Церковь Святого Киприана, Кларенс-Гейт
Церковь в Лондоне, Англия

Церковь в Лондоне, Соединенное Королевство
Церковь Святого Киприана, Кларенс-Гейт
Церковь Святого Киприана с северо-востока
Церковь Св. Киприана, Кларенс-Гейт расположена в Вестминстере.
Церковь Святого Киприана, Кларенс-Гейт
Церковь Святого Киприана, Кларенс-Гейт
Расположение в Вестминстере
51°31′28″с.ш. 00°09′36″з.д. / 51,52444°с.ш. 0,16000°з.д. / 51,52444; -0,16000
Ссылка на сетку ОСTQ2782
РасположениеГлентворт-стрит, Риджентс-парк, Лондон NW1 6AX
СтранаВеликобритания
НоминалЦерковь Англии
Церковничествоангло-католический
Веб-сайтstcyprians.weebly.com//
Архитектура
Обозначение объекта культурного наследияВключен в список II степени*
Архитектор(ы)Ниниан Компер
СтильВозрождение готики
Годы постройки1901–03
Администрация
ЕпархияЕпархия Лондона
АрхидиаконствоЧаринг-Кросс
ДеканатВестминстер Мэрилебон
ПриходСвятой Киприан, Мэрилебон
Духовенство
Священник, ответственныйПреподобный Клэр Даудинг
Почетный священник(и)Отец Майкл Фуллер
Миряне
Церковный староста(ы)Сара Дэниелс и Уильям Най

Церковь Святого Киприана — приходская церковь Церкви Англии в районе Мэрилебон в Лондоне. Церковь была освящена в 1903 году, но приход был основан в 1866 году. Она посвящена Киприану , мученику третьего века и епископу Карфагена , и находится недалеко от входа в Риджентс-парк со стороны Кларенс-Гейт-Гарденс , рядом с Бейкер-стрит . Нынешняя церковь была спроектирована Нинианом Компером и является памятником архитектуры II степени*. [1]

Первая церковь Святого Киприана; миссионерская часовня

Приход был сформирован усилиями «священника трущоб» Чарльза Гатча, который после приходов в церкви Святого Матфея, Сток-Ньюингтоне , церкви Святого Павла, Найтсбридже и церкви Всех Святых на Маргарет-стрит захотел иметь собственную церковь. Пропагандистские англо-католические взгляды Гатча и его пастырская миссия среди бедных Лондона привели его к идее создания миссионерской церкви в тогдашнем трущобном анклаве на северо-востоке Мэрилебона . Для этого требовалось передать часть приходов Сент-Мэрилебон и Сент-Пол на Россмор-роуд. Однако ни ректор Сент-Мэрилебон, ни викарий Сент-Пола не одобрили англо -католическое церковное руководство и пастырскую позицию Гатча. [2]

В конце концов Гатч договорился о переводе десятой части прихода Святого Павла в новый миссионерский район, где посещаемость церкви и так была низкой, а также который был густонаселен из-за переполненных трущоб. Гатч предложил посвятить миссионерскую часовню святому Киприану Карфагенскому, объяснив: [2]

«Меня особенно поразила его нежная, любящая забота о своем народе, внимательность, с которой он к ним относился... И я сказал: «Если бы я только мог подражать ему и поступать так, как он, я тоже мог бы направить свою маленькую паству на верный путь, по дороге, ведущей к Богу и Небесам».

