Церковь Святого Северуса, Эрфурт

Церковь Святого Северуса
Немецкий : Severikirche
Вид из Петерсберга
Церковь Святого Северуса Расположение в Германии
50°58′34″с.ш. 11°01′21″в.д. / 50.976131°с.ш. 11.022561°в.д. / 50.976131; 11.022561
Расположение	Эрфурт , Тюрингия
Страна	Германия
Номинал	католический
История
Статус	Активный
Преданность	Северус Равеннский
Реликвии хранятся	кости Северуса Равеннского
Архитектура
Функциональное состояние	Приходская церковь
Обозначение объекта культурного наследия	Kulturdenkmal в Тюрингии
Архитектурный тип	Зал церкви
Стиль	готика
Годы постройки	1270-е годы – середина XIV века Часовня Власия: до 1429 года Часовня Креста: до 1495 года
Новаторский	11 век
Технические характеристики
Количество шпилей	3
Колокола	8

Церковь Святого Северуса ( нем . Severikirche ) в городе Эрфурт в Тюрингии , Германия , является римско-католической церковью . Она стоит на Домберге (Соборном холме) прямо рядом с собором Святой Марии . Как уникальный архитектурный ансамбль, обе церкви вместе образуют достопримечательность города. Благодаря своей необычной форме, которая, кажется, предвосхищает позднеготическую зальную церковь , церковь Святого Северуса является одним из важнейших готических зданий в Германии. Кости покровителя церкви Северуса из Равенны покоятся в художественно очень значимом саркофаге.

На месте нынешней церкви стояла более старая церковь Святого Павла, но во время археологических раскопок в 1960–1961 годах непосредственно к северу от церкви не было обнаружено никаких остатков. Таким образом, она должна оставаться открытой, когда и кем была основана. Частично ее основание по-прежнему приписывается святому Бонифацию . Говорят, что в 708 году был основан бенедиктинский монастырь, возможно, даже с монахинями, под именем Святого Павла. В 836 году архиепископ Отгар Майнцский (826–847) перевез останки Святого Севера Равеннского в Эрфурт в бенедиктинский женский монастырь Святого Павла, altum monasterium . В IX веке у церкви, вероятно, было два святых покровителя: Святой Павел и Святой Северус. Согласно неопределенным записям, в 935 году при монастыре была основана коллегиальная церковь .

После этого церковь Святого Северуса не упоминается до 1079–1080 годов. Когда Генрих IV завоевал город Эрфурт, церкви были сожжены вместе с людьми, которые нашли в них убежище. После этого церковь, известная как Hohes Münster («Высший собор»), была снесена и перестроена в меньшем размере на том же месте.

В 1121 году каноники в церкви Святого Северуса впервые упоминаются в документе. Таким образом, на Домберге рядом с собором Святой Марии была вторая коллегиальная церковь, которая, вероятно, также существовала почти 200 лет. В то же время женский монастырь продолжал существовать на горе Севери , вероятно, используя ту же церковь. В качестве третьего учреждения на этом месте архиепископ Адальберт Майнцский (1109–1137) построил епископскую резиденцию до 1123 года, Круммхаус («Кривой дом») к востоку от церкви Святого Северуса. Поскольку места становилось все меньше, Адальберт перенес бенедиктинский женский монастырь Святого Павла в Кириаксберг в 1123 году. В 1142 году церковь и монастырь Святого Северуса, епископский замок и монастырь Святого Петра на Петерсберге были уничтожены пожаром. Первые затем были предположительно перестроены к 1148 году или, что гораздо вероятнее, просто отремонтированы. Несмотря на это состояние, церковь была заново освящена в том же году.

Романский план здания все еще можно увидеть в сегодняшнем здании. Это была трехнефная базилика с двумя трансептами и двумя хорами ; восточный хор был окружен двумя восточными башнями, как в церкви Святого Петра и соборе Святой Марии. Два хора, очевидно, продолжали более старую традицию, которая также выражена двойным патроциниумом.

