Св. Мартин (Мемминген)

Приходская церковь Святого Мартина в Меммингене, находящаяся под управлением культурного наследия, является одной из старейших церквей Верхней Швабии . Церковь является достопримечательностью города и расположена на окраине северо-западного старого города, в старом протестантском церковном районе напротив старого заброшенного кладбища на возвышенности Меммингер- Ахталь . Ее башня видна издалека и, высотой около 65 метров, является самым высоким зданием в городе.

Его история восходит к IX веку. Это место Меммингенской Реформации XVI века, которая распространилась на Верхнюю Швабию и Альгой . Реформатором был проповедник Кристоф Шаппелер .

Трехнефная базилика , строительство которой началось в ее нынешнем виде около 1325 года и было завершено около 1500 года, является главной церковью протестантско-лютеранского церковного округа Меммингена, постоянным местом проповедей декана Меммингена и центром одного из четырех протестантско-лютеранских приходов города. Базилика, строительство которой финансировалось горожанами, была крупнейшей готической городской церковью между Боденским озером и рекой Лех после ее завершения. ^[1] В ней хранится множество произведений искусства, включая хоры , которым более 500 лет, они относятся к лучшим образцам поздней готической резьбы в южной Германии и считаются величайшим художественным сокровищем города.

Следы поселений на месте церкви были доказаны еще во II веке нашей эры. Во время раскопок в 1912 году под зданием были обнаружены остатки римского бургуса . Первое церковное здание на этом месте не может быть точно датировано. Исследователи предполагают, что оно было построено около 800 года. Неясно, была ли церковь Святого Мартина или Фрауэнкирхе в южной части города королевской придворной церковью. Церковь, которая до этого была гвельфской, стала гогенштауфенской в ​​1178/1179 годах. В 1214 году Фридрих II передал покровительство Антонинам , которые основали свое первое поселение на немецкой земле в Меммингене. ^[2] В последующие годы, ускоренные ростом и богатством города, церковь стала городской приходской церковью. В конце XIV века были построены хор и башня. За этим последовали дальнейшие внутренние реконструкции вплоть до XX века. В 1562 году покровительство Антонинов закончилось, и церковь была окончательно передана городу. Финансирование всех расширений и реконструкций взяли на себя граждане города. Антонины (также называемые Антонианами) построили Kinderlehrkirche напротив восточного крыльца как церковь аббатства и ограничились ею и своей прецепторией .

В X веке город Мемминген перешел к гвельфам. В результате этого церковь Св. Мартина, должно быть, стала самостоятельной церковью гвельфов. Можно предположить, что началась активная строительная деятельность. Строительная история этого времени прослеживается на основе хроник. Согласно им, церковь Св. Мартина была построена в 926 году, расширена в 1077 году и перестроена в 1176 году. Однако эти даты не могут быть подтверждены находками. Перестройка 1176 года хорошо вписывается в историю развития города, поэтому можно предположить, что эта дата верна. Из-за различных неровностей в нынешней структуре можно предположить, что было принято во внимание более раннее развитие. Так, восточный пролет арки на 1,20 метра шире других пролетов, шестой отличается на 80 сантиметров от обычного пролета арки. Юго-восточный портал не соответствует ритму готической аркады, так что при входе видишь колонну. Предположительно, к романскому строению был добавлен готический портик. Исследователи предполагают, что предыдущее здание было базиликой с парой западных башен. Согласно этому, трансепт располагался в первом пролете, в то время как башни располагались в шестом пролете. Согласно пропорциям того времени, между башнями и трансептом было бы место для шести романских пролетов. Реконструкция базилики на этой основе соответствовала бы другим гвельфским зданиям. В 1216 году церковь Святого Мартина стала паломнической церковью . Кровавая реликвия была перенесена в церковь из близлежащего Беннингена . Еще в 1446 году ее статус как алтарного таинства был отозван епископом Аугсбурга и кардиналом Петером фон Шаумбергом после того, как гостия постепенно разложилась. Он разрешил почитать ее только как реликвию. Во время Реформации, как говорят, кровавая гостия была замурована в неизвестном месте. ^[3]