Спроектированная знаменитым церковным архитектором Джорджем Эдмундом Стритом , часовня миссии Святого Киприана была малобюджетной перестройкой террасного дома и сеновала конюшни, в отличие от типичных более грандиозных проектов Стрит. Первая Евхаристия была совершена 29 марта 1866 года. [2] Современное описание описывает «маленькую церковь» как «причудливое здание, состоящее из передних комнат дома на Парк-стрит, с двором за ними и конюшней в конюшнях сзади, верхний этаж которой образовывал хор, сама конюшня — ризницу. Под ней двор, который был угольным складом, был накрыт крышей и имел световой люк, а пролет из многих ступеней вел к святилищу. Стихарь-хор был необычным зрелищем в 60-х годах, за исключением соборов и особых передовых церквей, а ежедневное служение, которое проводилось в этом маленьком святилище в течение 36 лет, было чем-то еще более странным. При заполнении всех проходов в церковь помещалось около 150 человек, службы проходили очень сердечно, а прихожане были регулярными и преданными». [3]

В течение следующих тридцати лет часовня миссии Св. Киприана процветала, но вмещала только 180 человек, и для удовлетворения спроса требовалось проводить много воскресных служб. Владелец земли, 1-й виконт Портман, отказался от участка для более крупной замены, так как ему не нравилось церковное благочестие Гатча, а когда Гатч умер в 1896 году, его мечта о постоянной церкви осталась нереализованной. [2]

Современная церковь

Неф, вид на восток

Епископ Манделл Крейтон назначил преподобного Джорджа Форбса преемником Гатча. Форбс выступал за новую постоянную церковь, и в 1901 году 2-й лорд Портман согласился продать участок за 1000 фунтов стерлингов при условии, что будет продемонстрировано, что было собрано достаточно средств для освящения церкви к 1 июня 1904 года. Новый собор Святого Киприана был завершен почти за год до конца строительства и был посвящен Славе Божьей и памяти Чарльза Гатча новым епископом Лондона Артуром Уиннингтоном-Ингрэмом . [2] Продажа совпала с расчисткой ветхих домов на Парк-стрит — сегодня Глентворт-стрит — когда прибытие конечной станции Great Central Railway на станцию ​​Marylebone и прилегающего к ней фешенебельного отеля изменило привлекательность района. Лорд Портман построил «особняки» для среднего класса рядом с новой церковью.

При освящении в 1904 году интерьер церкви был скудно украшен из-за отсутствия средств. Хотя алтари были завершены, завершение внутренней отделки и оснащения продолжалось по мере поступления даров и наследств. Были добавлены экраны Parclose , а также каменная купель, сводчатый нартекс и галерея выше в 1930 году. Украшение экранов продолжалось поэтапно, и в 1948 году был установлен тестер над главным алтарем. Западные двери последовали за ним только в 1952 году. [2] В настоящее время декоративный корпус органа в западной галерее все еще остается незавершенным, как и незначительные элементы резного каменного орнамента.

7 октября 1940 года немецкие зажигательные бомбы сожгли свинец и балки крыши южного прохода. Часть горящего материала упала на пол церкви, но его быстро потушили; в качестве свидетельства остался участок обгоревшего деревянного пола.

Архитектура

Нынешняя церковь была спроектирована Нинианом Компером (1864–1960) в перпендикулярном готическом стиле. Заказанная в 1899 году, она была построена между 1901 и 1903 годами, первая новая церковь, завершенная по проектам Компера (его предыдущие работы включали реставрацию и украшение существующих зданий).

Церковь Святого Киприана построена из красного кирпича с каменной отделкой и имеет неф с фонарным столбом и двумя проходами. Башни нет, но есть небольшая колокольня на Чагфорд-стрит. Архитектор взял за образец для дизайна « шерстяные церкви » Восточной Англии [4] , которые в то время отстаивал как образец для англо-католиков клуб Алкуина . В ней большие перпендикулярные окна, но витражи, также спроектированные Компером, ограничены восточной частью. Неф смоделирован по образцу приходской церкви Аттлборо в Норфолке [5] .