В 1238 году в документе об индульгенциях упоминается план нового здания, которое не было начато до 1270-х годов. Источники описывают, что церковь «угрожала превратиться в руины» или даже рухнула. Документальные свидетельства о здании необычайно удачны, так как было предоставлено множество индульгенций, которые сообщают о ходе строительства. Эти индульгенции также указывают на то, что новое здание должно было быть особенно впечатляющим. В 1308 году был освящен новый главный алтарь; в то время были завершены, по крайней мере, восточные части, хор и восточный трансепт. В 1327 году, как говорят, неф был в основном завершен, а пять лет спустя и вся церковь. В некоторых сообщениях уже упоминаются первые ремонтные работы после удара молнии в 1327 году, в результате которого также погибло несколько человек, что позволяет предположить, что церковь в то время уже снова использовалась.

Церковь, вероятно, не была более или менее завершена до середины XIV века, так как целый ряд алтарей был пожертвован в 1360-х годах. Большое количество пожертвований алтарей, викариев и широко известных скульптур в стиле высокой готики указывает на экономический подъем Эрфурта в это время. Своды были завершены только около 1370 года. В 1370-х и 1380-х годах было несколько споров, некоторые из которых были физическими, между двумя капитуляриями по поводу одноэтажной двухпролетной часовни Влеза, построенной на южной стороне между 1358 и 1363 годами, и границы между двумя церквями, которые не были урегулированы мирным путем до 1387 года. Часовня, контрфорсы которой выходили на территорию церкви Святой Марии, должна была быть перестроена, а граница между двумя церквями должна была быть обозначена межевыми камнями, также на часовне, что было сделано до 1429 года.

Был создан пятинефный, четырехпролетный неф почти квадратной формы с двумя трансептами на востоке и западе. Таким образом, план романского здания был в значительной степени сохранен, и, возможно, также использовались старые фундаменты. Однако, был добавлен второй боковой проход с севера и юга, что дало всей церкви ширину трансептов, которые, таким образом, больше не выступали наружу. На первый взгляд, своды около 1370 года кажутся одинаковой высоты, что придает зданию очень однородный вид. Здесь, на романском плане во времена высокой готики, было возведено церковное здание, что было крайне необычно для того времени и которое фактически вошло в моду гораздо позже, с позднеготическими зальными постройками XV века. Двухпролетная, двухэтажная Часовня Девы Марии на северной стороне, вероятно, была создана одновременно с церковью и портиком главного портала (Мария с младенцем 1360/70).

Серьёзным переломом в истории и истории строительства церкви стал разрушительный городской пожар 19 июня 1472 года, в котором также сильно пострадала церковь Св. Северуса. Колокольни, колокола, органы, вся кровля, западный хор с клуатром и части сводов были повреждены или уничтожены. Примерно к 1500 году ущерб от пожара был устранен, и были возведены некоторые новые здания, такие как ризница и капитулярный зал. Огромная шатровая крыша , покрывающая весь неф (1472–1473), и нынешняя форма восточного конца с его трёхколокольным ансамблем датируются этим периодом.

Боковые башни хора, квадратные в плане, изначально датируются периодом высокой готики, но они были разрушены, за исключением нижних этажей, а затем перестроены, приняв свой нынешний вид с тонкими шпилями в 1495 году. Приподнятая центральная башня с ярусом колокола, вероятно, также была добавлена ​​в это же время, а ее остроконечный шпиль датируется 1494 годом. Западный хор был снесен вместе с пристройками к монастырю, а на его месте к 1495 году была построена двухэтажная пристройка с часовней Креста.