Около 1325 года церковь стала слишком мала для значительно возросшего числа граждан города, поэтому были сделаны первые расширения. Были добавлены башня и хор. От этого высокого готического здания сохранились контрфорс и оконный узор в северном хоре. Датировка основана на сохранившемся фрагменте фрески на стене самого нижнего этажа башни. После этого строительства, должно быть, были построены первые пары колонн нефа и северный ряд аркад с более массивным стенным полем, возвышающимся над ними. Около 1345 года строительные мероприятия зашли в тупик, хотя в том же году император Людвиг Баварский дал «два хлебных стола» (вероятно, первый рынок Меммингена) для расширения кладбища. ^[4] Было ли это связано с политическими волнениями вокруг императора Людвига IV или с эпидемией чумы 1349 года, выяснить не удалось. Только в середине второй половины XIV века появляются свидетельства возобновления строительной деятельности. Неизвестный мастер-строитель, должно быть, имел хорошее образование в готической архитектуре своего времени, поскольку тяжеловесная конструкция первых контрфорсов была изменена со второго пролета на более тонкий, высокий готический архитектурный стиль. С началом строительства четвертого пролета с простой консольной конструкцией мастер-строитель, должно быть, снова сменился. После завершения пятого пролета в строительной деятельности наступила более длительная пауза. Исследователи предполагают, что там находился Вестверк базилики Гвельфов, и что он был таким образом временно завершен.

С 1404/1405 года начались работы по расширению шестого ярма. Однако городские рабочие не смогли справиться с этим, поэтому городской совет обратился в Мюнхен . В 1405 году для расширения был нанят Конрад фон Амберг. Предположительно, старые западные работы сделали расширение чрезвычайно сложным, так как оно частично служило структурной системой для аркад и должно было быть частично снесено, а частично интегрировано. Шестой пролет должен был быть на 80 сантиметров шире существующих пролетов. Конрад поднял стены центрального нефа до их окончательной высоты. К 1407 году конструкция крыши уже была возведена. Это один из самых ранних примеров лежачего кресла в немецкоязычном мире. Это позволило включить первый чердак в центральный неф . Предполагается, что только мастер Конрад завершил четвертый этаж башни с высокой шатровой крышей . Похожие примеры этой готической кровли церковной башни можно найти в Ворингене и в Вестерхайме . К 1409/1410 году Конрад фон Амберг завершил строительство церкви в виде шестинефной базилики.

В последующие годы деятельность была сосредоточена в основном на внутреннем строительстве. Восточные портики были построены в 1438 году, а своды боковых нефов , начатые в 1458 году, стали возможными только благодаря огромным пожертвованиям семей Бессерер и Веспах. Часовня Функа ознаменовала начало серии пожертвований на капеллы в базилике. Так, в 1476 году была добавлена ​​часовня Фёлина, а в 1482 году — часовня Фёлина. В 1489–1491 годах снос двух домов на Цангмейстерштрассе позволил расширить неф на два пролета. Поскольку мастера-строители Меммингена были перегружены этой деликатной задачей, городской совет смог привлечь на свою сторону мастера-строителя Ульма Маттеуса Бёблингера. В 1496–1500 годах хор был перестроен, завершив тем самым строительство крупнейшей городской приходской церкви между Боденским озером и Лехом.

Под руководством швейцарского проповедника Кристофа Шаппелера Реформация распространилась в Меммингене, начиная с 1524 года. ^[5] Шаппелер занимал высокооплачиваемую должность проповедника в часовне Фёлин в церкви Св. Мартина. ^[6] В том же году он впервые совершил крещение на немецком языке. Вместе с Линдау, Констанцем и Страсбургом, город, изначально имевший ориентацию Цвингли , представил особое исповедание, Тетраполитанское исповедание (Четырехгодичное исповедание), на сейме в Аугсбурге в 1530 году.

Решение городского совета от 1531 года, в котором говорилось, что все предметы церковного культа должны исчезнуть из городских церквей, привело к наибольшей потере убранства церкви Святого Мартина. Церковь лишилась 21 бокового алтаря и позднеготического главного алтаря в хоровой комнате. Из убранства высокого хора сохранились только хоровые скамьи.

В 1532 году город исповедовал лютеранское учение, приняв Аугсбургское исповедание веры . Наконец, Мемминген, а вместе с ним и церковь Св. Мартина, в 1536 году приняли лютеранское учение, приняв Виттенбергское соглашение .

