В последние годы ему был присвоен титул Слуги Божьего , и в настоящее время он находится в процессе причисления к лику блаженных Католической церковью .
Жизнь и смерть
Виурек родился 12 декабря 1912 года в Ботропе , на крайнем юго-западе тогдашней провинции Вестфалия , и присоединился к лазаристам в Кракове в Польше в 1930 году. Он изучал теологию в Кракове, а затем в Ангеликуме в Риме , где он принял духовный сан в 1938 году, за год до своей смерти. Согласно некоторым источникам, он был рукоположен в Кракове в 1938 году, во время периода его обучения в Италии , которое было ненадолго прервано для этой цели. [1]
Он вернулся из Рима в Польшу в 1939 году, отправившись прямиком в Быдгощ , где он должен был начать служение в местной церкви в районе Белявки города (см. Белявы). [2] Поскольку после нацистского вторжения в Польшу немцы издали указ, требующий регистрации населения, Виурек покинул помещение своего религиозного института в субботу, 9 сентября 1939 года, в компании с другим священником, Петром Шареком (1908–1939), чтобы завершить требуемые формальности. [3] Находясь на улице снаружи, он был пойман в łapanka , случайной облаве на польских заложников в отместку за то, что нацистская пропаганда изображала как антигерманские события так называемого Кровавого воскресенья 3 сентября 1939 года, шестью днями ранее. [4] Случайно задержанных прохожих привозили на историческую Старую рыночную площадь Быдгоща ( Stary Rynek ), видное центральное место, где их выставляли напоказ и подвергали преследованиям, прежде чем двадцать пять из них были без промедления расстреляны публично около 12 часов дня. [5] [6] Вюрека убили вместе со своим товарищем, Петром Шареком, который, подавал признаки жизни после того, как раздались выстрелы, был индивидуально убит . [7] [8] Их тела выставлялись напоказ на Старой рыночной площади в течение шести часов, примерно с 12 часов дня до 18 часов. [9] Станиславу Вюреку было двадцать шесть лет.
Существует свидетельство очевидца мученичества Вюрека, данное Хеленой Козловской, фармацевтом, работавшей в то время на Старом рынке. [10] Тело Вюрека, вместе с телом Шарека, похоронено на Кладбище героев Быдгоща ( Cmentarz Bohaterów Bydgoszczy ) в Быдгоще .
Станислав Виурек в настоящее время является одним из 122 польских мучеников Второй мировой войны, которые включены в процесс беатификации , начатый в 1994 году, первая сессия беатификации которого прошла в Варшаве в 2003 году (см. Słudzy Boży ). Человек, номинированный на беатификацию, получает в Римско-католической церкви титул « Слуга Божий »; после фактической беатификации ему присваиваются титулы « Достопочтенный » и «Блаженный», которые являются предпосылкой для присвоения святости в процессе, известном как канонизация .
Образ Вёрека живописно изображен в витражах церкви Богоматери, открывающей чудотворную медаль, расположенной в районе Ольча города Закопане ( Parafia Najświętszej Maryi Panny Niepokalanej Objawiającej Cudowny Medalik ). [11]
Библиография
Август Хлонд , Преследование католической церкви в оккупированной немцами Польше: доклады, представленные Его Преосвященством кардиналом Хлондом, примасом Польши, Папе Пию XII, Ватиканские радиопередачи и другие достоверные доказательства , Нью-Йорк , Longmans, Green & Co. , 1941, страницы 4, 27, 107.
Рышард Воян, Быдгощ: неделя 3 месяца 1939 г. , Познань , Wydawnictwo Poznańskie (Towarzystwo Rozwoju Ziem Zachodnich. Rada Okręgu Bydgoskiego w Toruniu), 1959, стр. 68. Google Книги
Казимеж Боруцкий, Tablice pamiątkowe Bydgoszczy , Bydgoszcz , Państwowe Wydawnictwo Naukowe (Bydgoskie Towarzystwo Naukowe), 1963, стр. 45. Google Книги
Януш Гумковский и Раймунд Кучма, Zbrodnie hitlerowskie: Быдгощ, 1939 г. , Варшава , Полония, 1967 г., страница 18. Google Книги.
Влодзимеж Ястшембский, Dywersja czy masakra? : cywilna obrona Быдгощи мы вжесню 1939 г. , Гданьск , Krajowa Agencja Wydawnicza, 1988, стр. 132. ISBN 8303021931 . Гугл Книги
«Symbol przetrwania: Legenda krwawej ręki» (Символ выносливости: Легенда о кровавом отпечатке руки); в: Раймунд Кучма и Ежи Деренда, Legendy i przypowieści ( серия Biblioteka Bydgoska ), Быдгощ , Towarzystwo Miłośników miasta Bydgoszczy, 1992, страницы 67–68.
Януш Кутта, «Rola Kościoła katolickiego w dziejach Bydgoszczy» (Роль католической церкви в истории Быдгощи), Kronika Bydgoska , том. 19, изд. В. Ястржебский и др. , Быдгощ , Towarzystwo Miłośników miasta Bydgoszczy, 1998, стр. 14. ISSN 0454-5451.
Ежи Сляски, Polska walcząca , vol. 2, 3-е изд., август, Варшава , Oficyna Wydawnicza Rytm, 1999, стр. 554. ISBN 8387893315 . Гугл Книги
Веслав Тшетяковский, Ślad dłoni na murze: cud na Starym Rynku w Bydgoszczy 9 września 1939 roku , Быдгощ , Веслав Тшетяковский, 2007. ISBN 978-83-925622-0-7 . Гугл Книги
^ Влодзимеж Ястржебский, Dywersja czy masakra? : cywilna obrona Быдгощи мы вжесню 1939 г. , Гданьск , Krajowa Agenceja Wydawnicza, 1988, с. 132. ISBN 8303021931 .
^ Януш Гумковский и Раймунд Кучма, Zbrodnie hitlerowskie: Быдгощ 1939 , Варшава , Полония, 1967, с. 18.
^ Ежи Сляски, Polska walcząca , vol. 2, 3-е изд., август., Варшава , Oficyna Wydawnicza Rytm, 1999, с. 554. ISBN 8387893315 .
^ Януш Кутта, "Rola Kościoła katolickiego w dziejach Bydgoszczy" (Роль католической церкви в истории Быдгощи), Kronika Bydgoska , том. 19, изд. В. Ястржебский и др. , Быдгощ , Towarzystwo Miłośników miasta Bydgoszczy, 1998, с. 14. ISSN 0454-5451.
^ Рышард Воян, Быдгощ: niedziela 3 września 1939 р. , Познань , Wydawnictwo Poznańskie (Towarzystwo Rozwoju Ziem Zachodnich. Rada Okręgu Bydgoskiego w Toruniu), 1959, с. 68.
^ «Symbol przetrwania: Legenda krwawej ręki» (Символ выносливости: Легенда о кровавом отпечатке руки); в: Раймунд Кучма и Ежи Деренда, Legendy i przypowieści ( серия Biblioteka Bydgoska ), Быдгощ , Towarzystwo Miłośników miasta Bydgoszczy, 1992, стр. 67–68.
^ Sanktuarium MB Objawiającej Cudowny Medalik, os. Piszczory 13, 34-502 Закопане-Ольча (см. онлайн). Архивировано 13 января 2013 г. в Wayback Machine.
Внешние ссылки
Фотография Станислава Виурека с полным списком польских мучеников