Позднеготический алтарь Девы Марии (1510) в северном боковом проходе приписывается школе Заальфельда. В святилище, похожем на шкаф, центральном элементе, восседающая на троне Богоматерь Мария окружена стоящими фигурами Святой Варвары (с чашей) и Святой Екатерины (с мечом). Фигуры святых на боковых крыльях вырезаны в плоском рельефе и показывают Святую Урсулу (со стрелой и книгой) и Марию Магдалину (с сосудом для мази). Когда боковые крылья закрыты, можно увидеть Благовещение Рождества Христова архангелом Гавриилом. ^[1]

Опубликованные документы упоминают клуатр дважды, в 1317 и 1363 годах, но сегодня обычно предполагается, что готическая церковь Северуса никогда не имела полностью развитого клуатра. Место для него было только с северной стороны, но никаких следов там не обнаружено, и нет никаких свидетельств сноса клуатра или ограждения. Комната в самой церкви, вероятно, служила залом капитулярия ( locus capitularis ). В 1386 году капитулярии явно встречались там, а в следующем году это место даже описывается как комната в восточных пролетах северных нефов прямо к западу от северного трансепта. Каноники входили на службы и капитулярные собрания через главный портал на северной стороне, в то время как сегодняшний главный вход на юге служил порталом для мирян.

После пожара 1472 года на западной стороне церкви и перед юго-западным углом был построен амбитус , возможно, лишь восстановивший старое состояние без существенных изменений. В 1485 году на северной стороне церкви были построены новая ризница (снесенная в 1818 году) и капитулярный зал, а десять лет спустя был достроен новый клуатр.

С 1582 по 1584 год здесь пастором работал Валентин Лейхт (1550–1619), писатель, позднее императорский придворный пфальцграф и книжный комиссар.

В 1633 году церковь Святого Северуса была занята шведскими войсками и впоследствии передана протестантам , которые изменили интерьер, снеся алтарь и переместив кафедру . Однако уже в 1635 году церковь была возвращена католикам, и изменения были отменены. В 1670-х годах церковь получила новый главный алтарь в стиле барокко .

Как и монастырь Святой Марии, монастырь Северуса был упразднен в ходе секуляризации в 1803 году. В 1813–1814 годах церковь временно использовалась французскими оккупантами в качестве военного госпиталя, особенно из-за свирепствовавшей «нервной лихорадки» (брюшного тифа и сыпного тифа). Во время осады Эрфурта многочисленные умершие были спрятаны в соседних подвалах и подземных ходах. В 1811 году, во времена «императорского владения» Наполеона в Эрфурте, церковь была объявлена ​​на продажу с целью сноса в газете Erfurt Intelligence Gazette по настоянию Наполеона. ^[2] Покупателя не нашлось, поэтому церковь была сохранена.

В 1834 году начались реставрационные работы в часовне Богоматери, а в 1845 году — во всей церкви. Росписи этого периода были снова удалены в 1928–1929 годах.

Во время Второй мировой войны церковь была сильно повреждена в результате воздушных налетов на Эрфурт в 1944–1945 годах, в основном взрывными волнами авиамин, а также артобстрелом в апреле 1945 года. Покрытие всех крыш было полностью уничтожено, все витражи были уничтожены, а ажур и ребра окон в некоторых случаях были сильно повреждены. Часовня Бонифация и жилые дома, прилегающие к церкви, также пострадали.

В 1970-х и начале 1980-х годов была вновь отремонтирована крыша и полностью восстановлен интерьер, после чего в 1993–1995 годах была проведена реставрация юго-западного клуатра.

Монастырь Северуса восходит к церкви Святого Павла, существовавшей с VIII по IX век. Реликвии, прибывшие в Эрфурт в 836 году при архиепископе Отгаре Майнцском, имели такое большое значение, что монастырь был переименован в «Святого Севери». С тех пор известно, что юридически независимый каноник уже существовал до 1080 года. Церковь Святого Северуса была одной из старейших церквей и церковных общин в XI-XII веках. Однако она не была самой важной, но всегда стояла за церковью Святой Марии (в списках свидетелей документов она всегда указывалась после «Святой Марии»). Тем не менее, не только церковь Святой Марии образовывала административную единицу, но и Святой Северус был также обозначен как архидьяконство. Особого внимания заслуживают административные функции, которые перешли к нему через земельные владения архиепископа. Таким образом, монастырь был своего рода Фронхофом для епархии. Монастырь Святого Северуса владел землями в бесчисленных окрестных деревнях. Протекторская грамота от 1335 года от императора Людвига Баварского подтверждает все владения. В привилегии от 1348 года императора Карла IV они также подтверждаются за монастырем. Эти поместья были расположены, среди прочего, в округах Эрфурт, Вайсензее и Эккартсберга, Великом герцогстве Веймар, Великом герцогстве Гота, герцогстве Саксонии-Майнинген и княжестве Шварцбург.