Во время Тридцатилетней войны император Фердинанд II издал Указ о реституции , согласно которому все имущество, экспроприированное во время Реформации, должно было быть возвращено католическим владельцам. Это также коснулось Св. Мартина, но город успешно от него защищался. [ ^7] Во время обстрела имперскими войсками и баварцами в 1647 году церковь также пострадала, повредив деревянный потолок. Ганс Кнолль заменил его дощатым сводом из ребер и замковых камней с росписью, похожим на свод хора. Кнолль также создал матронеум для музыкантов и певцов в первом проходе нефа в 1656 году. Средневековая стена церковного двора была снесена в 1810 году. В то же время бывший церковный двор был преобразован в парковый ландшафт с посадками деревьев. ^[8] Потолок нефа был перепроектирован, начиная с 1845 года, и был добавлен ложный свод. Неф и башня были заново покрыты шифером в 1867 и 1872 годах. С 1926 по 1927 год церковь была отремонтирована, и кровля была возвращена на место. С 1962 по 1965 год и с 1984 по 1988 год церковь была снова отремонтирована.

Ничего не осталось от башен-предшественников базилики Гвельфов на западной стороне. Первая башня на нынешнем месте датируется примерно 1300 годом. Самый нижний этаж нынешней башни был построен около 1325 года. Дальнейшее строительство пятого этажа должно быть датировано примерно 1370 годом. Формат кирпича 34×16,5×7,5 сантиметров, используемый там, был также выложен кирпичом в башне Фрауэнкирхе, построенной около 1370 года. Другие этажи были добавлены около 1405-1410 годов мастером-строителем Конрадом фон Амбергом. В то время башня была увенчана высоким остроконечным шлемом с зеленой черепичной крышей. Винтовая лестница, ведущая из северного нефа на второй этаж, сгорела в 1420 году. В 1428 году нынешняя колокольня была встроена в башню в качестве конструкции лесов. До этого времени колокола висели в системе балок, соединенных с кладкой. Два года спустя был завершен остроконечный шпиль, возвышающийся над четырьмя каменными фронтонами. Из-за сводов боковых нефов внутри церкви вход в башню был перенесен на его нынешнее место в северо-восточном углу. После удара молнии в 1470 году башня получила набалдашник шпиля и была заново покрыта зеленой стеклянной черепицей. Башня была спасена в 1482 году благодаря быстрым мерам тушения пожара населением после того, как четыре молнии ударили в башню и подожгли ее. Хроники записывают два ночных удара молнии в 1494 году, когда будущий император Максимилиан I вошел в город. Башенный шлем, разрушенный другим ударом молнии в 1535 году, был заменен в 1537 году нынешней восьмиугольной конструкцией на пне башни. ^[9] В 1573 году над циферблатом башенных часов был добавлен деревянный эркер. Мастер-плотник Якоб Бритцель и медник Бартоломеус Сейбранд возвели валлийский навес из меди над шлемом. С тех пор башня имеет высоту около 65 метров. В 1872 году купол был покрыт сланцем, который был перевернут во время реставрации в 1927 году. Башня была отреставрирована в 1966 году и в последний раз в 2012 году. С момента ее постройки нижняя часть принадлежала приходу, верхняя часть — городу. В 1927 году город также передал свою часть приходу.

Церковь представляет собой трехнефную, восьмипролетную базилику с приподнятым алтарем, заканчивающимся Fünfachtelschluss . Северная часть здания характеризуется башней и хором. С южной стороны находится старое городское кладбище, заброшенное с 1530 года. На нем растут более 300-летние буки и молодые каштаны. Напротив восточного крыльца стоит Kinderlehrkirche.

Внешние стены боковых нефов выступают за хор. Перед нефом хор соединяется с новой ризницей с южной стороны и старой ризницей и башней с северной стороны. Центральный неф имеет боковую двускатную крышу, в то время как два боковых нефа имеют односкатную крышу. Стены выполнены из оштукатуренного кирпича . Над боковыми нефами видно по одному световому люку , украшенному простым узором на каждый пролет. Прямо под окнами находится кровля боковых нефов. Узор окон в боковых нефах был удален в период барокко, а бывшие стрельчатые арки были переделаны в круглые арки. Из-за метода строительства с использованием оштукатуренного кирпича отдельные этапы строительства не видны снаружи. Западная сторона полностью оштукатурена. Она граничит с узким проходом площади Мартина Лютера, который в этом месте сужается в улицу. Над западным порталом церкви, называемым вратами невесты, раньше было два окна, которые сегодня замурованы. Над ним находится небольшое круглое окно, за которым следует еще одно, немного большее круглое окно на уровне верхушки двускатной крыши. Хор сделан из туфа. Окна украшены ажуром. Контрфорсы имеют мало украшений.

