Мадонна Святого Вита

Мадонна Святого Витта
Художник	Пражский Юнкерс?
Год	(ок. 1395-1415)
Середина	темпера на меловом фоне, на доске из хвойных пород дерева, покрытой льном
Размеры	51 см × 39,5 см (20 дюймов × 156 дюймов)
Расположение	Национальная галерея , Прага

«Мадонна Святого Вита» (ок. 1395–1415) происходит из сокровищницы собора Святого Вита в Праге и экспонируется в своей оригинальной раме в постоянной экспозиции Национальной галереи в Праге .

Ян из Йенштейна , канцлер короля Вацлава IV и архиепископ Пражский, обычно упоминается как даритель этой картины. Однако более вероятно, что картина была написана позже, а это означает, что более вероятным дарителем был Олдржих Зайиц из Газмбурка, брат Збынека Зайица из Газмбурка , пятого архиепископа Праги, который умер в 1411 году. В память о своем брате Олдржих Зайиц из Газмбурка основал алтарь святых Иоаннов в их семейной часовне в соборе Святого Вита . ^[1]

Сама картина сохранилась отдельно во владении Метрополитенского капитула. Рама картины была приобретена в 1883 году из имения Йозефа Войтеха Геллиха для Пражского городского музея, откуда она попала в галерею Общества патриотических друзей искусства . В 1937 году Винценц Крамарж, директор Общества , объединил обе части, и с 1940 года картина и ее рама были предоставлены для показа в Национальной галерее в Праге . Информация из инвентаря Святого Вита конца XV ​​века упоминает прекрасную панель Девы Марии с портретами четырех евангелистов и четырех святых покровителей чешских земель. Записано, что они были написаны «пражскими паниками» (пражскими юнкерами) — свободными художниками, которые появляются в письменных источниках с XV века. ^[2] Мадонна Святого Вита была выставлена ​​в Нью-Йорке в 2005 году. ^[3]

Картина в обрезанной раме, украшенная двенадцатью портретами, написана темперой на меловой основе, на панели из мягкого дерева, покрытой натянутым холстом. Ее размер 51 x 39,5 см. В 1850-х годах в нимб были добавлены аметисты, подаренные каноником Пешиной (позже они были удалены). Композиция в целом придерживается более старых образцов изображений Марии. Картина Мадонны Святого Вита напрямую связана со скульптурами в стиле интернациональной готики и демонстрирует, как живопись могла напрямую подвергнуться влиянию современной скульптуры. ^[4] Стилистически она соответствует художественному развитию в Богемии около 1400 года и своим совершенством формы стала прототипом Прекрасных Мадонн.

Медальоны с портретами в низких детализированных рельефах, украшающие раму, изображают полуфигуры четырех святых покровителей чешских земель: Св. Вацлава , Св. Сигизмунда , Св. Вита и Св. Адальберта (вертикально); Иоанна Крестителя и Иоанна Евангелиста (вверху) и Св. Прокопия (?) и коленопреклоненного архиепископа, возможно, донатора Яна из Йенштейна или покойного Збынека Зайица из Газмбурка (внизу). В углах рамы находятся четыре квадрилоба с фигурами ангелов, несущих ленты, на которых находятся фрагменты текста популярного марианского антифона XII века Regina coeli, laetare , в котором верующие искали защиты от бляшки . Между портретами указаны драгоценные камни; они обычно были частью произведений, предназначенных для поклонения. Первоначально картина стояла на алтаре отдельно, так как с обратной стороны была украшена серебряной фольгой.

Эта работа относится к периоду расцвета культа Марии около 1400 года. Она представляет собой один из двух основных типов — Мадонна держит ребенка на правой стороне, и обе фигуры направляют свои взоры на зрителя. Смертное человеческое происхождение Иисуса подчеркивается его наготой и несколькими деталями (например, его мать вдавливает пальцы в его кожу). Эти детали также имеют евхаристическое значение, отсылая к Телу Христову . Эта концепция образа Марии была широко распространена в период до начала гуситских войн .

• Мадонна Лнарже (1400-1420) ^[5]
• Мадонна Тын
• Мадонна Свойшинская, ^[6] отличающаяся в деталях, так как у нее корона, как у Царицы Небесной, вместо вуали
• Мадонна Йиндржихув Градец (небольшой формат для частного богослужения, не путать с Мадонной Йиндржихув Градец (1460 г.) ^[7]
• Мадонна Вышшибродского монастыря (1415-1420) ^[8]
• Мадонна Вроцлавская (1417-1418) ^[9]
• Иллюминация в миссале Збинека Зайица из Газмбурка (1409 г.)

• Мадонна Йиндржихув Градец ^[10]
• Мадонна из Чески-Крумлова
• Мадонна Брюссельская

• 
  Мадонна Святой Троицы из Ческе-Будеёвице, AJG Глубока-над-Влтавой
• 
  Мадонна Святого Фомы, обратная сторона Верайкона (1420-1440), Моравская галерея в Брно

• Файт Иржи, Хлумска Шарка, Чехия и старая Европа 1220–1550, Národní galerie v Praze 2014, ISBN  978-80-7035-569-5 , с. 53-57
• Роберт Сукале , Матиас Вейгер, Инго Ф. Вальтер: Живопись готической эпохи . Ташен Верлаг 2006
• Ян Клипа, Мадонна Вышебродская и Мадонна Вратиславская. Вклад в познание взаимоотношений и исторического контекста, в. История и культура 1300 - 1740 / Б, Национальная галерея в Праге 2008, стр. 799–817, ISBN 978-80-7035-396-7
• Ян Ройт, Средневековая живопись в Богемии , Karolinum Press , Прага, 2003, с. 96
• F. Walther, Robert Suckale: Шедевры западного искусства. История искусства в 900 отдельных исследованиях от готики до наших дней . Taschen Verlag 2002, стр. 728
• Альберт Кутал, České gotické umění, Artia/Obelisk Praha 1972, с. 129
• Ярослав Пешина, настольная мальба в: České umění gotické 1350–1420, Academia Praha 1970, с. 233-234
• Антонин Матейчек, Ярослав Пешина, Чешская малба готика, Мелантрих, Прага 1950, с. 115-117
• Карел Хитил, О пражских юнкерах / O Junkerech pražských, Чешская академия наук, литературы и искусств императора Франца Иосифа, 1903 г.

• Национальная галерея никогда не закрывается: Мадонна Святого Вита