Предполагаемый женский монастырь основан на путанице с женским монастырем Альтмюнстер в Майнце . На самом деле, на горе Кириаксберг был женский монастырь до того, как в 1123 году был построен Круммхаус ; его пришлось перенести на юго-запад от Эрфурта. Поэтому более поздние упоминания о женском монастыре не могут быть связаны с монастырем Северуса.

Нынешний орган церкви Святого Северуса был построен в 1930 году Иоганнесом Клайсом из Бонна в барочном корпусе органа Вендера 1714 года. Инструмент имеет конусные корпуса и электропневматические клавишные и стопорные механизмы.

• Муфты :
  • Обычные муфты: II/I, III/I, III/II, I/P, II/P, III/P
  • Субоктавные муфты: II/I, III/I, III/III, III/P
  • Супероктавные муфты: III/I, III/II, III/III
• Вспомогательные средства для игры: две свободные комбинации, педаль крещендо .

Большой звон колоколов, некоторые из которых исторические, висит на башнях. Звонкий Osanna 1474 года является самым большим в звоне и украшен исторически значимой резьбой колоколов. ^{[3] : 12–13} Vincentia была отлита Герхардом ван Воу . Old Martha была восстановлена ​​в 1987 году. New Martha имеет резьбу колокола Хорста Йерлинга, изображающую Христофора. [ ^{3] : 51}

Три самых маленьких колокола называются серебряными и не считаются частью основного звона:

В 836 году мощи Святого Севера были перенесены архиепископом Майнца Отгером Равеннским сначала в Майнц, а затем в Эрфурт. Здесь они, предположительно, были захоронены и почитались в западной части предшествующего здания церкви. Когда церковь была перестроена, возникла необходимость перепроектировать гробницу, которая по-прежнему находилась в центральном положении, предположительно, около западного хора. Во время пожара 1472 года западный хор был сильно разрушен, после чего гробница была разобрана, а боковые плиты помещены в другом месте. Оригинальная крышка использовалась после 1472 года в качестве верхней части алтаря Севера в южном рукаве трансепта. Только в 1948 году части были заново собраны и установлены на этом месте, а в 1982 году был добавлен слепок крышки.

Саркофаг является одним из наиболее художественно значимых предметов внутреннего убранства церкви Святого Северуса. Четыре рельефные панели на окружающих стенах были созданы примерно между 1360 и 1370 годами и приписываются мастеру саркофага Северуса. Почти полностью скульптурные горельефы изображают сцены из жизни и деятельности Святого Северуса и Поклонение трех волхвов , основанные на модели в церкви Святого Лаврентия в Нюрнберге 1360 года. Также предполагалось, что отдельные части были объединены в тумбу только некоторое время после их создания и ранее стояли по отдельности или в другом контексте, возможно, как части алтарной преграды с амвоном , в интерьере церкви.

Часовня католического Бонифация представляет собой квадратную башню, частично сохранившую романский стиль , которая, возможно, изначально принадлежала замку архиепископа. Возможно, она была переделана в часовню еще в XIV веке, когда было вставлено ажурное окно на западной стороне. Шатровая крыша с коньковой башенкой датируется XVII веком.