Центральный неф шириной 11,40 метра имеет длину 50 метров и высоту 18,80 метра. В него можно войти напрямую через так называемые свадебные ворота с западной стороны. Стены над восемью пролетами выдержаны в простом стиле. Архитектурный стиль соответствует готике. Раньше он был закрыт сверху плоским деревянным потолком. В ходе историзма в 19 веке высота потолка была уменьшена на 3,80 метра в 1845 году, был вставлен ложный свод в готическом стиле, прикрепленный к подвесным балкам фермы крыши железными прутьями. Световые люки обеспечивают свет в центральном нефе. Арки ярма покоятся на восьмиугольных опорах, самые восточные из которых, очевидно, были использованы повторно. Исследователи предполагают, что эти сполии происходят из другой, снесенной церкви. Хронологически предшествующее здание Ульмского собора могло бы вписаться в это. Из-за нехватки природного камня в Верхней Швабии можно было использовать только кирпич, что препятствовало строительству в стиле высокой готики.

Длина северного нефа составляет 50 метров, ширина — 5,7 метра, а высота — 9,45 метра. В него можно попасть через два входа на Цангмейстерштрассе, которые стояли на пути большего расширения часовен северного нефа. Часовни узнаваемы по небольшим нишам со стрельчатыми арками между контрфорсами. Только братская часовня 1501 года отличается от этого круглой аркой. Северный неф закрыт неокрашенным, побеленным готическим ребристым сводом.

Южный неф немного выше северного нефа на десять метров, все остальные размеры равны. Он имеет два входа через восточный и западный портики. В нем есть несколько больших часовен. Он закрыт готическим ребристым сводом.

Длина хора составляет 24,6 метра, ширина — 10,67 метра. Он побелен. Высокие окна в стиле поздней готики — витражи в передней части и прозрачное стекло по длинным сторонам. Под окнами, в слегка приподнятой зоне высокого алтаря, находятся врезные надгробия, которые раньше находились на полу церкви. Хор закрыт на высоте 17,62 метра готическим звездчатым сводом , на котором также находятся единственные фрески в хоре.

Церковь богата произведениями живописи и резьбы по дереву, датируемыми XIII–XIX веками.

Резьба находится на хорах, главном алтаре, скамьях и кафедре. Убранство новой ризницы также можно считать большой единой работой. Все остальные священные резные украшения были уничтожены или перенесены в другие церковные здания во время иконоборчества, предписанного городским советом 19 июля 1531 года. ^[10]

Одно из самых великолепных и выразительных хоров в южной Германии было создано в церкви Св. Мартина между 1501 и 1507 годами. Наряду с хорами в Ульмском соборе Йорга Сирлина Старшего и хорами в Констанцском соборе , это самая важная работа поздней готики в Германии. Хоры до сих пор используются для богослужений.

В то время имперский город Мемминген находился на пике своей истории — экономическая, политическая и культурная модель успеха. Этот успех был особенно очевиден в оживленной строительной деятельности. В главной приходской церкви Святого Мартина последние годы XV века характеризовались расширением внутреннего пространства церкви, ее оснащением часовнями и алтарями, а с 1496 года — строительством нового высокого хора, внешняя часть которого была сделана из туфа.

Внутри алтаря звездно-сетчатый свод обеспечивает филигранную крышу и достойное место для хоров. Заказ на это был сделан в сентябре 1501 года двумя церковными старостами Св. Мартина. К 1507 году мастера Ганс Старк (плотник) и Ганс Херлин (скульптор) создали скамью, вырезанную из дуба, с общим количеством 63 сидений. На некоторых скульптурах этих хоров мы также можем узнать двух подмастерьев Херлина: Ганса Томана и Кристофа Шеллера. Оба позже достигли художественного величия как мастера по праву.

