждал свободу раба ( addaccio ). Это делалось в соответствии со старым гражданским правом ( ius civile Quiricium )
Manumissio testamento , было освобождением раба по завещанию. В завещании хозяин обычно говорил " Stichus servus meus liber esto ", и раб становился свободным и без патрона.
- Manumissio testamento fideicommissaria — когда хозяин просил своего преемника освободить раба. Если раба освобождали, тот, кто его освободил, становился его покровителем.
Manumissio inter amicos — освобождение раба по заявлению перед друзьями. Преторы защищали этих свободных рабов (по закону Юния Норбана эти люди жили как свободные, но умирали как рабы). Этот вид освобождения возник в конце республики.
- Manumissio per epistulam , то же самое, что и выше, только делается посредством заявления в письме.
Manumissio per mensam было похоже на вышеупомянутые манумиссии. Это не было столь формальным, как манумиссии во времена старого гражданского права, но имело ту же ценность, что и преторские манумиссии. Манумиссии такого рода возникли во времена империи.
Manumissio in ecclesia — отпущение на волю невольников, совершавшееся во времена христианских императоров в присутствии священника.

В начале империи, из-за количества манумиссий, были введены правовые ограничения манумиссий. Эти ограничения были реализованы двумя законами: Lex Fufia Caninia и Lex Aelia Sentia .

Согласно римскому праву, рабы, которые были освобождены ( libertinus , по отношению к своему хозяину libertus ), становились римскими гражданами, но у них было гораздо меньше прав, чем у римских граждан, которые родились свободными ( ingenuus ). Бывший хозяин раба теперь становился его покровителем ( patronus ), а libertus все еще имел обязательства по отношению к нему (это регулировалось законом). Libertus должен был быть послушным и почтительным по отношению к своему покровителю ( obsequium et reverentia ). Патрон мог наказать непослушного libertus . В старые времена он мог даже убить его ( ius vitae necisque ), но позже он не мог этого сделать. В некоторых обстоятельствах он мог даже попросить магистрата снова превратить libertus в раба ( accusatio ingrati ).

Ссылки

^ Темин, Питер (2006). «Экономика ранней Римской империи». Журнал экономических перспектив . 1. 20 : 133–151. doi :10.1257/089533006776526148.

Внешние ссылки

Библиотека римского права
Символы Статус Civitatis

[1] Темин, Питер (2006). «Экономика ранней Римской империи». Журнал экономических перспектив . 1. 20 : 133–151. doi :10.1257/089533006776526148.