• Беккер, Карл (1929). Die Stadt Erfurt, Dom. Северикирхе. Петерсклостер. Цитадель (на немецком языке). Бург: Хопфер.
• Брюкнер, Маргарет; Хетге, Эрнст; Шуренберг, Лиза; Оверманн, Альфред (1929). Die Severikirche (на немецком языке). Бург.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Бюхнер, Отто (1903). «Der Severi-Sarkophag zu Erfurt und sein Künstler samt Übersetzung der Vita und Translatio Sancti Severi des Priesters Liutolf». Mitteilungen des Vereins für die Geschichte und Altertumskunde von Erfurt (на немецком языке). 24 . Эрфурт: 137–157 .
• Гокель, Майкл (2000). Die deutschen Königspfalzen. Repertorium der Pfalzen, Königshöfe und übrigen Aufenthaltsorte der Könige im deutschen Reich des Mittelalters (на немецком языке). Том. 2: Тюрингия . Геттинген: Ванденхук и Рупрехт. стр.  102–148 . ISBN. 3-525-36505-5.
• Ханфтманн, Бартель (1913). Zur Baugeschichte der Stiftskirche Beatae Mariae Virginis (Dom) und der Severi-Stiftskirche в Эрфурте . Jahrbücher der Königlichen Akademie gemeinnütziger Wissenschaften zu Erfurt (на немецком языке). Эрфурт.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Леманн, Эдгар; Шуберт, Эрнст (1988). Dom und Severikirche zu Erfurt (на немецком языке) (1-е изд.). Лейпциг: Келер и Амеланг. ISBN 3-7338-0041-9.
• Луке, Рольф-Гюнтер; Форберг, Ганс-Генрих (1997). Die Severikirche zu Erfurt . Шнель Кунстфюрер (на немецком языке). Регенсбург: Шнелл и Штайнер. ISBN 3-7954-5798-X.
• Мертенс, Клаус (1979). Die Severi-Kirche zu Erfurt . Das christliche Denkmal (на немецком языке). Том. 27 (7-е изд.). Берлин: Юнион-Верлаг.
• Оверманн, Альфред (1926–1934). Urkundenbuch der Erfurter Stifter und Klöster (на немецком языке). Магдебург: Регестен. № 258, №. 447.
• Пассарж, Уолтер (1936). Розелиус, Людвиг (ред.). Dom und Severikirche zu Erfurt (на немецком языке). Том. II. Бремен/Берлин: Angelsachsen-Verlag. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
• Шиллинг, Франц Петер (1968). «Эрфуртер Глокен. Die Glocken des Domes, der Severikirche und des Petersklosters zu Erfurt». Das Christliche Denkmal (на немецком языке) (Вес 72/73). Берлин: Юнион-Верлаг.
• Штур, Майкл (1978). Легнер, Антон (ред.). Северисаркофаг (на немецком языке). Том. 2. Кёльн: Музей Шнютгена. п. 564. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
• фон Теттау, Вильгельм (1887). «Geschichtliche Darstellung des Gebietes der Stadt Erfurt und der Besitzungen der dortigen Stiftungen». Mitteilungen des Vereins für die Geschichte und Altertumskunde von Erfurt (на немецком языке). 13 . Эрфурт: 154–165 .
• Васс, Хельга (2006). Form und Wahrnehmung mitteldeutscher Gedächtnisskulptur im 14. Jahrhundert (на немецком языке). Том. 2: Каталог ausgewählter Objekte vom Hohen Mittelalter bis zum Anfang des 15. Jahrhunderts . Бристоль: Тенеа. Каталог-Нрн. 255, 256, стр. 285–291. ISBN 3-86504-159-0.
• Вернер, Матиас (1973). Die Gründungstradition des Erfurter Petersklosters (на немецком языке). Зигмаринген: Ян Торбеке. стр.  105–113 .

• Медиа, связанные с St. Severi (Erfurt) на Wikimedia Commons
• Фонд Эрфуртера Домберга в Викиновостях
• Официальный сайт собора Святой Марии, также предоставляющий информацию о церкви Святого Северуса