Прерванные двумя порталами, 66 скульптур ^[11] в хорах Меммингена изображают два цикла: Теологический цикл показывает сивилл и пророков Ветхого Завета под балдахинами. Они свидетельствуют о пришествии Мессии во Христе. Выразительные портреты людей из истории Меммингена можно увидеть на передних сторонах стульев. Однако не всегда возможно точно идентифицировать конкретных лиц. Только предметы, которые большие скульптуры держат в своих руках, дают достаточно определенное назначение. Например, мэр и его жена или амман и его жена могут быть идентифицированы более точно. Фигура, ранее интерпретируемая как аббат аббатства Антонитов, с большой вероятностью не может быть идентифицирована как таковая. Однако изображенные лица, должно быть, были настолько хорошо известны в Меммингене, что более подробное объяснение не было необходимым. Кроме того, в случае одной из скульптур можно с относительной уверенностью предположить, что она изображает римско-германского короля, а позднее императора Максимилиана I, который часто останавливался в Меммингене, особенно в то время, когда создавались хоры, и называл город своей «кельей покоя и сна». Кроме того, поскольку наставник аббатства Антонитов был его домашним капелланом, это предположение, по-видимому, близко к истине.

Но также заслуживают внимания многочисленные интарсии на задних стенках и каллиграфическое разнообразие полей для записей, которые не встречаются ни в каких других хоровых сиденьях этого времени. Они происходят из мастерской Бернхарда Штригеля . Раньше предполагалось, что инкрустации были добавлены к хоровым сиденьям позже. Однако, благодаря различным деталям, теперь можно с уверенностью сказать, что инкрустированные поля - по два на каждом стуле - были уже вставлены во время их создания.

Хоровые сиденья были полностью восстановлены, а недостающие части были добавлены между 1892 и 1901 годами столяром-краснодеревщиком из Меммингена Леонардом Фогтом. Балдахин, который был снят в 1813/1814 годах, был возвращен на хоровые сиденья. Исследования показали, что более ранние части фигур были раскрашены. Это сделало возможным более реалистичное изображение. Хоровые сиденья являются одними из самых известных и художественных в Германии.

Кафедра в нефе базилики была спроектирована Иоганном Фридрихом Зихельбейном и изготовлена ​​по его чертежам с 1699 по 1700 год. ^[12] Она представляет собой совместную работу двух художников. Плотницкие работы были выполнены Георгом Рабусом, скульптурные элементы — Кристофом Генрихом Диттмаром из Арнштадта . Кафедра была изготовлена ​​в основном из орехового дерева с несколькими золотыми украшениями. Резонатор имеет форму луковичного купола и увенчан ангелом, играющим на тромбоне. Снаружи она украшена листьями аканта. Пять статуй Иисуса и четырех евангелистов установлены в корзине кафедры в предусмотренных для них углублениях. Внизу корзины головы ангелов сгруппированы вокруг золотой грозди винограда . Дверной проем кафедры украшен драпировками из полевых цветов и фруктов. Над дверью находится фигура Иоанна Крестителя. В целом, это высокое произведение искусства верхнешвабского барокко.

Мебель новой ризницы, вероятно, была изготовлена ​​в то же время, что и хоры. Соответственно, она богато украшена резьбой и инкрустациями . Трехэтажная стена шкафов продолжается под окнами в высоких, по грудь, жертвенниках . Богатая резьба в виде листвы, инкрустации, оловянная фурнитура и плоская резка с зеленой подложкой в ​​целом создают великолепную позднеготическую хвойную древесину. Генрих Штарк рассматривается как мастер. Барочный стол, размещенный в новой ризнице, вероятно, принадлежит Иоганну Кристофу Диттмару.

В самом нефе нет скамей , достойных упоминания. Только в боковых часовнях южного нефа есть отдельные позднеготические или ренессансные предметы. На стуле в часовне Фёлина находится одно из самых ранних изображений городского герба, вырезанное около 1480 года.

В церкви есть многочисленные фрески и картины маслом . Самые старые датируются первой половиной XV века, самые молодые — XVIII веком. Многие из фресок принадлежат школе Меммингена.