Церковь Святого Киприана была спроектирована так, чтобы отразить акцент Компера на Евхаристии и влияние на него Оксфордского движения ; он сказал, что его церковь должна была напоминать «фонарь, а алтарь — пламя внутри него». [6] Поэтому интерьер отличается неукрашенными белеными стенами в нефе, чтобы подчеркнуть контрастное богатство расписной и позолоченной обстановки в святилище. Оснащение святилища включает в себя изящную резную и расписную алтарную перегородку и перегородки вокруг «английского алтаря», т. е. алтаря, окруженного с трех сторон завесами и расписной доссалью , столбами ридделя с ангелами и расписной и позолоченной запрестольной перегородкой ; это был тот тип алтаря, который предпочитал клуб Алкуина [7] , и который Компер использовал в своих ранних церквях. В церкви Святого Киприана алтарь установлен под балясиной, размещенной высоко на крыше. Над алтарной перегородкой находится подвешенная перегородка .

Деревянная крыша представляет собой комбинированные фермы из молотковых балок и анкерных балок с ажурными панелями . Заявленная цель Компера состояла в том, чтобы «воплотить идеал английской приходской церкви ... в последней манере английской архитектуры». [8] Каменная купель с позолоченной классической крышкой купели, датируемой 1930-ми годами, встречает посетителей в Вест-Энде и демонстрирует удовольствие Компера в его дальнейшей карьере от сочетания классических черт с готическими, дизайнерская стратегия, которую он назвал «Единство через включение». [9]

Иконография

В соответствии с преднамеренным акцентом на простом нефе, ведущем к богато украшенному святилищу, иконография святилища тщательно продумана. Тот факт, что он находился под пристальным наблюдением одного и того же архитектора, работающего с его любимыми и доверенными мастерами и ремесленниками, позволил создать последовательную схему, несмотря на то, что ее завершение продолжалось более пяти десятилетий. [10] Три экрана, отделяющие неф и проходы от святилища и часовен, украшены в аркаде нижней сцены прекрасными картинами, в основном святыми, сюжеты которых названы под каждой картиной.

Левая ширма ведет к тому, что изначально называлось Часовней Всех Душ, и на ширме изображены Михаил Архангел (взвешивающий души), Ной , Авраам (держащий души) и Иов внутри; снаружи ширмы изображены Моисей , Давид и Даниил . После завершения декорирования этой ширмы часовня была переосвящена в Часовню Святого Имени.

Правая перегородка, отделяющая литургический южный проход от часовни Богоматери , содержит изображения святых женщин: святая Анна , святая Мария Магдалина , Мария Клеопова , святая Мария, мать Иакова , Саломея , святая Агнесса , святая Цецилия , святая Екатерина Александрийская , святая Маргарита Антиохийская , святая Маргарита Шотландская , святая Урсула , святая Елизавета Венгерская и святая Жанна д'Арк .

Центральная преграда под распятием и прилегающая к ней узкая хоровая галерея были завершены поэтапно до 1938 года, а фигуры на нижней сцене, также все имеющие свои имена, это: Святая Мария Магдалина , Святой Иоанн Креститель , Святой Иоанн Евангелист , Святой Андрей , Святой Петр , Святой Михаил , Святой Гавриил , Святая Мария Дева , Святой Георгий , Святой Павел , Святой Иаков Великий , Святой Иаков Меньший , Святой Климент и Святая Вера .

Окна и фурнитура

Окна

Центральное окно над алтарем. Окно часовни Девы Марии показывает Благовещение ангела Марии, по бокам от которого изображены святая Маргарита Шотландская и святая Этельтрита .

Тестер

Позолоченный квадратный тестер, подвешенный высоко над главным алтарем, был завершен в 1948 году. В окружении молитв и священных монограмм центральная фигура изображает Христа, держащего открытую книгу. Надпись на греческом языке гласит: «Я — свет миру».

Шрифтовая обложка

Позолоченная классическая обложка шрифта, датируемая 1930-ми годами, встречает посетителя в Вест-Энде и демонстрирует, что Комперу нравилось на поздних этапах его карьеры сочетать классику с готическими чертами, что он назвал стратегией дизайна «Единство через включение». [11] [5]

Прием

Интерьер церкви Святого Киприана считается одним из самых красивых в Лондоне.