Несколько фресок в здании были написаны семьей художников Штригель. В восточном портике южного нефа Ганс Штригель Старший написал портрет Страшного суда в 1445 году. Изображение Креста Иисуса в нише на западной стене также принадлежит его руке. Ниже изображены дарители с гербами и надписью, на которой можно прочитать, что картина была подарена Эрхардом Ханттеллером из Граца. На поле восточной арки можно увидеть Благовещение . Потолок украшен символами четырех евангелистов, сгруппированных вокруг Агнца Божьего . Пророки Исайя и Иезекииль находятся на восточной панели с крестом, Каин, сражающийся с дьяволом за сноп, и приношение Авеля Богу - на противоположной стороне. Около 1480 года Ганс Штригель Младший, вероятно, создал фреску Мадоннен-Пфейлер в южном нефе. Самая большая сохранившаяся фреска семьи художников — это Zangmeister-Kapelle . Впечатляющая фреска Бернхарда Штригеля была создана здесь около 1510 года. На готическом потолке она трактует редко изображаемые темы Преображения Иисуса и Связывания Исаака Авраамом. На стенах изображены Святая Елизавета, посещающая Марию, и Teufelsaustreibung einer Besessenen, выполненные Святым Эберхардом . Кроме того, по всей часовне есть более мелкие фрески с орнаментом, путти и тому подобным. Эти фрески уже были покрыты в 1531 году во время иконоборчества и могли быть снова открыты в 1963 году. Около 1500 года в хоровой арке были написаны фрески Притчи о десяти девах . Стилистически они приписываются Бернхарду Штригелю, ведущему мастеру школы Меммингена.

Вероятно, Каспар Зихельбейн Старший украсил церковь в 1587 году орнаментальными росписями, за которыми годом позже последовала картина Passionszyklus . Вероятно, моделью послужили «Маленькие страсти » Альбрехта Дюрера . Зихельбейну пришлось внести некоторые стилистические изменения в росписи, поскольку на стенах восточной стороны нефа было недостаточно места. Их закрыли в 1656 году, раскрыли и снова добавили в 1926 и 1965 годах. Также в 1588 году на внешней арке хора была написана фреска « Юные судьи» . Она тематически дополняла цикл «Страсти». Она простиралась на 3,80 метра за пределы нынешней вершины свода. Здесь она также, предположительно, была основана на « Маленьких страстях » Дюрера . Сегодня над ложным сводом сохранился только остаток фрески. Над фиктивным сводом также исчез так называемый зеленый дьявол, один из семи символов Меммингена. Огнезащитная краска, которой стропильная ферма была защищена от огня во время Второй мировой войны , также уничтожила остальную часть зеленого дьявола.

В базилике мало картин маслом из-за теологического взгляда Реформации, что любое церковное украшение отвлекает от устного слова. Иоганн Фридрих Зихельбейн написал восемь картин, изображающих жизнь Иисуса. Они висели на колоннах в нефе. В ходе внутренних реконструкций они были помещены в часовни южного нефа. Они являются одними из главных работ самого важного члена семьи художников Зихельбейнов, которые обосновались в Меммингене с 1581 года. Еще одна картина маслом находится в северо-западном портале. Она была написана родившимся в Антверпене Авраамом дель Хелем, который позже обосновался в Аугсбурге, и изображает Христа перед Пилатом.

Бывшие готические витражи хора и новой ризницы исчезли. Картины, которые можно увидеть сегодня, датируются 1894 годом и считаются выдающимися произведениями искусства историзма. Их создал придворный художник по стеклу Франц Ксавьер Цеттлер из Мюнхена. В часовнях сохранилось лишь несколько готических и ренессансных витражей.

Алтарь креста в церкви Святого Мартина является одним из самых художественных и ранних подобных произведений в Германии. Новая теологическая ориентация по цвинглианской модели сделала такой алтарь необходимым. Он должен был заменить предыдущий центр поклонения, главный алтарь. Вместе с этим из церкви было удалено в общей сложности 21 другой алтарь.

Крестовый алтарь был создан и возведен в 1531 году и имеет элементы готического и ренессансного стилей. Колонны прочно обработаны и имеют пустые щитки наверху. Массивная столешница поддерживается крестовыми соединениями, образованными воздушными пузырями и украшенными киматием . Это одно из величайших исторических сокровищ бывшего имперского города.

Решетка бара с дверями в высокий хор проста, но решетка хора, которая окружает алтарь креста, заслуживает внимания. Она датируется 1603 годом и имеет спирали, цветы и листья. Справа от нее, как говорят, было место захоронения монахов аббатства Антонитов. В начале 19 века там все еще стоял зольнхофенский камень с буквой Т Антонита.

Орган имеет давнюю традицию в Санкт-Мартине. Первое упоминание об органе датируется 1453 годом. Он располагался на Schwalbennestempore на южной стене высокого нефа. В 1528 году его убрали по причинам Реформации. В 1597/1598 годах Каспар Штурм и Аарон Рук построили новый орган. 21 ноября 1599 года придворный органист Фуггеров Ганс Лео Хасслер объявил орган успешным. Знаменитое произведение было тщательно отреставрировано Йозефом Габлером в 1758 году. Диспозиция была модернизирована, были добавлены типичные для Габлера звуковые элементы. Городские архивы утверждают: «Он хорошо отремонтировал орган и привел его в идеальное состояние, так что можно было испытывать странное удовольствие от него». Иоганн Непомук Хольцхей последний раз ремонтировал орган в 1778 году. В 1827 году обветшавшее ласточкино гнездо было заменено на западный матронеум. Орган переехал туда вместе с ним, но так и не достиг того звучания, которое было в Ласточкином гнезде. Корпус был перенесен в замок Иллерфельд (Фолькратсхофен), где крылья органа встроены в кессонный потолок.

В 1853 году, когда в органостроительной мастерской Walcker and Spaich из Людвигсбурга был приобретен новый орган с позднеготическим корпусом, органная музыка в церкви снова оказалась в центре внимания общественности. Этот инструмент был отремонтирован в 1900 году Штайнмейером и расширен в 1938 году Паулем Оттом в соответствии с требованиями времени. Этот орган пришлось оставить в 1962 году. Был установлен орган компании Walcker . Однако плохое качество изготовления и материалов позволило этому инструменту прослужить всего 36 лет.

В 1991 году приход рассмотрел новую концепцию для органа, поскольку старый не подлежал ремонту. Она предусматривала установку современного большого органа на прежнем месте на западной стене. 8 ноября 1998 года был открыт новый орган от Голля. Он имеет 62 регистра органа (4285 труб) на четырех ручных механизмах и педали . Слабая басовая акустика 72-метрового и 20-метрового церковного зала потребовала сделать бас и средние частоты мощными, но переменными. Было решено установить симфонический орган по французской модели. Он занимает весь западный фасад от первой галереи. Только дверь невесты внизу не загорожена. Это позволяет звуку органа свободно разворачиваться в неф. Корпус органа, а также галерея построены из необработанного дубового дерева с элементами готического стиля и сочетают в себе старый готический стиль с современным архитектурным стилем конца 20-го века. Сама галерея вмещает около 70 участников хора или сопоставимого инструментального ансамбля.

Органные концерты часто проводятся в течение года. На органе сделано множество записей. По субботам в 11 утра звучание органа можно услышать во время экскурсии OrgelKultour по церкви.

В 1524 году, за год до Немецкой крестьянской войны , были введены в эксплуатацию первые механические часы . Первый циферблат был разработан Бернхардом Штригелем , одним из самых выдающихся художников Меммингена. В 1537 году, во время перестройки башни, эта картина была пересмотрена Урсусом Верлином. За ней последовала еще одна переделка в 1688 году, когда были добавлены барочные формы гербов и полоса с надписью. В 1829 году был добавлен циферблат из листового железа. Также были заштукатурены поврежденные части рамы.

Михаэль Гейгер Старший снова обнажил раму в 1906 году. Во время большой реставрации башни 1927 года под руководством главного строителя Ульмского собора Карла Вахтера железный циферблат часов был снят, и в процессе была отколота вся штукатурка. До этого оригинал был удален, и новая версия была сделана братьями Хаугг из Оттобойрена. С этого времени больше нельзя говорить о картине Бернхарда Штригеля ^[13] , которую пришлось снова обновить в 1966 году. Сегодняшнее состояние отражает изображение 1697 года. Циферблат обрамлен двумя городскими гербами Меммингена в левом верхнем углу. Два льва держат картуш с императорским двуглавым орлом , а также головой короля как верховного владыки свободного имперского города. Однако изображенная голова короля не была признана таковой населением, но считалась и почиталась как голова «святой» Хильдегарды . Это удивительно, так как Мемминген уже перешел в реформированное исповедание в 1530 году, и после этого почитание святого практически прекратилось. Картина стала одной из семи достопримечательностей Меммингена. На знамени над львиными головами находится императорский девиз: "DOMINE HUMILIA RESPICE" (Господи, призри на смиренных, Псалом 138:6).