Спустя год после освящения, несмотря на все еще незаконченную отделку интерьера, Т. Фрэнсис Бампус писал: «Исследования мистера Компера в области истории наших старых английских обычаев позволили ему... создать одну из самых красивых, гармоничных и правильно организованных церквей, которые были построены в Лондоне за долгое время». [12] Питер Энсон считал, что «именно открытие церкви Святого Киприана... окончательно утвердило репутацию архитектора... В ней не было фиксированных сидений, только стулья, которые в течение недели убирались, так что большая часть полированного паркета оставалась голой. Никто никогда не видел ничего похожего на церковь Святого Киприана». [13] (Практика удаления стульев продолжалась до 1950-х годов.)

Позже, после того как большая часть внутренней отделки была завершена, Джон Бетджеман убедил владельца и редактора Architectural Review посетить его в 1938 году. Владелец был в то время ведущим сторонником модернизма в архитектуре, но написал Бетджеману: «К нашему удивлению — к нашему невыразимому удивлению — мы обнаружили, что это было совершенно прекрасно. ... несомненно, работа архитектора с замечательным чувством пространства и ясностью планирования... Признаюсь, я был очень поражен... Ты снова забил, брат». [14] В 1947 году Бетджеман все еще поддерживал работу Компера и написал Артуру Брайанту : «Когда будешь в Лондоне, обязательно соверши специальное путешествие в великолепную церковь Компера (1899) Святого Киприана, Бейкер-стрит. Это красное здание около Кларенс-Гейт, Риджентс-парк... не очень красиво снаружи, но норфолкская мечта о золоте и свете внутри». [15] Во время более позднего визита в церковь с Саймоном Дженкинсом , Бетджеман воскликнул: «Ах, Норфолк, Норфолк на Бейкер-стрит!». [5]

Архитектурный журналист Ян Нэрн был еще одним сторонником церкви Святого Киприана: «Тихая и сдержанная снаружи; но самая радостная церковь внутри в Лондоне. Высокие белые аркады, прозрачное стекло, позволяющее свету струиться по полированному деревянному полу, не загроможденная скамьями кружевная позолоченная перегородка распятия Компера. Религия поет и танцует...». [16] В другом месте он описывал церковь как «солнечный всплеск белого и золотого и всеобъемлющей любви... в тот момент, когда вы входите через дверь, вы понимаете, что все абсолютно правильно». [17] Нэрн назвал церковь «парящим криком жаворонка» Компера. [18]

Николаус Певзнер считал позднюю архитектуру готического возрождения старомодной и в целом не придавал ей большого значения; но он похвалил работу Компера в церкви Святого Киприана, хотя и немного неохотно: «Если в двадцатом веке и должно быть средневековое подражание, то здесь оно, несомненно, сделано с радостью и заботой». [19] В середине двадцатого века Компера приветствовал Питер Хаммонд, ключевой сторонник литургического движения в архитектуре, который отдавал предпочтение модернистской архитектуре. Хаммонд похвалил литургический акцент Компера на алтаре и (во вторую очередь) купели, увидев, что Компер «понял, что на самом деле спорные вопросы были теологическими и литургическими, а не стилистическими и эстетическими». [20]

Энтони Симондсон писал, что церковь Святого Киприана утвердила Компера «как самого влиятельного английского церковного архитектора своего поколения. Простой внешний вид из красного кирпича не производит впечатления красоты и неожиданности внутреннего убранства. Это сплав контролируемой строгости и великолепия». [21]

  • Интерьер
  • Святилище
    Святилище
  • Потолок
    Потолок
  • Кровельный экран
    Кровельный экран