Сегодняшний часовой механизм — это заводной часовой механизм. В 1927 году, когда башня была передана, приход хотел, чтобы город предоставил новый часовой механизм без маятника для его завода. Город отклонил эту просьбу, после чего приход отказался от передачи башенных часов, и часовой механизм остался во владении города. Поэтому и сегодня муниципальный служащий должен заводить маятник часов каждые несколько дней. ^[14]

Всего в церкви восемь колоколов . Четыре больших колокола висят на башне Мартина в деревянной колокольне, которой более 600 лет, и в них можно звонить. Еще четыре колокола висят снаружи колокольни и в них нельзя звонить. ^[15] Раньше в колокольне был еще один маленький колокол, который служил колоколом ризничего и подавал сигнал звонарю, когда нужно было ударить в большие колокола. Самый старый оригинальный звонной колокол, Цвёльфюрглок, был отлит в 1415 году; в 1942 году его пришлось отправить в Гамбург на переплавку, и с тех пор он был утерян; в 1954 году его заменили новым литьем. Самый старый из ныне существующих колоколов, большой Осаннаглок, был отлит в 1460 году литейщиком из Санкт-Галлена Ульрихом Снабельбургом II, который жил в Меммингене; Он был посвящен Святому Мартину, Святой Марии и Святому Георгию, но это было забыто с Реформацией. Два других звона, колокол Эльфур и Мариенглок, а также другие звоны были отлиты в 1514 году.

Снаружи башни Мартина висят еще четыре колокола, которые не участвуют в звоне.

• Колокол часового боя расположен в небольшом эркерном окне над циферблатом башенных часов. Он был отлит в 1573 году и сломался во время бомбардировки города императорской армией во время Тридцатилетней войны в 1632 году. Леонард Эрнст II отлил его заново в 1644 году. Он бьет каждый час дня, кроме одиннадцатого и двенадцатого.
• Городской пожарный колокол висит над Тюрмерструбе снаружи и был отлит в 1728 году Иоганном Мельхиором Эрнстом. Он был отбит во время пожаров в городе, весит 2,5 центнера, имеет диаметр 48 и высоту 35,5 сантиметров. Надпись гласит: «DEO GLORIA ANNO 1728».
• Колокол четверти часа был отлит в 1990 году в качестве замены колокола греха, украденного с лесов в 1986 году. Он висит над окном Türmerstube. В прошлом колокол своим пронзительным звуком сопровождал приговоренных к смерти к месту казни . В более позднее время он отбивал четверть часа. На нем было выгравировано «Hilf Maria». Это был самый старый сохранившийся колокол в городе. Он был утерян после кражи.
• Пожарный колокол в сельской местности находится в небольшой башенке на коньке над юго-восточным балконом. Он был отлит в 1966 году. Раньше в него звонили в случае пожара в протестантской сельской местности. Если же пожар случался в католической местности, то городскую пожарную службу на помощь не вызывали.

Церковь, вероятно, была основана как королевская придворная церковь гвельфов. ^[16] Только в 1214 году патронаж был передан Антонинам, которые основали свою прецепторию по диагонали напротив у городской стены. С тех пор церковь фактически была монастырской церковью Антонинов. Поскольку жители Меммингена всегда делили ее использование и платили за реконструкцию, церковь постепенно стала городской приходской церковью. Во время Реформации Антонины были изгнаны в 1531 году, и окончательная замена монастыря произошла только в 1562 году. С этого времени церковь стала чисто городской приходской церковью.

Сегодня церковь является деканатской церковью деканата Меммингена. Декан также является держателем первой приходской должности в Св. Мартине. Церковные службы обычно проводятся каждое воскресенье. Экскурсии по церкви проводятся каждую субботу в полдень с сопровождением органа. Церковный зал также служит концертным залом для органных концертов, ораторий, вокальных концертов и небольших ансамблей. Экскурсии по башне проводятся ежедневно в 15:00 с мая по октябрь.

• Evangelisch-lutherisches Pfarramt St. Martin, Мемминген, изд. (2006), Церковь Святого Мартина и Детская церковь • Мемминген , Мемминген: Memminger Mediencentrum AG
• Historischer Verein Memmingen e. В., изд. (2007), 500 Jahre Chorgestühl в Санкт-Мартин-цу-Мемминген , Мемминген: Memminger Mediencentrum AG, ISSN  0539-2896
• Historischer Verein Memmingen e. В., изд. (2017), Кирхе Св. Мартина Меммингена , Мемминген: Memminger Mediencentrum AG, ISSN  0539-2896

• официальный сайт церкви
• описание органа Голля в церкви Св. Мартина, Мемминген
• официальный сайт церковной музыки в церкви Св. Мартина, Мемминген