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Историческая Англия . "Церковь Святого Киприана, Кларенс-Гейт (уровень II*) (1237476)". Список национального наследия Англии .
  2. ^ abcdef "История церкви Святого Киприана". Церковь Святого Киприана . Получено 5 февраля 2015 г.
  3. ↑ Преподобный Фредерик Ноэль SSJE, Некролог Джону Рикардсу в Diocesan Magazine, Кимберли, июль 1922 г.; Льюис, К. и Эдвардс, GE 1934. Исторические записи Церкви провинции Южная Африка . Лондон: SPCK
  4. ^ Энтони Симондсон SJ, Единство через включение: сэр Ниниан Компер и планирование современной церкви , в Роланд Джеффери (ред.) Церковь двадцатого века , Лондон, 1998. ISBN 0-9529755-2-1 
  5. ^ abc Дженкинс, Саймон (1999). Тысяча лучших церквей Англии. Лондон: Allen Lane. С. 418. ISBN 978-0713992816.
  6. ^ Брукс, Крис; Сэйнт, Эндрю, ред. (1995). Викторианская церковь: Архитектура и общество . Манчестер: Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-4020-7.
  7. ↑ Сэр Уильям Сент-Джон Хоуп под эгидой клуба Алкуин, «Английские алтари из иллюминированных рукописей» , Лонгман и Грин, Лондон, 1899 г.
  8. ^ Историческая Англия . "Церковь Святого Киприана, Кларенс-Гейт (1237476)". Список национального наследия Англии . Получено 2 марта 2012 г.
  9. ^ Энтони Симондсон SJ, Единство через включение: сэр Ниниан Компер и планирование современной церкви , в Роланд Джеффери (ред.) Церковь двадцатого века , Лондон, 1998. ISBN 0-9529755-2-1 
  10. ^ История ворот Кларенса Святого Киприана, Айви Ф. Фрит. Лондон ?1970
  11. ^ Энтони Симондсон SJ, Единство через включение: сэр Ниниан Компер и планирование современной церкви , в Роланд Джеффери (ред.) Церковь двадцатого века , Лондон, 1998. ISBN 0-9529755-2-1 
  12. ^ T. Francis Bumpus, London Churches Ancient and Modern , Лондон, 1904, цитируется в Symondson and Bucknall, Sir Ninian Comper, An Introduction to his Life and Work , Ecclesiological Society, Лондон. 2006, стр. 91 ISBN 978-1-904965-11-4 
  13. ↑ Питер Энсон, Мода на церковную мебель , Лондон, 1960, стр. 281.
  14. ^ цитируется в книге Симондсона и Бакнелла «Сэр Ниниан Компер, Введение в его жизнь и работу», Экклезиологическое общество, Лондон. 2006, стр. 91
  15. ↑ Джон Бетджеман, Письма, том первый: 1926–1951 ред. Кандида Лисетт-Грин, Лондон, 1994, ISBN 0-413-66950-5 , стр.424 
  16. ^ Ян Нэрн, Nairn's London , переработанное издание, Лондон, 1988, стр. 80
  17. ^ «Почему Ян Нэрн, откровенный критик послевоенного модернизма, актуален как никогда». The Guardian . 3 ноября 2013 г. Получено 29 декабря 2013 г.
  18. ^ Ян Нэрн, Nairn's London , переработанное издание, Лондон, 1988, стр. 120
  19. ↑ Николаус Певзнер Здания Англии: Лондон, за исключением городов Лондон и Вестминстер , Лондон, 1952, стр. 329
  20. ↑ Питер Хаммонд, Литургия и архитектура , Лондон, 1960. стр.78.
  21. ^ Симондсон и Бакнелл, сэр Ниниан Компер, Введение в его жизнь и работу, Экклезиологическое общество, Лондон. 2006, стр. 91
На Викискладе есть медиафайлы по теме « Церковь Святого Киприана, Кларенс-Гейт» .
  • Официальный сайт
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=St_Cyprian%27s,_Clarence_Gate&oldid=1261489903"